Твитнуть
При чем тут Дух Божий? Человек это душа, которая есть дух и тело. Дух человеческий это не Дух Божий. Это сила жизни, да да дух приходит от Бога, ведь жизнь дается какждому Богом. И отходит после смерти к Богу. Но Дух Божий это Дух Господа. И не нужно путать совершенно разные понятия.
-
«Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
(Второе послание к Тимофею 2:19)
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
(Псалтирь 18:15)
«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».
(Псалтирь 49:21)Комментарий
-
Бог неисповедим, Истина недоказуема, Любовь больше ереси.(Алексей 1984)
Молитва за деньги к Богу не идёт и силы не имеет. (Алексей 1984)
Добрый самарянин больше священника (Алексей 1984)Комментарий
-
1Цар. 28:16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?
17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду.
18 Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне.
19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои [будете] со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян.
Саул общался с духом нечистым, выдающим себя за Самуила. Даже тогда дух сказал Саулу верно, что завтра ты будешь там где и я буду, т.е. в аду. Саул не мог быть с Самуилом в раю, т.к. он не послушался голоса Божьего, а Саул мог быть с тем духом, откуда он пришёл.С уважением
Степан
―――――――――――――――――――――――
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.Комментарий
-
Но вы такие смешные)))) а с каким духом мог общаться Саул если он прибег к услугам колдовства. Вы думаете колдовскими ритуалами можно Духа Святого вызвать?Комментарий
-
Смерть - это в нашем человеческом мозгу. На уровне выше нашего человеческого мира смерть это переход , выход из физического тела. Т.е. смерти нету. Просто сбрасываем с себя плоть т.е. развоплощаемся уходим с этой Земли, процесс обратный воплощению или рождению приходу на Землю. Смерти никакой на самом деле нету, придумано нашим ограниченным умишком. Это дополнительное подтверждение тому насколько мы примитивны и ограничены в истинном понимании вещей.Комментарий
-
«Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
(Второе послание к Тимофею 2:19)
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
(Псалтирь 18:15)
«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».
(Псалтирь 49:21)Комментарий
-
«Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
(Второе послание к Тимофею 2:19)
«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
(Псалтирь 18:15)
«...ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои».
(Псалтирь 49:21)Комментарий
-
И все же в Писании прямо сказано, что явившийся был Самуил. А если ещё учесть, что и Бог стоял за всеми этими событиями, то ничего необычного в этой истории нет. Сам Бог мог послать Самуила, чтобы через него обличить грех Саула. А выражение "завтра будешь среди нас" говорит о другом мире, об оставлении этого мира. Если бы это был не Самуил, то слово Божие не называло явившегося Самуилом. Ведь описывает событие в Писании Дух Святой, а не сатана.
- - - Добавлено - - -
Это уже Ваша интерпретация Писания. Про "навсегда" там не сказано. Выражение "смерть вторая" - это противопоставление смерти первой, физической, которую с ужасом ожидают обычно сыны века сего. Им как бы говорят таким образом, что этот ужас их не последний. Там их ожидает ещё и второй ужас, смерть вторая. Некий опыт, который будет намного ужаснейшие за муку ожидания кончины в этом веке. Божий Суд для неочищенной от греха души - это как ввержение в огненное озеро. Это переживание такое. Это есть крещение (погружение) в Дух Святой. Для неочищенной души это как встреча с огнем. Ведь в свете Его Истины и Святости вспыхивает в человеке всякое заблуждение и всякая неправда как солома или сено. Вот это и есть опыт муки в Вечности. Природа этой муки не физическая, а духовная. Потому и называют ее "мукой вечной".Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Я понимаю так. Выражение "отдать дух Богу" означает, что Бог отзывает дух человека из этого мира в мир духовный, так что жизнь его в этом мире заканчивается. Вместе с духом туда отходит и душа, его Я. Душа - это понятие духовное и является частицей духа. Среди богословов нет единства понимания в этом вопросе, как разделить душу от духа. Одни мыслят эти понятия как разные субстанции, а другие как одну субстанцию, но указывающие на две разные области в этой одной субстанции. Я же понимаю это так: дух - это общее наименование той одной субстанции, указывающий на ее природу. А душа - это наименование личностного значения, которое и самоидентифицирует субъект как то самое "я". Потому понятия дух и душа неразрывны. Где дух, там и душа.
Духовную природу имел и Адам. Если бы не имел, то не мог бы слышать духовное слово. Даже в состоянии грехопадения Каин мог слышать Бога, Который обличал его. Это очень важный момент, на который не обращают внимания сторонники теории о природе первого человека, как не имевшего в себе духовной природы. Имеют ее все люди, и верующие и неверующие. В этой природе богач отправился в ад, а Лазарь на лоно Авраама. В этой природе все люди и являются на Суд Божий. Тело остается тлеть, но душа не тленна.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Комментарий