Неожиданная Истина о Десяти Заповедях

[Герман.К.]

paata
Так вы уже прозрели???
Тогда знайте,что любовь без истины это воздушный замок,носимый ветром...
Куда ветер подует,туда и он летит...

[Герман.К.]

Сегодня время, когда учитель должен сам научиться находить индивидуальный подход, быть более корректным, чутким и т.д., коли ты конечно учитель.

Время последнее,идёт подготовка к экзамену...

[Ольгерт]

Время последнее,идёт подготовка к экзамену...

Экзамен и без последнего времени есть. Каждый день для нас экзамен. И мы живем не в течении жизни, хотя в течении естетсвенно, но жизнь складывается из отдельных дней!

[Герман.К.]

Экзамен и без последнего времени есть. Каждый день для нас экзамен. И мы живем не в течении жизни, хотя в течении естетсвенно, но жизнь складывается из отдельных дней!

Видимо вы правы,ибо дня не знает никто,но Отец...

[Батёк]

Автор ссилается на "современный перевод". Лично я всегда ссилаюсь на Синодальный, но изменить не могу и привожу цитаты как есть, суть темы етим не искажается.

Плотские деяния (исполнение Синайского закона, например, дня субботнего) это отпадение от Христа

1). Неразумные галаты (христиане)! Кто околдовал вас (может Е. Уаит и Адвентисты седьмого дня?), людей, которым ясно был представлен распятый Христос? Ответьте мне на такой вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению (Ветхозаветного) закона (например, дня субботнего), или же, потому что слушали благовестие и уверовали в него? Неужели вы так неразумны? Вы начали Духом, а теперь пытаетесь усовершенствовать человеческими усилиями (например, соблюдением суббот)? (Галат. 3:1-3 с. п).

2). Новозаветный закон Духа, который освободил верующего в Иисуса от Синайского закона смерти, гласит: Ибо весь закон сводится к одному утверждению, которое гласит: "Возлюби ближнего, как самого себя (Гал 5:14 с. п).
Заповедь "Возлюби" резко отличается от заповеди "не убивай" или "не кради". Я могу ненавидеть человека [быть убиицей по Закону Христа], но не убить его! Не убивая я всё равно преступник по Закону Христа, но "праведник" по закону Моисея.
В законе Моися главное деиствие, но в Законе Христа главное внутренее состояние. Не работать в субботу, или обрезать краиную плоть ето праведное Дело в Законе Моисея, но не имеет значения в Законе Христа.
Для Иисуса важнее не Моисеево обрезание, а Христово обрезание:
"В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2:11)
Не Моисеево физическая, полотская суббота, а та истинная Суббота которая даётся в Христе ВЕРУЮШЕМУ (Евр. 4:9).

Если действия христианина направлены не по отношению к ближнему своему, а по отношению, например, к особым дням соблюдением суббот (Галат. 4:9-11), то есть к плотским деяниям (желанием оправдаться перед Богом через человеческие усилия), то это - отпадение от Христа (Галатам 5:4) Ибо перед Иисусом Христом не имеет силы ни обрезание (Галат. 5:2; ни соблюдение особых дней, например, суббот), а лишь вера, проявляемая в поступках, совершаемых по любви (Галат. 5:6), или, чтобы человек стал новой тварью (Галат. 6:15-16).

3). Христос освободил нас от проклятия, наложенного законом дабы мы верою обрели обещанный Дух (Гал. 3:13-14 с. п.). Как только христианин отводит свой взгляд от Иисуса Христа (Путеводителя) (Мат. 23:8,11; 1 Тим. 2:5) и переводит его (взгляд) на плотские деяния (дела закона, например, соблюдение суббот), и думает таким образом достичь оправдания перед Богом [АСД будут кричать что ето не так, они проповедуют праведность от Веры, но когда заявляют что кушаюший свинину погибнет, именно оправдание Далами и проповедуют! И Благодать Христа топчат ногами.], так сразу опять попадает под проклятие. Все, кто полагается на соблюдение закона (например, дня субботнего), - прокляты, ибо сказано в Писании: Будь проклят всякий, кто не соблюдает всё, что записано в книге закона (Гал. 3:10 с. п).

АСД говорят о спасании Верой, но думают что кушаюший свинину и не соблюдаюший субботу физический Христианин погибнет, тем самым сами заявляют что:
1. Находятся под Законом, а не под Благодатью.
2. Устами исповедуют, но делами Отвергают Благодать.
3. Тем самым свидетелствуют что отпали от Благодати, опыраются на дела и погибнут в Озере Огненной, ибо не несут учение Христа, а несут учение Моисея, в которой нету Истины (Иоан. 1:17):
"Всякий, преступающий учение Христово [а не Моисея] и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом [а не Моисея] имеет и Отца и Сына" (2 Иоан. 2:9)

Бог хочет чтобь мы соблюдали не закон Моисея, а Закон Христа.
Если любите Меня [а не Моисея], соблюдите Мои [а не Моисея] заповеди (Иоан. 14:15).
Также Истинно, что некоторые заповеди етих двух разных законов звучат одинаково (напр. "не убивай") но резко отличаются друг от друга как сутю, так и исполнением. Свидетелство тому пример Самсона, которую не коментируют отступники из АСД.

4). Те из вас, кто пытается объявить себя праведником через соблюдение закона (например, дня субботнего), не имеют ничего общего с Христом. Теперь вы - вне милости Божией (Гал. 5:4).

5). Ныне же , получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им? Наблюдаете дни (например, суббота - Исход 20:8-11), месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас (Гал. 4:9-11); Он покончил с законом, со всеми его правилами и уставами (Ефес. 2:15 с. п).

- Галатам 4 -

Вы, кто хочет быть в повиновении закону, разве не слышали, что говорит закон? Соглашение, пришедшее с горы Синай (10 заповедей, включая день субботний Исход 20:8-11), олицетворяет собой Агарь (служанку Сарры). От неё и пошли люди (подобные Адвентистам седьмого дня), обречённые на рабство (погибель Иоанна 8:35) (Галат. 4:21-25)

Мы же, родившиеся от Сарры, в результате обещания Бога (данного за 430 лет до появление Синайского закона) свободны (от Синайского закона. Небеса ждут нас, если мы сохраним эту свободу, то есть не подвергнем себя игу рабства - Иоанна 8:35, не подчинимся Синайскому закону - 10 заповедям, включая день субботний Исход 20:8-11) (Гала. 4:26-28).

Мы дети Божии, в соответствии с обещанием Божьим (данным Богом Аврааму за 430 лет до появления Синайского закона) (Гала. 3:29).
Бог послал Сына Своего, чтобы освободить (от Синайского закона) тех, кто находился под властью закона (10 заповедей, включая день субботний Исход 20:8-11), чтобы нас усыновить (исполняющие Синайский закон [Адвентисты седьмого дня] - не сыны Божии) (Галат. 4:5).

Не раб (Синайского закона) ты больше, а сын Божий (наследник вечной жизни, если водим Духом Святым и не исполняешь Синайский закон - 10 заповедей, включая день субботний [не подвергаешь себя игу рабства - Иоанна 8:35]) (Галат. 4:6-7).

Раб (исполнитель Синайского закона - 10 заповедей, включая день субботний) не пребывает в доме вечно (гибнет); сын (свободный от Синайского закона) пребывает вечно (Иоанна 8:35).

Как раньше, родившийся от Агарь (раб), преследовал (свободного) родившегося по воле Духа, так и теперь (преследуют исполнители Синайского закона например, Адвентисты седьмого дня любого, рождённого от Духа) (Галат. 4:29 с. п).

"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5:16)
Поступаюший по духу человек доверяет Христу, он покоится от своих дел, находится в Прекрашении (шабат) и наслаждается в Боге. Чтобь добится етого состояния надо глубоко познать Бога, всецело доверять Ему. Ето трудно, но возможно. Етого желает ДУХ.

А чего желает плоть? Плоть желает бездельничать 14-16 часов один раз в 7 дней, называть ето истиным богуслужением [как всё просто!] потом хочет гордится етим, и всех тех, которые не поклоняются Субботе [она Идол для АСД] называет Вавилоном [Как Еврей смотрел на Язычника - Ефес. 2:15]. Тоесть Вера в Христа признаётся словесно, но в деиствительности отменяется делом [тоесть безделием в субботу]. Тем самым АСД показывает что сам является частью погибаюшего Вавилона, ибо отречение от Благодати и от Веры [что налицо в случае с АСД], черевато гибелью.

Целью дьяволских откровении Е. Уаит был подрыв учения Христа о Благодати, сатана замаскировал ето лжеучение словословием о Христе, о Благодати, о Вере, восползовался лжеучением о святости Воскресения .... но когда один из мировых Лидеров АСД заявляет что кушаюший свинину погибнет, ети слова виявляют истинное лицо демонических откровении АСД которые ведут человека к праведности от дел.

Paata

Из послания Павла к Галатам я понял основную мысль о противостоянии Павла о спасенении законом о обрезании. Потому как иудей по обрезанию считается непогрешимым. А так как Павел проповедвал у не обрезаных, тои говорил им, что не законом опровдание.
А у вас почему-то Противостояние Павла против субботы? Ведь Павел при всех встал и облечил Петра, что тот ел с язычниками ( в субботу).
И сказал, что мы иудеи а не изычники грешники. Зачем ты будучи иудеем поступаешь по язычески? Нарушаешь субботу. И принуждаешь язычников жить по иудейски ( обрезаться) Мы уверовавшие во Христа, оправдываемся верою, а если законом ( о обрезании) оправдание , то Христос напрасно умер.

[Ольгерт]

Из послания Павла к Галатам я понял основную мысль о противостоянии Павла о спасенении законом о обрезании.

Не верно. Павел говорит о всем включая и пищу, и обрезание, и праздники, т.е. Моисеев Закон и дела этого Закона - обряды, одними из которых были субботы, названные вещественными началами мира, к коим и возвратились как и прежде в рабство Галаты.

И принуждаешь язычников жить по иудейски ( обрезаться) Мы уверовавшие во Христа, оправдываемся верою, а если законом ( о обрезании) оправдание , то Христос напрасно умер.

Тогда бы звучала бы другая формулировка: становится Иудеем.
А так речь о принятии пищи по- ИУдейски, т.е. соблюдение Каршрута.

[paata]

Почему цитируеш весь текст целиком? Место зря занимает.

"иудей по обрезанию считается непогрешимым"
Почему ето? Обрезание ето знак Завета. Если обрезание давало безгрешность зачем тогда умер Христос?

"А у вас почему-то Противостояние Павла против субботы?"
Не у меня а у Павла: Галат. 4:9-11 - Кол. 2:16
Соблюдение Закона Моисея начинается с обрезания, вот по етому Павле акцент сделал на обрезание, но упомянул и обряды Закона, в том числе Субботу недели и Субботу года. Ети 2 Субботы по сути одно и то же, отличие только во времени. Кто соблюдает 4 заповедь должен отдыхать каждые 7 лет тоже.

"что тот ел с язычниками ( в субботу) ... Зачем ты будучи иудеем поступаешь по язычески? Нарушаешь субботу"
Проблема не в субботе а в лицемерии Петра.

"жить по Иудеиский" ето подчинятся Богу и не лицемерить.
А "жить по Языческий" не знать Бога и лицемерить.

Пётр обшался с Язычниками, заходил в их дом, кушал вместе с ними и не думал что етим оскверняется, но когда прибилы Евиониты из Иерусалима стал лицемерить из за страха перед ними:
"12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием"

При чём тут суббота?? Откуда взяли? Кстати а кушать в субботу запрешается?

"И принуждаешь язычников жить по иудейски ( обрезаться)"
Тоесть Пётр принуждал язычников обрезатся?? Деяния 15:1,7,9,10.

Паата

[Герман.К.]

Моисеев Закон и дела этого Закона - обряды, одними из которых были субботы, названные вещественными началами мира, к коим и возвратились как и прежде в рабство Галаты.

Cуббота это не обряд,но Заповедь.Если фариссеи понимали её по плоти,то Христос освятил её в Духе.Также Павел говорил:
9
Посему для народа Божия еще остается субботство. Евр.4.

[Ольгерт]

Cуббота это не обряд,но Заповедь.Если фариссеи понимали её по плоти,то Христос освятил её в Духе.Также Павел говорил:
9
Посему для народа Божия еще остается субботство. Евр.4.

Субботу в духе возможно не столько исполнить , сколько сохранять и не выходить из нее.

[Герман.К.]

Субботу в духе возможно не столько исполнить , сколько сохранять и не выходить из нее.

Согласен,тогда это не противоречит Единому Духу Заветов...

[Ольгерт]

Согласен,тогда это не противоречит Единому Духу Заветов...

Про дух никто и не говорит. Все мы говорим о важности исполнения в плоти этой заповеди.

[Герман.К.]

9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

[Ольгерт]

9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

Опять Герман верно лишь отчасти. Любить мы должны братьев как? Только ли духом? Иаков 2 глава.
ДА и давайте не оффтопить, пожалейте автора темы.

[Герман.К.]

Опять Герман верно лишь отчасти. Любить мы должны братьев как? Только ли духом?

Неужели плотью???

ДА и давайте не оффтопить, пожалейте автора темы.

Не волнуйтесь,ведь автор темы поставил себя в игнор....Видимо от избытка любви...

[Ольгерт]

Неужели плотью???
Не волнуйтесь,ведь автор темы поставил себя в игнор....Видимо от избытка любви...

Имейте уважение к людям. Возможно и они это проявят в делах (плоти в том числе) к Вам.