Богородица

[Нижегородов]

"Который родился от семени Давидова по плоти" (Рим. 1:3).

Итак, ссылки, что Бог родился у Вас нет...

Взгрустнулось мне, поскольку вы продемонстрировали типичное отношение среднестатистического протестанта ко Священному Писанию.

Сходите в нашу тюрьму и узнайте, сколько у них протестантов, которые были таковыми до посадки, а затем спросите, сколько у них православных, которые также были таковыми до посадки. И удивитесь!

Лучше в шведскую ли в норвежскую, где сидельцами являются иммигранты-мусульмане и коренные скандинавы-протестанты. Неужели не поняли, что религия в заключении - это досуг, который выбирается заключенными в соответствии с традициями общества; в России эти традиции православные, а в Скандинавии - протестантские.

Интересно, из какого источника я могу почерпнуть истинное учение, позвольте полюбопытствовать?!

Из Церкви, которую основал Христос, о чем свидетельствует Священное Писание: "Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним" (Деян. 8:30,31). Есть в Писании намеки на то, что в послеапостольские времена что-то в этом вопросе изменится?

[Нижегородов]

Повтор....

[Moskwal]

Орто - право, докса - слава. Странно, что вы этого не знали.

Напротив. Это Вы не в курсе.

Орта - это прямой, правильный.
Докса - это общепринятое мнение.

См. Докса Википедия и Орто- Википедия

Ортодоксальный - это имеющий правильное мнение, представление - правоверный

См. ортодоксальный Викисловарь

У кого произошло и где это зафиксировано?

Есть множество (непопулярных для православных) исследований... Вот нашел одно из них: Колосов В., Павлова Т. К этимологии терминов "православный" и "православие" библиотека Гумер

[Moskwal]

Кто родился у Марии?

"Христос родився, Бог воплотився".

Вы сами себе противоречите. Вы сами говорите, что Мария родила Младенца-Бога и в это время утверждаете, что Бог родится не мог.

Нет, не противоречу. Родился Иисус Христос. Бог не родился. Он воплотился.

Возьмем простой пример для понимания - изготовление яичницы из сырого яйца. Мы, мужчины, хорошо знаем, как это делать, поэтому я и остановился на этой аналогии. Итак, сырое яйцо разбивают на сковородку, жарят и получают яичницу. Яичница, а не яйцо, рождается на сковороде. Было бы глупо утверждать, что на сковороде родилось яйцо. Нет, родилась именно яичница. И любой здравомыслящий человек хорошо понимает, что яйцо было до того, как упало на сковородку, и что на сковороде возникла яичница, а не яйцо. Ведь, согласно воле повара и под воздействием температуры, яйцо стало яичницей, когда его бросили на сковороду, потому что яичница - это разбитое и жаренное на сковороде яйцо. Сказать, что яйцо родилось яичницей будет весьма нелепо. Яйцо стало яичницей, а яичница родилась или начала быть на сковороде. Вот почему, утверждать, что Бог родился по плоти - неправильно. Бог-Слово был до того, как был зачат в лоне Марии, Он не родился, Он преобразовался в тело человеческое, стал плотью, но плоть Его родилась, т.е. появилась в результате родов, как и сказано: "Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь" (Рим. 9:5).

[adashev]

Напротив. Это Вы не в курсе.

Орта - это прямой, правильный.
Докса - это общепринятое мнение.

См. Докса Википедия и Орто- Википедия

Ортодоксальный - это имеющий правильное мнение, представление - правоверный

См. ортодоксальный Викисловарь

Есть множество (непопулярных для православных) исследований... Вот нашел одно из них: Колосов В., Павлова Т. К этимологии терминов "православный" и "православие" библиотека Гумер

Это может справедливо для классического древнегреческого языка, но вы лучше посмотрите, в каком значении употребляется это слово в новозаветном койне. В НЗ оно встречается 167 раз и везде имеет значение славы или чести. Но это не отменяет и указанного вами значения и этот термин также осмысляется в Церкви. А как он буквально переведён с греческого не так важно.

[Moskwal]

Взгрустнулось мне, поскольку вы продемонстрировали типичное отношение среднестатистического протестанта ко Священному Писанию.

Грустите наздоровье. Свое отношение к Писанию Вы уже выразили - оно для Вас не авторитет.

Лучше в шведскую ли в норвежскую, где сидельцами являются иммигранты-мусульмане и коренные скандинавы-протестанты. Неужели не поняли, что религия в заключении - это досуг, который выбирается заключенными в соответствии с традициями общества; в России эти традиции православные, а в Скандинавии - протестантские.

Мы не в Скандинавии. И не я начал про святость протестантов писать (однополые браки и т.п.). Так что, прежде чем писать про тех, кто на краю земли, на своих же обратили бы внимание...

Из Церкви, которую основал Христос, о чем свидетельствует Священное Писание: "Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним" (Деян. 8:30,31). Есть в Писании намеки на то, что в послеапостольские времена что-то в этом вопросе изменится?

Ну, так чем занимался Филипп? Он брал Писание и по Писанию все изъяснил. А Вы чем занимаетесь? Вон, какой стыд сочинили:

Писание - не словарь общеобязательных терминов, поэтому стремление протестантов к буквализму (поклонение букве имеющегося текста Библии) порочно и само по себе не соответствует Писанию. "Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей" (Ин. 20:30) - это разве повод отвергать дела Иисуса только на том основании, что они не записаны в Библии? Неужели не можете понять, что Библия лишь основание христианского учения (Лк. 1:3,4) и не претендует на полноту откровения. Более того, Библия полезна только тем верующим, которые уже познали и приняли истинное учение из небиблейских источников

[Moskwal]

Это может справедливо для классического древнегреческого языка, но вы лучше посмотрите, в каком значении употребляется это слово в новозаветном койне. В НЗ оно встречается 167 раз и везде имеет значение славы или чести. Но это не отменяет и указанного вами значения и этот термин также осмысляется в Церкви. А как он буквально переведён с греческого не так важно.

Хм!!! Понятие "ортодоксальный" употреблялось во времена первой церкви, как правоверный, а не как православный. Это справедливо не просто для классического языка, а ЭТИМОЛОГИЧЕСКИ, по происхождению и значению, а не так, как кому-то нынче (или в 16-17 веках) захотелось. Настоящая православная и правоверная церковь первых христиан - это две разные конфессии, если можно так сказать. (Прошу прощения у автора темы за офтоп.)

[adashev]

"Христос родився, Бог воплотився".

Богородица - это перевод греческого термина феотокос, где "токос" означает рождение. Но это слово акцентирует смысл на самом процессе, родах. В то же время. когда речь идёт о рождении как источнике, причине появления, употребляется корень "ген". Слово Богородица по гречески может звучать как феотокос и как феогенос, примерно.
В первом случае термин вполне корректный, а во втором абсолютно еретичный.

[Moskwal]

Богородица - это перевод греческого термина феотокос, где "токос" означает рождение. Но это слово акцентирует смысл на самом процессе, родах. В то же время. когда речь идёт о рождении как источнике, причине появления, употребляется корень "ген". Слово Богородица по гречески может звучать как феотокос и как феогенос, примерно.
В первом случае термин вполне корректный, а во втором абсолютно еретичный.

Я понимаю логику: У Марии родился кто? Христос! Христос - это кто? Бог! Значит, кто родился? Хочется сказать: Бог. Но этот ответ будет, подчеркиваю который раз, некорректен. А, значит, Мария кто? БОГОРОДИЦА! В русском языке - это абсолютно некорректно с точки зрения истины, ибо Бог, по природе Своей, не может родиться (читай выше).

[adashev]

Хм!!! Понятие "ортодоксальный" употреблялось во времена первой церкви, как правоверный, а не как православный. Это справедливо не просто для классического языка, а ЭТИМОЛОГИЧЕСКИ, по происхождению и значению, а не так, как кому-то нынче (или в 16-17 веках) захотелось. Настоящая православная и правоверная церковь первых христиан - это две разные конфессии, если можно так сказать. (Прошу прощения у автора темы за офтоп.)

Во времена первой Церкви, говорившей на койне, корень докса мог означать то, что означал в новозаветных писаниях. Но я отнюдь не исключаю и данного вами смысла, они вполне могут существовать параллельно.

[adashev]

В русском языке - это абсолютно некорректно с точки зрения истины, ибо Бог, по природе Своей, не может родиться (читай выше).

Во-первых, это говорит лишь о том, что русский язык вовсе не так "велик и могуч", чтобы отобразить все тонкости смысла греческих терминов.
Во-вторых, православное богословие ставит личность первичнее природы. Поэтому. мария Божья Матерь, а не мать божества. И опять, учтите смысловую разницу терминов рождения. Здесь речь идёт о процессе вынашивания и родах, а не происхождении или зарождении.

[Антидепрессант]

В Библии нигде не сказано, что Мария - "Богородица".

[adashev]

В Библии нигде не сказано, что Мария - "Богородица".

В Библии нигде не сказано, что Писание это Библия.

[Антидепрессант]

В Библии нигде не сказано, что Писание это Библия.

Писания - это Библия. Кажется первым так назвал собрание канонических сочинений Иоанн Златоуст. Который, как известно в то же время нигде не называл Марию "Богородицей" (за исключением может быть подложных сочинений с его именем).

[adashev]

Писания - это Библия.

А Мария - это Богородица.

Кажется первым так назвал собрание канонических сочинений Иоанн Златоуст. Который, как известно в то же время нигде не называл Марию "Богородицей" (за исключением может быть подложных сочинений с его именем).

То есть Иоанну Златоусту можно употреблять небиблейские термины, а другим нет? Да и термин Богородица появился задолго до Златоуста.