Я, Господь, делаю все это

[Уверовавший]

В демагогию не играюсь, времени нет, да и желания тоже.

Зато порочить Иакова, апостола Господня, и подвергать сомнению Писание,есть и время, и желание.

[Уверовавший]

Ну что же, последуем Писанию и я перестану Вам отвечать поставив Вас в игнор.

Как угодно, и тогда не будет того, против которого нечего сказать.

[Семёнов Алексей]

Зато порочить Иакова, апостола Господня, и подвергать сомнению Писание,есть и время, и желание.

А Иакову порочить пророков и противопоставлять своё мнение иным мнениям в Писании кто правом наделил?

[Семёнов Алексей]

Как угодно, и тогда не будет того, против которого нечего сказать.

Вы не прочитали исправленное, прочтите и ответьте.

[Уверовавший]

Ну что же, последуем Писанию и я перестану Вам отвечать поставив Вас в игнор или наоборот стану отвечать Вам с прилежностью и соглано Писанию. И где же истина? Значит надо опираться в Писаниях не на одно свидетельство, а как минимум на два, три и более того.

Вы должны согласится, что Писание, это не человек, при споре которых нужно два, или три подтверждающих, а Писание говорит, что у Бога не останется бессильным никакое слово, тут не трудно догадатся, что не только устное слово не будет бессильным, но и написанное в Писании, поэтому, если что не ястно, и выглядит противоречиво, надо поступать как Даниил, увидевши некоторое несходство по времени вычитавши в Писании, он молился Господу о разъяснении, и был послан к нему Ангел Господний, кн пророка Даниила 9 гл

[Семёнов Алексей]

Вы должны согласится, что Писание, это не человек, при споре которых нужно два, или три подтверждающих, а Писание говорит, что у Бога не останется бессильным никакое слово, тут не трудно догадатся, что не только устное слово не будет бессильным, но и написанное в Писании, поэтому, если что не ястно, и выглядит противоречиво, надо поступать как Даниил, увидевши некоторое несходство по времени вычитавши в Писании, он молился Господу о разъяснении, и был послан к нему Ангел Господний, кн пророка Даниила 9 гл

На самом деле Писание без заумствований и богословского тумана, и если человек в своих рассуждениях опирается на многочисленное свидетельство Писания, то за что должен быть подсуден?

[Уверовавший]

На самом деле Писание без заумствований и богословского тумана, и если человек в своих рассуждениях опирается на многочисленное свидетельство Писания, то за что должен быть подсуден?

Согласен с тем, что оно без высокомудрствования, однако оно и не относится к тем книгам, которую можно за пятнадцать минут постич, и закрыв положить на полку.

[Лука]

Уверовавший

Вы должны согласится, что Писание, это не человек, при споре которых нужно два, или три подтверждающих, а Писание говорит, что у Бога не останется бессильным никакое слово

Вы правы, но Ваш собеседник не согласится с Вами ни при каких условиях, кроме Божьего вразумления. Он поставил себе задачу доказать Христианам, что Бог творит зло и потому выбирающий зло против воли Бога не идет. Для этого он исказил перевод Ис.45:7, заменив слово "бедствия" на слово "зло". Христиане этот фрагмент излагают так "Ис.45:7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это." (Синодальный перевод)
Традиционные Иудеи этот же отрывок переводя практически аналогично "(7) (Я) создаю свет и творю тьму, делаю мир и навожу бедствие, Я, Г-сподь, свершаю все это."ЙЕШАЙА Йешайа - Пророки | Тора онлайн
Но для проводника сатанинских идей это не указ ибо выбивает почву из под его позиции. А по сему не тратьте зря силы и найдите собеседника уважающего слово Божие. Иначе зря потеряете время, а результат будет нулевым.

[ahmed ermonov]

Я знаю одно, апостол стал утверждать то, что противоречит всему Писанию об искушении Бога грехами, и искушения от Бога в испытаниях.

Алексей, нет здесь противоречий. Посланники Бога открывают разные аспекты одного явления, например тех же испытаний. Подумайте, может апостол говорит о соблазнении, а не о прочих испытаниях? Что стоит Богу сбить человека из пути истинного? Апостол говорит, что Бог этого не делает! Иов испытан по страшному, но не соблазнен, он остается верующим, верным слову Бога.
Я считаю, что апостол свидетельствует о соблазнении. Ясно, что Бога никак не соблазнишь (подразнить, сбить столку...) и Сам Бог никого не соблазняет, каждый соблазняется своими немощами, страстями. помыслами нехорошими. И все. Апостол не настивает на "полный разбор" этого вопроса, понимая, что в этом плане есть и другие откровения Бога...
Мир!

[Семёнов Алексей]

Алексей, нет здесь противоречий. Посланники Бога открывают разные аспекты одного явления, например тех же испытаний. Подумайте, может апостол говорит о соблазнении, а не о прочих испытаниях?

Давайте начнём разбор апостольского утверждения с простого, не заумного. Если Бог не искушается злом, то почему воздаёт злом за зло? Если Бог никого не искушает, то для чего творит бедствия?

[СуламитаY]

Давайте начнём разбор апостольского утверждения с простого, не заумного. Если Бог не искушается злом, то почему воздаёт злом за зло? Если Бог никого не искушает, то для чего творит бедствия?

с чего взяли что Бог то творит..
может все таки люди..а Бог только позволяет делать все в голову взбредет..?
у вас дети есть..?..если есть они что на поводке у вас ходят..?..и шагу сами не делают..?..
или вы все таки их учите самостоятельными быть и самим решать в рамках дозволенности..?
да и вас ваш отец что по сей день за руку водит..?..или все таки вы сами избираете что делать..но в рамках гражданского и уголовного кодексов..?
а все то зло что вы делаете время от времени..это кто за вас делает..?
или все те же духи мифические..а вы пустая аватара?

[Семёнов Алексей]

с чего взяли что Бог то творит..
может все таки люди..а Бог только позволяет делать все в голову взбредет..?

Ответьте на простое, если Бог злом не искушаете, то почему творит бедствия злым, воздаёт мщением за злое?

[СуламитаY]

Ответьте на простое, если Бог злом не искушаете, то почему творит бедствия злым, воздаёт мщением за злое?

может сами подумаете..?
закон сеяния и жатвы еще вроде ни кто не отменял..что посеешь то и пожнешь..
Божьи законы ни чем не отличаются от физических..что то вам в голову не приходит в окно выходить..прекрасно понимаете что совершенно не зависимо от того что вы себе думаете ..закон притяжения работает..
так кто ответственен за то что вы признавать его вдруг не захотите..Бог?..
ли уголовный кодекс..что совершите то и получите..только вы решаете что вы делать будете..и отвечать тоже вы..
свобода как то подразумевает ответственность..
а мы совершенно свободны..при желании прямо сегодня можете выйти с тесаком и покрошить в мелкий венигрет пол города или весь..а можете как Мать Тереза..всех бомжей подобрать..вы властны все что угодно делать..
весе упирается только в то что же вы хотите на самом деле..
злобствовать и жлобствовать как дикое животное..или все таки человеком быть..?
Бог ни кого ни чего не заставляет..
я с детьми своими так поступаю..говорю что то нельзя и это..а они не слушают..так я им позволяю и пальцы в дверях прищемить и обжечься и упасть..под чутким надзором..но так что б не видели что я вижу..так в очень нежном возрасте сами думать начинают над тем что говорю..
так и нам Бог позволяет..за руки ни кого не держит..
и еще..спрос рождает предложение..вы ведь думаете что вы что то отдельное от всего человечества..так нет..мы единое целое..как наше тело состоит из клеток и отдельных членов и органов..так все человечество ..это единый Адам..
так на свое тело посмотрите..как оно работает..и сколько раз за вашу жизнь поменяется и обновится..да и со временем состарится..
все что мы видим в этом мире только образы того что есть на самом деле..

[surgeon]

Ответьте на простое, если Бог злом не искушаете, то почему творит бедствия злым, воздаёт мщением за злое?

Дык весь вопрос не в том, творит ли Господь Бог зло (ибо это и так ясно сказано: творит); а вопрос в том, как именно Он его творит?

А вот так и творит: дает просимое как человек просит. Но в Боге нет заблуждений: дать Он может только то, что есть, что вечно и неизменно, как и сам Бог. Однако человек это воспринимает согласно уровня своего разумения и заблуждений. И при этом неважно, что человек не понимает, что он просит, и что он вообще находится в процессе вопрошения, может ли он этим распорядиться на пользу или учинит вред себе и людям: главное, что по факту он таки просит, и Господь Бог не может не откликнуться на его прошение.

Потому нечестивый получит нечистоту, зло и бедствие; праведный - свет, блага, истину, знание.

Вот и вся любовь.

[Семёнов Алексей]

может сами подумаете..?
закон сеяния и жатвы еще вроде ни кто не отменял..что посеешь то и пожнешь..
Божьи законы ни чем не отличаются от физических..

То есть Вы согласны, что Бог может и воздаёт злом за зло? А если так, то на каком основании ап. Иаков утверждает, что Бог злом не искушается, что Ему зло по барабану, что он есть, что его нет?