Закон Господень

[Вито]

Не нужно лгать на Бога, Церковь создал Бог через смерть и воскресение Сына Своего, чтобы люди могли спасать свои души, служа своими дарами...совершенство духовное возможно только в церкви. Если вы этого не видите, то сами такой же грешник, что ж других судить.

Через смерть, а не через воскресение Христа мы имеем спасение."ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его,
чтобы представить вас святыми и непорочными
и неповинными пред Собою"Кол.1:22

[Сольвейг]

Через смерть, а не через воскресение Христа мы имеем спасение."ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его,
чтобы представить вас святыми и непорочными
и неповинными пред Собою"Кол.1:22

"А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.1 Кор 15:17"

[Вито]

"А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.1 Кор 15:17"

Это если Христос не воскрес, а Он воскрес, поэтому мы и имеет смысл нашей вере в то что и мы воскреснем.
Но спасение мы имеем только благодаря Его смерти, а не воскресению.
Воскресение Христа не имеет ничего общего ко спасению.

[Сольвейг]

Это если Христос не воскрес, а Он воскрес, поэтому мы и имеет смысл нашей вере в то что и мы воскреснем.
Но спасение мы имеем только благодаря Его смерти, а не воскресению.
Воскресение Христа не имеет ничего общего ко спасению.

Тогда зачем Он воскресал? Если в этом мы ничего не имеем

[Вито]

Тогда зачем Он воскресал?

Чтобы ходатайствовать перед нами и приводить к Богу.
Смерть Христа ради человечества есть самый важный акт спасения.

[Истомин Саша]

Тогда зачем Он воскресал? Если в этом мы ничего не имеем

совершенно с вами согласен:

больше чем 2000 лет назад произошло грандиозное событие.

между прочим это в православной церкви отмечают крестным ходом.

[Андрей Л.]

Воскресение Христа не имеет ничего общего ко спасению.

Друг, а может ли быть спасение без оправдания?

[Вито]

Друг, а может ли быть спасение без оправдания?

Спасение и оправдание человек получает по вере.

[Андрей Л.]

Спасение и оправдание человек получает по вере.

Я не про то. Я в контексте Ваших слов, что Воскресение Христа не имеет отношения к спасению.

Спасения без оправдания Божьего быть не может, а Ин. 16:7-11: "(7) Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я ушёл; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
(8) и Он, придя, обличит мир о грехах и о праведности и о суде:
(9) о грехах, что не верят в Меня;
(10) о праведности, что Я иду к Отцу, и уже не увидите Меня;
(11) о суде же, что начальник мира этого осужден."

[Вито]

Я не про то. Я в контексте Ваших слов, что Воскресение Христа не имеет отношения к спасению.

Спасения без оправдания Божьего быть не может, а Ин. 16:7-11: "(7) Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я ушёл; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
(8) и Он, придя, обличит мир о грехах и о праведности и о суде:
(9) о грехах, что не верят в Меня;
(10) о праведности, что Я иду к Отцу, и уже не увидите Меня;
(11) о суде же, что начальник мира этого осужден."

Какое отношение уход Христа как процесс имеет по отношению к воскресению? Никакого.
Христос умер, воскрес и ушёл к Отцу. Какой акт важен для спасения? Смерть в первую очередь, а потом и уход Христа к Отцу о воскресении нет речи.

[Андрей Л.]

Смерть в первую очередь, а потом и уход Христа к Отцу о воскресении нет речи.

Конечно же нет. Вообще нет. А уход после смерти может быть и без воскресения

[Вито]

Конечно же нет. Вообще нет. А уход после смерти может быть и без воскресения

А воскресение может быть без смерти? Нет.
Речь идёт о различных актах, а вы акт воскресение смешиваете с актом восшествия Христа.
Есть акт смерти, есть акт воскресения и есть акт восшествия Христа на небо, это различные акты и не надо смешивать всё в одно.

[Вито]

.........................

[Андрей Л.]

Есть акт смерти, есть акт воскресения и есть акт восшествия Христа на небо, это различные акты и не надо смешивать всё в одно.

А я и не смешиваю. Просто не забываю суть Евангелия, тобишь Радостной Вести:
1 Кор. 15:1-4: "(1) Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
(2) которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
(3) Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос [1] умер за грехи наши, по Писанию,
(4) и что Он [2] погребен был, и что [3] воскрес в третий день, по Писанию".
(Ну, и дальше вся глава, по сути, о важности воскресения и для легитимной проповеди, и для нашего спасения.)

Вот оно - Евангелие, верой в которое спасаемся, - и в нём нет слов о вознесении Христа, но есть весть о Его смерти, погребении и воскресении согласно пророчеств Танаха, и, при этом, эти три события не выделяются каждый в отдельности, но рассматриваются воедино.

ЗЫ. В принципе, я понимаю Вашу настойчивость на смерти (дне пятничном), а не на воскресении (дне первом) - влияние апологетики АСД даёт о себе знать (?)

[Вито]

ЗЫ. В принципе, я понимаю Вашу настойчивость на смерти (дне пятничном), а не на воскресении (дне первом) - влияние апологетики АСД даёт о себе знать (?)

Не моя настойчивость, а настойчивость Павла. "ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его,
чтобы представить вас святыми и непорочными
и неповинными пред Собою"Кол.1:22
" Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его"Рим.5:10
"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,"Евр.2:14
" А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них"2Кор.5:15
Везде апостолы ставили упор на смерть Христа как спасительной роли для человечества.