Закон Господень

[rabi]

В Новом Завете такого нет. А есть совершенно обратное.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:19)

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:3,4)

А вот ещё из греческих писаний:
Ибо заповеди
: не прелюбодействуй,не убивай,не кради,не лжесвидетельствуй,не возжелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего своего как самого себя.
Любовь не делает ближнему зла
: и так любовь есть исполнение закона.(рим. 13.9-10)

[rabi]

[QUOTE 969;3024655]А, Моисеевы то когда они стали? Именно эти заповеди Иисус и дал своим ученикам.

Нигде к Евангелии Христос не учил своих учеников исполнять закон Моисеев.

"Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и
мне... .Если же его писаниям не верите, как поверите моим словам?" (Иоанна 5:46-47)


"Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят." (Луки 16:31)


«Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. (Лук 23 55-56)

[rabi]

Заповеди написанные на каменных скрижалях,данные на горе Синай еврейскому народу, даны по причине отступления от Божьих законов и постановлений, которые Бог открывал много раньше:

Не путайте людей! Ранее открывал,а на горе Синай записал,то что открывал ранее...

[rabi]

Это Давид писал о Сионском законе, а не о Синайском. Читайте Псалмы внимательней.

В псалме написано: От Сиона выйдет учение....
Причём тут заповеди Бога данные через пророка Божьего Моше,разве он дошёл до Сиона???

[Anдreas]

С днём Господним всех, кому этот день дорог!

Дорогой брат rabi, спасибо Вам за Ваши ответы всем. Я всегда с удовольствием их читаю, и нередко нахожу в них что-то полезное и для себя. Да благословит Вас Господь!

Иисус Христос сделал закон Моисеев не нужным и бесполезным.

Да ну что Вы такое говорите, Игорь! Это совершенно бездоказательное, ни чем не обоснованное, утверждение. Вы просто повторяете ложь антихриста. Интересно, где Вы почерпнули эти "знания"? Надо же так субботу ненавидеть!

И это при том, что сам Иисус сказал:«Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». И: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном».

Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. Ис.42:21.

Христос вместо закона Моисеева даровал Своим ученикам УЧЕНИЕ. "Это учение и упразднило закон.

Покажите на конкретном примере,каким образом и в каком месте учение Иисуса упраздняет закон 10 заповедей.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. Иоан.14:15.

В Нагорной проповеди Христос призывает быть совершенным. Через закон Моисеев совершенство достигнуть невозможно.

Совершенство, к которому призывал Иисус, не отменяет заповеди Божьи. Заповеди Божьи совершенны. В Нагорной проповеди Иисус как раз и показал красоту и глубину совершенства Божьих заповедей.

Совершенство достигается не через закон. У закона другое предназначение. Закон зеркало. Вы же не зеркалом отмываете своё лицо от грязи? Для достижения совершенства Вашего лица Вы используете другие средства, а именно воду, мыло, полотенце. Зачем же выбрасывать зеркало, если у Вас не получается отскоблить им грязный нос? Зеркало лишь свидетельствует Вам,что после омытия водой Вы и Ваше лицо стали совершенны.

Так и закон мерило совершенства и праведности показывает, совершенен (праведен) тот или иной человек или нет. Если сердце человека омывается водой Святого Духа, то оно приходит в соответствие с Законом Божьим, о чём Закон и свидетельствует.

Поэтому мой Вам совет: не надо больше приводить этот аргумент:

Через закон совершенство достигнуть невозможно

как доказательство ненужности закона. Этим Вы показываете, что Вы живёте по плоти, а не по духу.

23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Иак.1:2325.

Напишите, кстати, кому, когда, где и при каких обстоятельствах был дан «Сионский закон».

[Монад]

Шаббат-Шалом, верующим в Бога!

Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни.


Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.

Для верного, имеющего страх Божий, достаточно и одного из приведенных мест Писания.
Для сомневающегося и все 770 мест, напоминающих о исполнении закона, не довод....

[Anдreas]

Для верного, имеющего страх Божий, достаточно и одного из приведенных мест Писания.
Для сомневающегося и все 770 мест, напоминающих о исполнении закона, не довод....

Истинно так, брат Манад!

Но для того-то и увещеваем, чтобы хоть кто-то из сомневающихся начал сомневаться в другую сторону

Спасаемся-то ПО ВЕРЕ, но когда придёт Господь, то воздаст-то каждому ПО ДЕЛАМ! Как быть тем, кто верою прикрывает дела беззаконные?

[Anдreas]

ЗАКОН ГОСПОДЕНЬ называется эта тема. Что подразумевал автор, давая такой заголовок? что хотел сказать? То, что наряду с так называемым «законом Моисеевым» («ветхим», «ненужным», «упразднённым») существует некий «закон Господень» (духовный, совершенный, вечный)? Моисеев закон (которым автор упорно называет 10 заповедей) презрительно назван «Синайским», «рождающим в рабство», «плотским»и т.п., «закон Господень» «Сионским», законом свободы, законом духа жизни и пр.

Чем же всё же отличаются эти два закона? Если начать разбираться конкретно и по существу, то скоро выяснится очень простая вещь: Фактически они не отличаются ничем, кроме одной существенной«мелочи» в «Сионском законе» нет заповеди, требующей соблюдать 7-ой день недели как субботу Господню. Если бы не заповедь о субботе, то и Синайский закон был бы вполне «духовный» и «совершенный».
Что же Библия подразумевает под выражением «ЗАКОН ГОСПОДЕНЬ»?

1 И воцарился Иосафат, сын его, вместо него; и укрепился он против Израильтян. 3 И был Господь с Иосафатом, потому что он ходил первыми путями Давида, отца своего, ине взыскал Ваалов, 4 но взыскал он Бога отца своего и поступал по заповедям Его, а не по деяниям Израильтян. 7 И в третий год царствования своего он послал князей своих, чтоб учили по городам Иудиным народ 9 И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ. 2Пар.17:1;3,4; 7; 9.

Из этого места Писания мы узнаём, что закон Господень был записан в книге.

Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея. 2Пар.34:14.

Книга, в которой был записан закон Господень, была дана через Моисея. Уже из этих двух библейских текстов видно, что ЗАКОН МОИСЕЕВ это и есть ЗАКОН ГОСПОДЕНЬ, которому Израиль должен был повиноваться.

6 сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его [была] над ним 10 потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде 12 Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее. Ездр.7:6;10; 12.

1 Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. Неем.8:1.

Что мы узнаём из этих текстов? Закон Моисеев дал, или заповедал, ГОСПОДЬ БОГ Израилев, поэтому он назван также ЗАКОНОМ ГОСПОДНИМ и ЗАКОНОМ БОГА НЕБЕСНОГО. И из книг Нового Завета мы также узнаём, что ЗАКОНОМ ГОСПОДНИМ назывался Моисеев закон:

22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, 23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, 24и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Лук.2:2224.

Закон, данный Богом на Синае, состоял из двух основных частей: 10 заповедей, которые Господь собственноручно написал на каменных скрижалях, и 600 с чем-то предписаний,записанных Моисеем в книгу. Автор темы берёт на себя смелость и то и другое, не разделяя, называть МОИСЕЕВЫМ ЗАКОНОМ (хотя вряд ли можно найти место Писания, где это понятие применяется конкретно к 10 заповедям). Тогда, аналогичным же образом, к обеим частям «Синайского»закона можно смело применить выражение «ЗАКОН ГОСПОДЕНЬ» (тем более, что сама Библия применяет его к части закона, написанной именно Моисеем!).

Итак, 10 заповедей, начертанных Господом на каменных скрижалях (разумеется, и заповедь о субботе в том числе) являются ЗАКОНОМ ГОСПОДНИМ.

1 Блажен муж,который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! Пс.1:1,2.

Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Пс.118:1.

Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих. 1Кор.7:19.

[Anдreas]

Исполнять требования закона не означает соблюдать закон с целью заслужить спасение. Такой возможности нет и никогда не было. Исполнять требования закона означает жить жизнью, которой Бог хотел, чтобы мы жили. Это жизнь послушания, когда мы «распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24), жизнь, в которой мы отражаем характер Христа.

Неважно, как сильно человек старается, без Христа он неможет соблюсти Божий Закон и подчиняться ему. Своими делами иудеи показывали: несмотря на полученное ими Божественное откровение, они были виновны в тех же грехах, что и язычники (см. Рим.2). И для спасения им также был необходим Мессия, Спаситель. Без Него они были рабами греха, неспособными вырваться из-под его пагубного контроля. Иисус Христос одержал победу над грехом и сделал возможным для нас соответствовать требованиям закона, т.е. делать праведные дела, которых требует закон. «Под законом» (Рим.6:14) это было невозможно, но «во Христе» стало возможным. Иисус предлагает освобождение от греха и силу творить добро вопреки сопротивлению плоти. За эту свободу была уплачена огромная цена.

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. 5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном. 6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир, 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. Рим.8:39.

«Плоть» этоне просто сексуальное измерение, как считали некоторые толкователи викторианской эпохи. Слово «плоть» используется как метафора нашей греховной жизни без Христа, жизни под властью корыстных желаний, похоти, собственных интересов, стремлений и страстей, жизни, сосредоточенной исключительно на самих себе. «Помышлять» означает «сосредоточивать все помыслы». Направить все свои умственные силы на удовлетворение плотских желаний на самом деле означает враждовать с Богом. Если разум человека настроен таким образом, он не думает об исполнении воли Божьей, но бунтует против Господа, открыто пренебрегая Его законом.

Жизнь «по духу» полная противоположность жизни «по плоти». Живущая по духу личность освобождена от разрушающего действия греховной сущности и наполнена Божьим присутствием.Исполненный Божьим Духом человек стремится к новой жизни, которая отвечает Божьим стандартам праведности, описанным в Священном Писании.Еще не обладая совершенным характером, этот человек, тем не менее, стремится исполнять Божью, а не собственную волю. Жить по Духу значит выполнять праведные требования закона. Только с помощью Духа Святого мы можем соответствовать этим требованиям. Только в Иисусе Христе мы обладаем свободой делать то, чего требует закон. Без Христа такой свободы нет. Подчиненный греху человек не может творить добрые дела, которые желает творить (Рим.7:15,18). Верующий же повинуется своему Отцу Небесному из любви, видя в законе любвеобильный характер Бога, а не тиранические ограничения (Гал.4:7). Поскольку сознание определяет действия, члены этих двух групп живут и поступают по-разному.

«Тот, Кто был прославлен всеми Небесами, пришел в наш мир, чтобы в человеческой плоти стать во главе человечества, свидетельствуя падшим ангелам и непавшим мирам, что с доступной всем Божественной помощью любой человек может идти путем послушания Божьим Заповедям Выкуп за нас был оплачен нашим Спасителем. Нам дана возможность избавиться от сатанинского рабства. Христос стоит перед нами как всемогущий Помощник» (Е. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 309).

Очистив нас от греха, Спаситель дарует нам свободу. Свобода означает, что мы больше не связаны цепями греховных помыслов и поступков. Это позволяет Святому Духу наполнить наше сердце миром, потому что Божий святой закон больше не осуждает нас как грешников, и нам дарована ЖИЗНЬ.

[Игорь Голаев]

Чем же всё же отличаются эти два закона? Если начать разбираться конкретно и по существу, то скоро выяснится очень простая вещь: Фактически они не отличаются ничем, кроме одной существенной«мелочи» в «Сионском законе» нет заповеди, требующей соблюдать 7-ой день недели как субботу Господню. Если бы не заповедь о субботе, то и Синайский закон был бы вполне «духовный» и «совершенный».
Что же Библия подразумевает под выражением «ЗАКОН ГОСПОДЕНЬ»?

Сионский закон совершенно не похож на Синайский закон. И является полной противоположностью этому закону.
Сионский закон - это тайна Божия, которая хранится от всех лукавых и нечистых.
Сионский закон верующий может познать только получив Духа истины, который обещал Христос исполнивших Его заповеди.
Заповеди Христа также совсем не похожи на заповеди закона Моисеева.

Каждый закон имеет свои заповеди.
Синайский закон имеет 10 заповедей, которые можно свести к двум заповедям "Возлюби Бога и ближнего".
Сионский закон имеет свои заповеди, которые совсем не такие, как в Ветхом Завете.

Множество церквей и деноминаций - это свидетельство того, что Духа истины никто не имеет, потому что Дух истины учит всех одинаково.
А не имеют Духа истины только потому что избрали путь Синайского закона и отвергли закон Христов (Сион).

[Anдreas]

Спасибо за ответ. Но всё же Вы не пишете ничего конкретного и не опираетесь на Библию.

Где в Библии изложен «Сионский закон»?

Сколько в нём заповедей?

Сионский закон имеет свои заповеди, которые совсем не такие, как в Ветхом Завете.

Что значит «совсем не такие»? А какие? Вы сами-то их знаете? Можете перечислить? И вообще, Игорь, расскажите, откуда Вы взяли это учение о «Сионском законе»

Синайский закон имеет 10 заповедей, которые можно свести к двум заповедям "Возлюби Бога и ближнего"

Вы что-то имеете против «синайских» заповедей «Возлюби»?

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоими всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Матф.22:3640.

ВЕСЬ ЗАКОН сказал Иисус. О каком законе говорил Иисус? Очевидно, что о «Синайском». Ни о каком «сионском законе» Иисус не учил. Он призывал соблюдать 10 заповедей. Авторы Писаний Нового Завета тоже указывали на необходимость соблюдения закона 10 заповедей.

2 Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. 1Иоан.5:2,3.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием. Рим.7:22.

Иаков называет 10 заповедей «законом царским» и «законом свободы», по которому будут судимы верующие:

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. 9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. 10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. 11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. 12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Иак.2:812.

Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй» и «не убей», сказал и: «помни день субботний», не правда ли? Так что, как ни крути, Вы пред законом оказываетесь преступником. Перед каким законом-то? Неужто перед «сионским»? Да нет, конечно! Не перед никаким не «сионским», а перед Синайским! В «сионском», Вы пишете, какие-то другие заповеди, «совсем не такие», как в Синайском. Думаю, их можно даже и не соблюдать, потому что Бог требует соблюдения именно синайских заповедей (которые как раз «такие», как надо). И Иаков цитирует не какие-то там, а именно синайские заповеди. Неужели Вы не боитесь гневить Бога? О чём Вы думаете, когда наступает суббота? Без всякого сомнения, Дух Святой каждый раз напоминает Вам о необходимости успокоиться в этот день от своих дел.

Жду Вашего ответа на мои вопросы. Они выделены красным, чтобы Вам было легче ориентироваться. Пожалуйста, ничего не пропустите.

[Игорь Голаев]

Где в Библии изложен «Сионский закон»?

Сколько в нём заповедей?

Сионский закон изложен во всей Библии. Но этот закон изложен в многочисленных образах.
Сионский закон имеет совсем другое устроение нежели закон Синайский. Заповеди Сионского закона невозможно отразить буквой Писания. Эти заповеди познаются человеком в духе и мудрости Божий.

[Anдreas]

Сионский закон изложен во всей Библии. Но этот закон изложен в многочисленных образах.

Ну, приведите хоть какие-то конкретные примеры из Библии. Покажите 23 места Писания, где изложен этот ваш «сионский закон». Приведите в пример пару образов, в которых он выражен. А то одни пустые утверждения. Ваша вера основывается на Слове Божьем или на человеческих умозаключениях Ваших собственных или кого-то другого?

Господь Свои законы и повеления никогда не выражал в виде образов. Он всегда говорил и продолжает говорить конкретно: «Делай то-то» или «Этого не делай». В образах Ветхозаветных Писаний выражена весть Евангелия: жертвенные животные являлись прообразами жертвы Иисуса Христа за грехи мира.

Сионский закон имеет совсем другое устроение, нежели закон Синайский.

Но Вы можете объяснить конкретно,какое «другое» устроение, и в чём различие? Или Вы пишите, о чём не знаете?

Заповеди Сионского закона невозможно отразить буквой Писания.

Значит, делаю вывод из Ваших слов, «Сионский закон» в Писании не записан. Его просто «невозможно отразить буквой Писания»! Что же это за «закон» такой, который невозможно записать, ни выразить никакими словами?

Господь требует соблюдения Своих заповедей. И противники заповеди о субботе не могут этого не понимать. Признать же, что они, таким образом, являются богопротивниками, они вряд ли отважатся. Вот и изощряются, придумывая какие-то левые законы, в которых нет заповеди о субботе, обманывая себя и окружающих. Но кого хотят обмануть? Людей какое-то количество, может быть, и обманут. Но Бога разве удастся обмануть? Разве возможно заморочить Ему голову так, чтобы Он запутался, по какому закону Ему судить мир? Ну, а к чему тогда эта бессмысленная игра?

Не уподобляйтесь им! Они навлекают на себя погибель. Библия ясно и недвусмысленно предостерегает, что ожидает беззаконников. Иисус, когда придёт на Землю второй раз, как будет судить людей и как будет им воздавать? По вере или по делам?

Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Матф.16:27.

5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев. Рим.2:58.

Как видите, ПО ДЕЛАМ. И упорствующие в беззаконии не смогут в день суда прикрыться своей беззаконной «верой» (как они это делают сейчас, пока длится время благодати).

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Матф.7:2123.

28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. 31 Страшно впасть в руки Бога живого! Евр.10:2831.

6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; 7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте,как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. 10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы. Еф.5:611.

10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. 11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. 12 Так говорите итак поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Иак.2:1012.

15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, 16 дорожа временем, потому что дни лукавы. 17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. Еф.5:1517.

[Игорь Голаев]

Покажите 23 места Писания, где изложен этот ваш «сионский закон»

От 1 главы Бытия до 22 главы книги Откровения. Это все говорится о Сионском законе.
А чтобы это увидеть нужно обратится к Господу.

13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:13-18)

Значит, делаю вывод из Ваших слов, «Сионский закон» в Писании не записан. Его просто «невозможно отразить буквой Писания»! Что же это за «закон» такой, который невозможно записать, ни выразить никакими словами?

Воля Божия Нового Завета познается во всякой мудрости и разумении духовном. А для этого нужно вначале преобразить свой ум.

[Вито]

Воля Божия Нового Завета познается во всякой мудрости и разумении духовном. А для этого нужно вначале преобразить свой ум.

То есть вы сами по своим умом определяете, что есть Синайский закон и что есть Сионский, я правильно вас понял?