Суть глубины - это богообщение (в какой-то мере оно, конечно, присутствует и вне православия, но вовсе не в той, о которой идёт речь). Богообщение максимально полное. В пределе это называется преестественным обожением (есть такой термин). Если про какого-то святого говорят, что он был прославлен в чине преподобного, то значит, что он достиг этого предела.
Главная необходимая составляющая, для достижения глубины, как я уже сказал - это Таинства.
Потом вся жизнь церковная, весь её устав, службы, правила - это всё, конечно, форма уже - но она чрезвычайно способствует "погружению"
В третьих - это мистическая и аскетическая части Предания. Как путь к святости, пройденный многими, и оставившими вешки на своём пути.
Вне православия, наверное, можно попробовать третью часть, начав самостоятельно изучать Отцов и пытаться идти аскетико-мистическим путём. Но без формы церковной жизни, а также без опытного духовного руководителя это чрезвычайно сложно. Без Таинств же - просто невозможно.
Главная необходимая составляющая, для достижения глубины, как я уже сказал - это Таинства.
Потом вся жизнь церковная, весь её устав, службы, правила - это всё, конечно, форма уже - но она чрезвычайно способствует "погружению"

В третьих - это мистическая и аскетическая части Предания. Как путь к святости, пройденный многими, и оставившими вешки на своём пути.
Вне православия, наверное, можно попробовать третью часть, начав самостоятельно изучать Отцов и пытаться идти аскетико-мистическим путём. Но без формы церковной жизни, а также без опытного духовного руководителя это чрезвычайно сложно. Без Таинств же - просто невозможно.

Поменьше пафоса, побольше работы - и всё у нас получится. А если учесть, что 90% России сейчас в маргиналах, то есть "наобочниках" ходят, так перспективы совсем радужные.
Комментарий