Умывание ног

[proxrista]

Как вы думаете зачем муж дает семя своей жене? Примерно так звучит ваш вопрос.
Дух Божий - это СЕМЯ СВЯТОГО - дающее ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ для духа человека, это и есть Новый завет - вселение Духа Божьего в дух человека.
2Кор.6:16 Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и
буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом
По Богу все просто. А дальше у рожденного младенца в мир Духовный, как и у рожденого в мир физический, начнется естественная жизнь,
при условии, если младенца будет няньчить и кормить мудрая кормилица,пока младенец не окрепнет и не научится сам питаться Помазанием.
1Иоан.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от
Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто
учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно
истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том
пребывайте.

- - - Добавлено - - -


Вам, Двора, не повезло, не встритилась на вашем пути "кормилица, которая нежно обходится с детьми своими".

- Вы приводите отрывок, которому и научились сами - прочитав у Иоанна Апостола Христового - к научению вашему -

1Иоан.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от
Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто
учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно
истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том
пребывайте.


- Вы разумеете, что вы сначала прочли это, а затем и приводите этот отрывок?
Но вы приводите его так, чтобы противопоставить всему другому написанному.
Если вы еще не заметили, то к этому отрывку Апостол Иоанн приложил целое Послание - с научениями по разным темам - как думаете, к чему бы это?
Да к тому, что помазание учит вас по Слову Божию прежде всего и потому Дух Святой и прописал чрез Апостолов Христовых - и Евангелия, и Послания и Откровение - к научению вашему и ко исполнению, а не к отвержению.
И когда вы начнете вникать в смысл научения - вы и найдете повеление Господа для вас лично - 1 - е Петра: 2 / 1 - 3 -

1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- Вот то материнское молоко - Слово Божие, Которое и вскармливает вас - чтобы вы возрастали Христом и во Христе.
А когда вы вникните в суть этого молока - вы и найдете там твердый хлеб - предупреждение - к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 13 -

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вашу ответственность пред Богом в Новом Завете - с вашей стороны - что вам именно надо исполнять, а не кому - то другому. Потому и написано - Деяния: 3 / 22 - 23 -



22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- То есть, ваш завет с Богом - с вашей стороны - и сотоит во исполнении всего, что говорит вам Иисус Христос - а помазание и помогает вам и уразуметь это и исполнять - познать исполнение - научает вас всему этому по Слову Божию.

[proxrista]

Вот в том-то и дело, что это вы не заметили, что прообразы это тень будущего, о которых мы читаем в Ветхом Завете,
а сам образ мы находим в Новом Завете. Предназначение прообраза показать связь между Ветхим и Новым Заветами,
а также раскрыть единство цели книг Библии - чтобы творение Божье жило вместе с Богом - это промысел Божий.
Если события в Новом завете не соответствую прообразам Ветхого, то это просто выдумано.
Настоящее - это принять Христа в крещении, удостовериться иными языками, что это произошло реально, так вы окажетесь в будущем,
потому как в крещении Бог дарует Жизнь Вечную.

- А куда вы это подевали - чтобы вам оказаться в будущем?

- к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 13 -

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

[proxrista]

Не заметили, что тень БУДУЩЕГО...
А Тело во Христе, т.е. в Духе оживляющем...
Конечно не заметили, оставили прошлое, настоящее не принимаете, а как в будущем окажитесь, какими, главное...
опасность в любви к неправде...
Думайте...если можете.

- Тело во Христе - в образе Христа - чтобы вам попасть в Его Тело - церковь - надо не только креститься Духом Божиим, но надо еще и облечься во Христа - в образ Христа - к Ефесянам: 2 / 5 - 10, к Римлянам: 6 / 3 - 11, к Галатам: 3 / 27 - 29 -

5
и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6
и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7
дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9
не от дел, чтобы никто не хвалился.
10
Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.
8
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, вам мало иметь Христа внутри, надо еще и быть во Христе - при рождении от воды - при водном крещении во имя Иисуса Христа - потому Петр и повелел всем принявшим крещение Святым Духом - принять и водное крещение во имя Иисуса Христа - облечься во Христа - Деяния: 10 / 45 - 48 -


44
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46
ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47
кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48
И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.


- Привожу вам стихи эти - потому что вы не можете их игнорировать.
Потому и написано - 1 - е Коринфянам: 15 / 48 - 49 - о образе нового человека -


48
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.


- Как мы носили образ Адама - пребывали в образе Адама, так мы будем и пребывать в образе Христа - носить Его образ.
Каков был Адам - такие были и мы все, каков Христос - такие и мы все будем.

- - - Добавлено - - -

- Тело во Христе - в образе Христа - чтобы вам попасть в Его Тело - церковь - надо не только креститься Духом Божиим, но надо еще и облечься во Христа - в образ Христа - к Ефесянам: 2 / 5 - 10, к Римлянам: 6 / 3 - 11, к Галатам: 3 / 27 - 29 -

5
и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6
и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7
дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9
не от дел, чтобы никто не хвалился.
10
Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.
8
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, вам мало иметь Христа внутри, надо еще и быть во Христе - при рождении от воды - при водном крещении во имя Иисуса Христа - потому Петр и повелел всем принявшим крещение Святым Духом - принять и водное крещение во имя Иисуса Христа - облечься во Христа - Деяния: 10 / 45 - 48 -


44
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46
ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47
кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48
И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.


- Привожу вам стихи эти - потому что вы не можете их игнорировать.
Потому и написано - 1 - е Коринфянам: 15 / 48 - 49 - о образе нового человека -


48
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.


- Как мы носили образ Адама - пребывали в образе Адама, так мы будем и пребывать в образе Христа - носить Его образ.
Каков был Адам - такие были и мы все, каков Христос - такие и мы все будем.

Новый Завет, к Римлянам: 5/12-19.
Выделим, что касается Адама.
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Ибо преступлением одного подверглись смерти многие, суд за одного согрешившего. Ибо суд за одно преступление к осуждению. Ибо преступлением одного смерть царствовала посредством одного. Посему преступлением одного - всем человекам осуждение. Ибо непослушанием одного человека сделались многие грешными.
Выделим, что касается Иисуса Христа.
Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд за одного согрешившего, а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Правдою одного - всем человекам оправдание к жизни. Послушанием одного сделаются праведными многие.
Один человек был виновником того, что грех вошел в мир, вошел во всех человеков, и один человек был виновником того, что смерть вошла в мир и перешла во всех человеков. Слово Божие говорит, что в нем, в Адаме, все, еще до своего рождения, уже согрешили. Когда нет еще закона, то грех и не вменяется по этому закону. Однако же смерть и есть тем наказанием человека за его греховность.
Никто из людей не сделал, и не мог бы сделать того, что совершил Адам - преступление Адама, - Ветхий Завет, Бытие: 2/16-17, 3/6, - но греховность Адама и наказание Адама - Бытие: 3/16-19 - стали определяющими факторами жизни для всех последующих поколений людей. Адам стал образом будущего, рожденного позже него, человека. Преступлением Адама подверглись смерти многие - всем человекам осуждение. Непослушанием Адама - сделались грешными многие.
Человек, рождаясь по плоти, пребывает в нем, в Адаме, в образе ветхого (старого, прежнего) человека. Но и образ Адама действует в человеке, проявляясь характерными чертами - своей греховностью.
Например, молодой актер играет на театральной сцене пожилого человека. О нем можно сказать - по одежде, гриму, что актер находится в образе старика. Но и образ старика проявляется в молодом актере старческими чертами - походкой, разговором, жестами, мимикой.
Каждый человек познает сам в себе проявление греховности образа ветхого человека. Грех многообразен. И как бы не казалась совершенной плоть по положительным человеческим качествам, праведность человека, как запачканная одежда - Ветхий Завет, Исаия: 64/6, к Римлянам: 3/9-20, 6/20-21.
Греховный образ Адама в человеке проявляется в греховном образе жизни человека.
Благодать Божия и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих людей - всем человекам оправдание к жизни, к оправданию от многих преступлений. Бог хочет, чтобы все люди спаслись - 1-е Тимофею: 2/4- 6.
Любой человек, родившийся по плоти после Адама, если бы мог оказаться на месте Адама, точно так же впал бы в грех. Адам был первенцем для человеков, образцом.
Но никто из людей не смог бы выдержать того наказания, которое Бог возложил на Сына Своего, Господа славы Иисуса Христа, за грехи всего человечества, чтобы вина была полностью искуплена с избытком - Евангелие от Иоанна: 3/16-18.
Но как смерть через человека - Адама, так через человека - Иисуса Христа и жизнь - 1-е Коринфянам: 15/20-22, 45-49, к Ефесянам: 4/20-24, к Филиппийцам: 2/7-8.
Как преступлением Адама - всем человекам осуждение на смерть, так правдою Иисуса Христа - к Римлянам: 5/8 - всем человекам оправдание от преступлений к жизни.
Ибо как непослушанием Адама сделались многие грешными, так и послушанием Иисуса Христа сделаются праведными многие.
Люди во Христе Иисусе, в Нем, в образе Христа Иисуса, делаются праведными - к Римлянам: 6/17-18, 20-23, к Галатам: 4/19, 6/15-16, 2-е Коринфянам: 5/14-21, 1-е Иоанна: 3/3, 5-6, 9, 5/18-20, к Ефесянам: 1/11-14, 2/8‑10.
Послание к Римлянам: 6/6- «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху»
Иисус Христос, родившись в подобии плоти греховной, - к Римлянам: 8/3, - и принеся Себя в жертву - к Евреям: 9/11-15, 26-28, - умертвил Собою образ Адама - образ ветхого человека, которому присуща греховность, проявляющаяся через плоть человека, - и воскрес из мертвых славою Отца - к Евреям: 5/7-10, - возродив Собою образ нового человека, которому присуща праведность.
И образ Адама и образ Христа имеют действие над людьми.
Только образ Адама еще продолжает действовать в человеке до принятия им Иисуса Христа Господом своей жизни, через веру - 1-е Коринфянам: 15/56‑57, к Римлянам: 3/21-25, - а образ Иисуса Христа, образ нового человека, - уже начал действовать - к Ефесянам: 4/21-24.
И так же, как обетование наказания в Адаме - Ветхий Завет, Бытие: 3/17‑19 действует над людьми, так и обетования благословений во Христе Иисусе набирают силу - к Ефесянам: 1/2-14, 2- е к Коринфянам: 1/20- 22.
Послание к Ефесянам: 2/1- 10.

[proxrista]

Красиво. Но практика показывает, что тому человеку, который без уважительной причины не моет ноги перед хлебопреломлением, не дадут участвовать в самом главном - причастии. Так есть в моей церкви. Одной сестре из-за своего " неправильного" отношения к вопросу ногоомовения, пришлось искать другую церковь, где нет омовения ног. Она ушла туда, хотя продолжает общаться с нами и у нас к ней нет претензий. Мы часто собираемся у неё в доме для общений и совместной молитвы, она бывает в нашей церкви, как гость. Её все любят. Потому что она на самом деле очень добродетельная сестра и очень многим помогает и помогала. Но вот, парадокс - части в Господе ей отказывают именно потому, что она понимает не так, как " положено" ей понимать. То есть, сами люди решают - иметь ей часть с Господом или нет.
Я тоже , как она, не вижу смысла омывать чистые ноги. Для меня это , как спектакль. Но я это делаю ради того, чтобы не терять то общение в церкви, которое меня устраивает. И все это знают. Это, возможно, плохо, но именно поэтому у меня и вопрос, на который никто не хочет ответить честно - это вопрос спасения или нет. И это, на мой взгляд, гораздо хуже, чем мыть ноги без веры в необходимости такого действия.

- Причем здесь - красиво?

От Матфея 10:24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?


- Предел совершенства для учеников Иисуса Христа - есть поступать как Он поступал. В этом смысл - ученик научаясь становится как и учитель его - поэтому Павел и написал - к Филиппийцам: 3 / 8 - 13 -

8
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11
чтобы достигнуть воскресения мертвых.
12
Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13
Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,


- То есть, Павел тут научает - не достигнет и он Христа, как достиг его Христос - вот как Христос достиг Павла изнутри - к Галатам: 2 / 20 -


20
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.


- Так и не достинет ли Павел Христа снаружи - чтобы поступать Павлу во всем как Христос - проявлять Дух Христов чрез себя.
Речь не о чудесах идет, а о праведной жизни без изъяна.
Вот Павел и написал о себе - к Филиппийцам: 1 / 8 -


8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;

[proxrista]

Красиво. Но практика показывает, что тому человеку, который без уважительной причины не моет ноги перед хлебопреломлением, не дадут участвовать в самом главном - причастии. Так есть в моей церкви. Одной сестре из-за своего " неправильного" отношения к вопросу ногоомовения, пришлось искать другую церковь, где нет омовения ног. Она ушла туда, хотя продолжает общаться с нами и у нас к ней нет претензий. Мы часто собираемся у неё в доме для общений и совместной молитвы, она бывает в нашей церкви, как гость. Её все любят. Потому что она на самом деле очень добродетельная сестра и очень многим помогает и помогала. Но вот, парадокс - части в Господе ей отказывают именно потому, что она понимает не так, как " положено" ей понимать. То есть, сами люди решают - иметь ей часть с Господом или нет.
Я тоже , как она, не вижу смысла омывать чистые ноги. Для меня это , как спектакль. Но я это делаю ради того, чтобы не терять то общение в церкви, которое меня устраивает. И все это знают. Это, возможно, плохо, но именно поэтому у меня и вопрос, на который никто не хочет ответить честно - это вопрос спасения или нет. И это, на мой взгляд, гораздо хуже, чем мыть ноги без веры в необходимости такого действия.

- Вы разумеете, что обретение спасения в послушании Иисусу Христу - во всем? - Деяния: 3 / 22 - 23 -



22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- И это не пустые слова - Бог не хочет истребить человека, Бог хочет чтобы человек спасся - а для этого ему и надо быть в послушании учению Иисуса Христа - во всем - вы разумеете о чем речь?
Бог дал Свое учение чтобы научить нас - что надо делать, чтобы спастись - а для этого и надо учиться и слушаться - как в школе - выполнять задания и делать упражнения и учить параграфы - чтобы начать учиться.
У каждого есть нечто, что он еще плохо знает - как в школе - двоечник по этому предмету.
Но на то оно и учение - что вам сразу двоек Никто не ставит - а научает - спрашивайте, просите помощи, просите мудрости, проходите испытания - на примере вашей жизни - сдавайте экзамены - разумеете о чем речь?
Один принимает участие в умывании ног - но еще сквернословит - учебный пример - есть от чего избавляться, другой не сквернословит - но не может принимать участие в умывании ног - есть что просить у Бога...
Но и сказано однозначно - будете слушаться - спасетесь, и чтобы спастись - надо слушаться - учиться и научаться.
Поэтому когда речь заходит о умывании ног - при благоприятных обстоятельствах - принимать участие надо - изначально из любви к Господу - Он за вас умер на кресте, а вы за Него не можете ноги помыть другому ученику? Вопрос учебный.
Но и просить помощи у Бога - во всем.


слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- То есть, - с одной стороны категоричность, но с другой стороны - эта категоричность вам во благо.
Вспомните себя ребенком - вы всегда хотели всему научаться? Но со временем научились ведь.

[proxrista]

И часто вы с плетью ходите в Дом Божий?

- от Матфея: 21 / 12 - 13, от Марка: 11 / 15 - 17, от Луки: 19 / 45 - 46, от Иоанна: 2 / 14 - 16 -


12
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
13
и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.


15
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16
и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
17
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.


45
И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,
46
говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников.


14
и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.


- Вы только реально представте себе - как все это происходило...


- То о чем речь? - 2 - е Коринфянам: 6 / 14 - 17, к Римлянам: 8 / 9 - 10 -


14
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- А речь о том, что если вы будете предоставлять в вашем храме власть Иисусу Христу - царствовать в вас - то Он как и тогда, так и сейчас - выгонит из вас все нехорошее - не может Он это терпеть в храме Бога.
Но с другой стороны - и вы должны это знать - что если в вашей голове нехорошие мысли - то это уже ваша ответственность - вы царь в своем теле - это ваша земля и вы должны ее защищать - от врага, - но и к царю кого попало не пускают - чтобы этот кто попало не повлиял на царя своим нехорошим влиянием - то есть, нехорошее слово и худые мысли влияют на вас, на ваше мнение и на ваши поступки и сами по себе они грех и есть - не обманывайтесь на их счет.
Так и вам надо избавляться властью Иисуса Христа - во имя Иисуса Христа - от всех нехороших мыслей - изгонять духов словопрения и словоблудия и бесов.

[Ирина58*]

...........

Устала листать(!) ваши длинные сообщения-конспекты.
На все их(сообщения- конспекты) отвечу словами Павла:

Евр.5:12 Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть
учителями; но вас снова нужно учить первым началам
слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Видно вам тоже, как и некоторым участникам этой темы, не повезло, не попались вам на пути опытные КОРМИЛЬЦЫ,
а попались няньки, которые вам сразу же после рождения всунули в рот деноминационную ПУСТЫШКУ, которую вы до сих пор выплюнуть не можете
так и сами с годами превратились в такую же "няньку", кормящую всех той же ПУСТЫШКОЙ.

[Двора]

Красиво. Но практика показывает, что тому человеку, который без уважительной причины не моет ноги перед хлебопреломлением, не дадут участвовать в самом главном - причастии. Так есть в моей церкви. Одной сестре из-за своего " неправильного" отношения к вопросу ногоомовения, пришлось искать другую церковь, где нет омовения ног. Она ушла туда, хотя продолжает общаться с нами и у нас к ней нет претензий. Мы часто собираемся у неё в доме для общений и совместной молитвы, она бывает в нашей церкви, как гость. Её все любят. Потому что она на самом деле очень добродетельная сестра и очень многим помогает и помогала. Но вот, парадокс - части в Господе ей отказывают именно потому, что она понимает не так, как " положено" ей понимать. То есть, сами люди решают - иметь ей часть с Господом или нет.
Я тоже , как она, не вижу смысла омывать чистые ноги. Для меня это , как спектакль. Но я это делаю ради того, чтобы не терять то общение в церкви, которое меня устраивает. И все это знают. Это, возможно, плохо, но именно поэтому у меня и вопрос, на который никто не хочет ответить честно - это вопрос спасения или нет. И это, на мой взгляд, гораздо хуже, чем мыть ноги без веры в необходимости такого действия.

А что мешает спрашивать Самого Бога, ищи ответ сама у Бога.
Тебе не нравится что люди решают что то, пусть и очень важное, а сама обращаешься к людям за рассуждениями,
тебе честно отвечают,
напрасные претензии к другим,
и потому понятно, что ты не хочешь выполнять эту пусть традицию(по мне так наставление Учителя),
но боишься потерять спасение,
и одновременно понимаешь, что плохо делать то, не веря тому что делаешь.
Потому помочь может только Бог,
проси у Него.
Настойчиво проси, потому что крайняя нужда, у тебя именно связано со спасением.
Проси чтобы кто вместе с тобой просил, кому доверяешь, пост молитва и есть возможность получить прямой ответ.
Благословений.

[нинапри]

А что мешает спрашивать Самого Бога, ищи ответ сама у Бога.
Тебе не нравится что люди решают что то, пусть и очень важное, а сама обращаешься к людям за рассуждениями,
тебе честно отвечают,
напрасные претензии к другим,
и потому понятно, что ты не хочешь выполнять эту пусть традицию(по мне так наставление Учителя),
но боишься потерять спасение,
и одновременно понимаешь, что плохо делать то, не веря тому что делаешь.
Потому помочь может только Бог,
проси у Него.
Настойчиво проси, потому что крайняя нужда, у тебя именно связано со спасением.
Проси чтобы кто вместе с тобой просил, кому доверяешь, пост молитва и есть возможность получить прямой ответ.
Благословений.

Галя, лучше я буду ходить в малознающих и ищущих ответа у людей, чем быть всезнайкой и раздавать советы, советы, советы, как ты. Тем более, что : " И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова"
Я не учитель и не пророк. Поэтому и буду спрашивать и это не позор. Что-то мне Бог Сам открыл, а что-то должны открыть те, кому Господь открыл больше.

[baptist2016]

Галя, лучше я буду ходить в малознающих и ищущих ответа у людей, чем быть всезнайкой и раздавать советы, советы, советы, как ты.

вам ничем не помогут невежды. держитесь знающих добрых благочестивых. ,наслушаетесь житейских историй как жить

[нинапри]

вам ничем не помогут невежды. держитесь знающих добрых благочестивых. ,наслушаетесь житейских историй как жить

А вы не можете допустить мысль, что я " кости откладываю " ? А добрый и благочестивый это вы, разумеется ?

[proxrista]

Устала листать(!) ваши длинные сообщения-конспекты.
На все их(сообщения- конспекты) отвечу словами Павла:

Евр.5:12 Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть
учителями; но вас снова нужно учить первым началам
слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Видно вам тоже, как и некоторым участникам этой темы, не повезло, не попались вам на пути опытные КОРМИЛЬЦЫ,
а попались няньки, которые вам сразу же после рождения всунули в рот деноминационную ПУСТЫШКУ, которую вы до сих пор выплюнуть не можете
так и сами с годами превратились в такую же "няньку", кормящую всех той же ПУСТЫШКОЙ.

- В том - то все и дело, что для вас заповедь Иисуса Христа уже "денаменационная пустышца". И вы даже не смушаетесь этому.
Одни отвергают водное крещение, другие крещение Святым Духом со знамением говорения, третьи что ноги не надо умывать, четвертые что не надо молиться молитвой Отче наш, пятые говорят, что каяться надо лишь раз, шестые говорят что Иисус не Бог, шестые утверждают себя сново под законом вместо учения Христа Нового Завета... - а все вместе - не подчиняетесь учению Христа.
Да откуда вы все взялись такие? Забыли как каялись пред Богом во имя Иисуса Христа?
Где вам Бог разрешил нарушать заповеди учения Христа Нового Завета?

[нинапри]

Где вам Бог разрешил нарушать заповеди учения Христа Нового Завета?

А где Господь сказал, что если ноги я не буду мыть, то и не спасусь ? Вот, что нам повелено делать на причастии : Апостол Павел свидетельствует: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: "примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание". Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание". Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" - 1 Кор. 11, 23-26.

В этих сжатых словах выражены смысл и значение заповеди Господней Хлебопреломления.



А ещё обрезаться надо тебе, брат, а то тоже не спасёшься. И если свинину будешь есть, то тоже нет тебе спасения. А если в субботу работать будешь, то ты вообще богопротивник закоренелый.

Всего две заповеди Господь оставил : Возлюби Бога и ближнего. В этом всё. А если ты ноги мыть будешь, а человека, которому ноги омываешь нет, то ты лицемер.

[proxrista]

А где Господь сказал, что если ноги я не буду мыть, то и не спасусь ? Вот, что нам повелено делать на причастии : Апостол Павел свидетельствует: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: "примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание". Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание". Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" - 1 Кор. 11, 23-26.

В этих сжатых словах выражены смысл и значение заповеди Господней Хлебопреломления.



А ещё обрезаться надо тебе, брат, а то тоже не спасёшься. И если свинину будешь есть, то тоже нет тебе спасения. А если в субботу работать будешь, то ты вообще богопротивник закоренелый.

Всего две заповеди Господь оставил : Возлюби Бога и ближнего. В этом всё. А если ты ноги мыть будешь, а человека, которому ноги омываешь нет, то ты лицемер.

- Ну вот же - Деяния: 3 / 22 - 23, к Евреям: 9 / 15 - сказано же однозначно.
Вы учитесь, просите помощи у Бога.
Но вы не имеете право отвергать заповеди Бога.

[Ирина58*]

- В том - то все и дело, что для вас заповедь Иисуса Христа уже "денаменационная пустышца". И вы даже не смушаетесь этому.
Одни отвергают водное крещение, другие крещение Святым Духом со знамением говорения, третьи что ноги не надо умывать, четвертые что не надо молиться молитвой Отче наш, пятые говорят, что каяться надо лишь раз, шестые говорят что Иисус не Бог, шестые утверждают себя сново под законом вместо учения Христа Нового Завета... - а все вместе - не подчиняетесь учению Христа.
Да откуда вы все взялись такие? Забыли как каялись пред Богом во имя Иисуса Христа?
Где вам Бог разрешил нарушать заповеди учения Христа Нового Завета?

У Бога все ОДНО, как и Он Сам , а не разложен на три составляющие.
И крещение тоже ОДНО ( а не два), которое Он Сам лично "преподает",крестя в Дух Свой и доверенности на свое Священнодействие никому не далал
и не заменял, на воду, масло. вино и прочее.

Еф.4:5 один Господь, одна вера, одно крещение,

И обетование ОДНО - Жизнь вечная в Духе Святом.
А это про вас:
Ис.28:13 И стало у них словом Господа: заповедь на
заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило,
правило на правило, тут немного, там немного, - так что
они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в
сеть и будут уловлены.