Почему я адвентист седьмого дня?

[serenkiy081]

серёжка там написано в одну из суббот .

Ихде ... В Деян.20:7 ?
И у Марка и у Луки одинаковая структура предложения.
Τη μια των σαββατων...

Ты будешь Субботник № 1, который объявит о череде праздничных суббот в период после опресночных суббот и Дня Пятидесятницы.

[Heruvimos]

Да у вас и без объяснения особенности прилагательного - лажа на каждом шагу.
А об употреблении прилагательного μια вот тут:
В же μια [один день] суббот собравшихся нас преломить хлеб...
(Деян. 20:7)


Так вот такая форма сего прилагательного придаёт этому дню совешенно особый смысл. В данном тексте именно в этот день
Христиане собиралась для хлебопреломления.

Итак этот один-единственный день был днём собрания верующих для преломления хлеба.
Хотя (ИМХО) каждый раз, когда собирается церковь (в любой день недели !!!) - это суббота - символически указывающая на день покоя находящихся Во Христе. Это такое Состояния, когда пребывает единство церкви , как тела Господнего, которого Он есть Глава.


А вот например вот в этом месте :
И очень рано утром μια [в день] один суббот приходят к гробнице
(Мк. 16:2)
Это прилагательное обусловило именно тот день, в который воскрес Иисус.
Опять таки это один - единственный день
И т.д.

Ах да... забыл... - кому я тут сейчас распинаюсь ? Вы же кроме как буквального значения субботы - больше ничего не приемлете...

Я приемлю то, что за уши не притянуто! Вот то же самое событие в Мф.28, но прилагательное там другое:

1

Οψὲ
После

δὲ
же

σαββάτων,
субботы,

τῇ

ἐπιφωσκούση̣
на рассвете

εἰς
в

μίαν
одну

σαββάτων,
субботу, А вот ещё раз то же событие и прилагательное как и у Марка, но уже не одно, а со словом "день" 1 Τῇ [В день] δὲ же μιᾳϋ один τῶν σαββάτων суббот Это в Ин.20 Ну и где уникальность этого прилагательного? Когда Вы очковтирательство прекратите?

[Николаша]

Ихде ... В Деян.20:7 ?
И у Марка и у Луки одинаковая структура предложения.
Τη μια των σαββατων...

Ты будешь Субботник № 1, который объявит о череде праздничных суббот в период после опресночных суббот и Дня Пятидесятницы.

Серёжка ты часом не слышал про такой праздник как пятидесятница ?
Или может знаешь когда праздновали вот этот ?

объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; Лев.23:10,11

Полез ты Серёжка не в свои сани да ещё решил всех поучить тогда как АСД уже вас давно в этих вопросах высекла розгой , но вы так и не поумнели после этого .

[Николаша]

Ну что ты Серёжка замолчал и язык проглотил ? Не знаешь что ответить ? Хошь помогу тебе в твоей беде ?

[serenkiy081]

Ну что ты Серёжка замолчал и язык проглотил ? Не знаешь что ответить ?

Успокойся. Я здесь и никуда не собираюсь.

Хошь помогу тебе в твоей беде ?

Конечно хочу . Поправляй (если что) твоего товарище по несчастью (т.е. по субботе)

Серёжка ты часом не слышал про такой праздник как пятидесятница ?

Конечно слышал... Павел как раз путь держал в Иерусалим, что бы поспеть на сей праздник.
Да и праздник этот праздновался ...одним днём. (с чем тебя и поздравляю)
Короче у вас одна ЛАЖА на двоих как в песне :
Огромная ЛАЖА Огромная ЛАЖА Огромная ЛАЖА ... однаааа , - на двоих.

Полез ты Серёжка не в свои сани

Уж последнее что может случиться в моей жизни - так это сесть в саночки ...субботнические.

Твой то друг ... опять, - таво ...оплошался.

Смотри:

Я приемлю то, что за уши не притянуто! Вот то же самое событие в Мф.28, но прилагательное там другое:

Ха-ха-ха... Прилагательное то же самое. Вас удивило окончание винительного (а иногда и родительного) падежа ?

А самое главное текст яснее ясного показывает, что воскресение произошло ПОСЛЕ субботы.
Вы будете Субботником №1, который заявит, что после субботу следует не первый день недели (пусть он и в череде праздничных дней)


Ну и ещё одна порция:

Это в Ин.20

Ну и где уникальность этого прилагательного? Когда Вы очковтирательство прекратите?

Вы бы лучше Николаши ным подстрочником пользовались. У него - таво ... пробел в слове μιᾳ --- ϋ


Видел клоунов ... но таких... первый раз.

[Николаша]

А самое главное текст яснее ясного показывает, что воскресение произошло ПОСЛЕ субботы.
Вы будете Субботником №1, который заявит, что после субботу следует не первый день недели (пусть он и в череде праздничных дней)

А когда праздник первых плодов праздновался ?

Ну и ещё одна порция:[/B]

Вы бы лучше Николаши ным подстрочником пользовались. У него - таво ... пробел в слове μιᾳ --- ϋ

Твой подстрочник всё время корректируется так что не ясно что будет с ним завтра .

Видел клоунов ... но таких... первый раз.

Ты наверное недавно в зеркало смотрел ?

[Heruvimos]

Ха-ха-ха... Прилагательное то же самое. Вас удивило окончание винительного (а иногда и родительного) падежа ?

А самое главное текст яснее ясного показывает, что воскресение произошло ПОСЛЕ субботы.
Вы будете Субботником №1, который заявит, что после субботу следует не первый день недели (пусть он и в череде праздничных дней)


Ну и ещё одна порция:

Вы бы лучше Николаши ным подстрочником пользовались. У него - таво ... пробел в слове μιᾳ --- ϋ


Видел клоунов ... но таких... первый раз.

Ну то, что Вы по оскорблениям асс, нам уже давно известно, в этом ВЫ всех ЕХБ даааалеко переплюнули, как и в очковтирательстве, то же Винительный падеж? а у Марка какой? Вы это от отчаяния ляпнули? Где уникальность слова, если его можно менять так и сяк, и использовать. как со словом "день", так и без оного - это же аргумент против Вас. Собственно других аргументов у Вас как нет так и не было, да же по наличию слова "день" в Ин.20, просто отмолчались. И где Ваша уникальность этого прилагательного? - оно используется Авторами НЗ как в голову пришло! И означает всё словосочетание просто "в один (день) суббот", или как у Иоанна " в день один суббот", так, видимо, евреи называли дни опресноков - другой вывод здесь не вытекает.

А про первый день недели не предъявите пост, в котором я такое заявил? Можете не волноваться, я Вас прощаю наперёд, я же знаю, что это Ваше враньё, просто от отчаяние вывалилось.

Считаю, что с прилагательным покончено - нет у Вас ничего, по нему, поэтому прошу Вас прокоментируете этот текст:"

10

τῇ

δὲ
же

ἡμέρᾳ
день

τῇ

ἑβδόμη̣
седьмой

σάββατα
суббота

κυρίω̣
Господу

" Исх.20

Обратите внимание, что слово суббота в этом и предыдущем стихе стоит во множ. числе. Вопрос: почему?

[serenkiy081]

А когда праздник первых плодов праздновался ?

А какое этот праздник имеет отношение к Деян.20:7 ? Считать умеешь ? От 14 дня первого месяца отсчитывай семь седмин ...

Твой подстрочник всё время корректируется так что не ясно что будет с ним завтра .

Нееее... В моём ...(хи-хи-хи) - пробелов нет.

Ты наверное недавно в зеркало смотрел ?

...гарный хлопец... А что ?

[нерисса]

Бог ясно сказал:
------Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;
шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему.

а у АСД получается что Бог сказал :----один день отдохни а потом работай шесть дней,

вообще удивительно как можно подгонять Писание под себя

[Heruvimos]

Бог ясно сказал:
------Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;
шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему.

а у АСД получается что Бог сказал :----один день отдохни а потом работай шесть дней,

вообще удивительно как можно подгонять Писание под себя

Нерисса, Вы в школе учились? От перемены мест слогаемых, сумма не меняется!

[serenkiy081]

Винительный падеж? а у Марка какой?

Дательный. А что ?

Где уникальность слова, если его можно менять так и сяк, и использовать. как со словом "день", так и без оного - это же аргумент против Вас.

А вы пооткрывайте греческие тексты. Вот такого слова :μιᾳϋ,
а тем более μιᾳ --- ϋ (с Николашиным пробелом) и в помине нету.

А вот это : μιᾳ

Морфологический поиск полного соответствия: 18 слов в 18 стихах.

1. один - 6
2. в один - 4

3. одной - 3
Вся статистика...

Не стану копировать, - но всех 18-ти случаях показано действие произошедшее один - единственный раз и не имеющих аналогов.
И если воскресение Христа и Его явление не уникальность - я не виноват. (может Николаша виноват ?)

да же по наличию слова "день" в Ин.20, просто отмолчались.

Увы вам. Там нет слова "День"
Извините, но вам опять нужно ПРОтереть очки. (хи-хи-хи)
- [В день] же один суббот Мария Магдалина приходит рано утром тьмы ещё сущей к гробнице, и видит камень взятый от гробницы.
(Ин. 20:1)

А про первый день недели не предъявите пост, в котором я такое заявил?

Заявили ЧТО ? Конкретно ! А то вы тут много чего начудили.

прошу Вас прокоментируете этот текст
δὲ ^ἡμέρᾳ τῇ ^{ἑβδόμη̣} σάββατα

же ----- день ----- седьмой ----- суббота

9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
(Исх.20:9,10)

А что вам, собственно не понятно ?
Бог заповедал духовно падшему и извращённому идолопоклонством народу вышедшему из Египта заповедь о Субботе.

В силу сложившихся обстоятельств Иисусу надлежало исполнить субботу и воскреснуть на другой (т.е. следующий) день.

Обратите внимание, что слово суббота в этом и предыдущем стихе стоит во множ. числе. Вопрос: почему?

По этому вопросу обратитесь к знающим язык подленника.

[Heruvimos]

Дательный. А что ?

А вы пооткрывайте греческие тексты. Вот такого слова :μιᾳϋ,
а тем более μιᾳ --- ϋ (с Николашиным пробелом) и в помине нету.

А вот это : μιᾳ

Морфологический поиск полного соответствия: 18 слов в 18 стихах.

1. один - 6
2. в один - 4

3. одной - 3
Вся статистика...

Не стану копировать, - но всех 18-ти случаях показано действие произошедшее один - единственный раз и не имеющих аналогов.
И если воскресение Христа и Его явление не уникальность - я не виноват. (может Николаша виноват ?)


Увы вам. Там нет слова "День"
Извините, но вам опять нужно ПРОтереть очки. (хи-хи-хи)
- [В день] же один суббот Мария Магдалина приходит рано утром тьмы ещё сущей к гробнице, и видит камень взятый от гробницы.
(Ин. 20:1)



Заявили ЧТО ? Конкретно ! А то вы тут много чего начудили.



9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
(Исх.20:9,10)

А что вам, собственно не понятно ?
Бог заповедал духовно падшему и извращённому идолопоклонством народу вышедшему из Египта заповедь о Субботе.

В силу сложившихся обстоятельств Иисусу надлежало исполнить субботу и воскреснуть на другой (т.е. следующий) день.



По этому вопросу обратитесь к знающим язык подленника.

Мы сейчас не о подлиннике говорим, а о использовании слова "Суббот" в греческом языке и в Исх 20 оно стоит во множественном, хотя слово "день" и прилагательное "седьмой" стоят в единственном числе. Ситуация та же, что и в Деян 20, Мк 16 и т. д. Никакой уникальности ни в прилагательном "один" ни в сущствительном "суббот" нет. Про μιᾳ мы речь не ведём - его в спорных текстах нет.

В каком месте уникальность
^{μιᾳϋ _{1520 A-DSF A-NSF A-ASF}}
один (15) Лк 5;Лк 8;Лк 20;Ин 20;Откр 18;Быт 27;Лев 22;Иудифь 6;Иудифь 12;Есф 3;...

одной (10) Лк 13;Еф 4;Флп 1;Быт 4;Исх 1;Исх 26;Чис 10;Втор 28;Руфь 1;Песн 4;

одном (8) Лк 5;Исх 12;Втор 12;Втор 13;Втор 15;Втор 17;Ам 6;

[в] первый [день] (6) Быт 8;Лев 23;Чис 33;Втор 1;Есф 1;Агг 1;

[в] один (4) 1Кор 10;Откр 18;

первый (4) Исх 40;1Езд 3;1Езд 10;Есф 3;

первый [день] (4) Чис 1;Чис 29;1Езд 7;

одним (3) Евр 10;Исх 24;Втор 28;

одну (2) Быт 40;Быт 41;

[в день] один (1) Мк 16;

один [день после] (1) Лк 24;

один [день] (1) Деян 20;

[на] одну (1) Есф 5;

одно (1) Еккл 7;

[в] первый (1) Агг 2;

сл.ф. εἷς
см.т. μία Μία

[serenkiy081]

Мы сейчас не о подлиннике говорим, а о использовании слова "Суббот" в греческом языке и в Исх 20 оно стоит во множественном, хотя слово "день" и прилагательное "седьмой" стоят в единственном числе.

ПОМНИТСЯ Я ВАС ОТПРАВИЛ С ЭТИМ ВОПРОСОМ К ЛЮБОМУ, КТО ЗНАЕТ ЯЗЫК первоисточника. Нет же ... - вас прёт.
Попробую объяснить как могу. (Подобная ситуация со словом ТОРА)
Вот например, если вы сопоставите два места Писания, где в первом случае в переводах написано вот так:
13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
(Исх.31:13)
А во втором вот так :
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
(Исх.20:10)

То усвойте себе, что Субботы Мои - это одно слово (а не два !) . А так как Бог (ВСЕГДА !!!) во множественном числе, то и
получаемое слово выходит множественного числа.

Во втором случае во всех тестах стоит точно такое же слово Субботы Мои.
А что бы вас окончательно запутать то местоимение МОИ (как таковые) - в текстах отсутствуют , но произносятся в нашем лексиконе.
Вот ...примерно так.

Ситуация та же, что и в Деян 20, Мк 16 и т. д. Никакой уникальности ни в прилагательном "один" ни в сущствительном "суббот" нет.

Уверяю вас, что и в Деян 20 и в Мк 16 употреблено одно и то же слово μιᾳ .

Про μιᾳ мы речь не ведём - его в спорных текстах нет.

Чё чё ?
Уверяю вас, что греческого слова μιᾳϋ т.е. с окончанием буквой ИПСИЛОН - не существует в природе !!!
А уж Николашин вариант
μιᾳ пробелϋ ващеее ... супер - пупер.

Напоминаю : У ВАС ЛАЖА !

[Николаша]

А когда праздник первых плодов праздновался ?

А какое этот праздник имеет отношение к Деян.20:7 ? Считать умеешь ? От 14 дня первого месяца отсчитывай семь седмин ...

Это что же праздник праздновался на 49 день ? Ты ничего не попутал ?

[serenkiy081]

Это что же праздник праздновался на 49 день ? Ты ничего не попутал ?

Ну дык - поправь.
А когда ошибка будет устранена - то какое отношение этот праздник имеет к Деян.20:7 ?