Почему я адвентист седьмого дня?

[Николаша]

Ну дык - поправь.
А когда ошибка будет устранена - то какое отношение этот праздник имеет к Деян.20:7 ?

Самое прямое . Только не к Деян 20 а к Ин.20
Этот праздник праздновался на третий день Пасхи и совпал он с воскресением . Поэтому празднуя воскресение вы празднуете ветхозаветный праздник первых плодов .

[Heruvimos]

ПОМНИТСЯ Я ВАС ОТПРАВИЛ С ЭТИМ ВОПРОСОМ К ЛЮБОМУ, КТО ЗНАЕТ ЯЗЫК первоисточника. Нет же ... - вас прёт.
Попробую объяснить как могу. (Подобная ситуация со словом ТОРА)
Вот например, если вы сопоставите два места Писания, где в первом случае в переводах написано вот так:
13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
(Исх.31:13)
А во втором вот так :
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
(Исх.20:10)

То усвойте себе, что Субботы Мои - это одно слово (а не два !) . А так как Бог (ВСЕГДА !!!) во множественном числе, то и
получаемое слово выходит множественного числа.

Во втором случае во всех тестах стоит точно такое же слово Субботы Мои.
А что бы вас окончательно запутать то местоимение МОИ (как таковые) - в текстах отсутствуют , но произносятся в нашем лексиконе.
Вот ...примерно так.

Спасибо. значит никакой проблемы со множественным числом "суббот" в Деян.20 нет - я правильно Вас понял?

Кстати, в единственном числе то же есть:

Σάββατόν
Суббота

Уверяю вас, что и в Деян 20 и в Мк 16 употреблено одно и то же слово μιᾳ .

Вот другой подстрочник:
"Εν В δε же τη̣ μια̣ϋ один [день] των σαββάτων суббот " (Деян. 20:7)

Чё чё ?

Вот и подумайте чё

[serenkiy081]

Самое прямое . Только не к Деян 20 а к Ин.20
Этот праздник праздновался на третий день Пасхи и совпал он с воскресением . Поэтому празднуя воскресение вы празднуете ветхозаветный праздник первых плодов .

Коля !!! (капец...) На повестке дня Деян. 20.
о одно прилагательное к этим текстам.

А про третий день Пасхи - дай конкретную ссылку.

[Heruvimos]

Дательный. А что ?

А вы пооткрывайте греческие тексты. Вот такого слова :μιᾳϋ,
а тем более μιᾳ --- ϋ (с Николашиным пробелом) и в помине нету.

А вот это : μιᾳ

А что это меняет? - это Во-первых. А Во-вторых, если там одного из этих слов нет, что же Вы их друг другу противопоставляли? Опять очковтирательство!

[serenkiy081]

Спасибо. значит никакой проблемы со множественным числом "суббот" в Деян.20 нет - я правильно Вас понял?

Я вам уже говорил, что каждое собрание Церкви - это "царственная суббота" - день в который проявляется единство учеников во Христе (или со Христом).

А тк же я задавал вопрос по тексту: - Почему Павлу надо было ждать именно СЕМЬ дней ?
Иначе говоря - в какой день недели Павел прибыл на сие место ?

Вот другой подстрочник:
"Εν В δε же τη̣ μια̣ϋ один [день] των σαββάτων суббот " (Деян. 20:7)


Вот и подумайте чё

Дайте ссылочку - поглядим увидим кто автор, под чьей редакцией, первоисточник греческого текста) так как по всем существующим на сегодняшний день текстах днём с огнём не найти такого слова - μιᾳϋ,

[serenkiy081]

А что это меняет?

Уважаемый ! Даже в греческом предложении есть такое понятие как синтаксис.
Со словом μιαν (mian) предложение имеет другой смысл. (кому я это говорю ???)

если там одного из этих слов нет, что же Вы их друг другу противопоставляли? Опять очковтирательство!

Не я ли вам говорил об ошибке с самого начала ? История сообщений перед вами - листайте.

[Heruvimos]

Я вам уже говорил, что каждое собрание Церкви - это "царственная суббота" - день в который проявляется единство учеников во Христе (или со Христом).

А тк же я задавал вопрос по тексту: - Почему Павлу надо было ждать именно СЕМЬ дней ?
Иначе говоря - в какой день недели Павел прибыл на сие место ?

Вы мне говорили? Вы думаете мне Ваши баптистские проповеди интересны? В Деян. 20 то же слово, что и в Исх. 20.

А тк же я задавал вопрос по тексту: - Почему Павлу надо было ждать именно СЕМЬ дней ?
Иначе говоря - в какой день недели Павел прибыл на сие место ?

Ждал? Общался с учениками. А прибыл видимо в день приготовления.

Дайте ссылочку - поглядим увидим кто автор, под чьей редакцией, первоисточник греческого текста) так как по всем существующим на сегодняшний день текстах днём с огнём не найти такого слова - μιᾳϋ,

Давайте Вы сначала дадите ссылочку на подстрочник, в котором этого слова днём с огнём не найти, ок!

[Николаша]

Коля !!! (капец...) На повестке дня Деян. 20.
о одно прилагательное к этим текстам.

А про третий день Пасхи - дай конкретную ссылку.

объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; Лев.23:10,11

[Heruvimos]

Уважаемый ! Даже в греческом предложении есть такое понятие как синтаксис.
Со словом μιαν (mian) предложение имеет другой смысл. (кому я это говорю ???)

Ну и какой же смысл приобрело одно и то же событие у Матфея?

Не я ли вам говорил об ошибке с самого начала ? История сообщений перед вами - листайте.

Вот полистал:

Сообщение от serenkiy081Хотя я вам показывал различные места. Вас убаюкало место из Чис.29.

μιᾳϋ
первый [день]	В то время как в Деян. 20 прилагательное имеет несколько иное значение μιᾳ

как особого единственного дня.

Ну так есть в числах это слово, или уже нет?

[Николаша]

Уважаемый ! Даже в греческом предложении есть такое понятие как синтаксис.
Со словом μιαν (mian) предложение имеет другой смысл. (кому я это говорю ???)

Глянь здесь Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.

[serenkiy081]

Вы мне говорили? Вы думаете мне Ваши баптистские проповеди интересны?

Вы мне льстите...
Это элементарные выводы из Евангельского учения о спасении и единстве спасённых.
(я всегда забываю , что вы - ф танке).

В Деян. 20 то же слово, что и в Исх. 20.

Точно ! Разница лишь в том, что в Исх.20 - это давалось отдельно взятому народу - как заповедь, имеющая пророческое значение о Христе, как Того, Кто исполнив Субботу тем самым вводит уверовавшего в состояние покоя.
А в Деян.20 - это день Господень , когда церковь вспоминала страдания Спасителя и утверждалась в своём положении во Христе участвуя в хлебопреломлении.

Ждал? Общался с учениками. А прибыл видимо в день приготовления.

С арифметикой - сложности ?

Давайте Вы сначала дадите ссылочку на подстрочник, в котором этого слова днём с огнём не найти, ок!

При чём тут подстрочник ???
Я говорил о Греческих текстах известных на сегодняшний день.

- - - Добавлено - - -

объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; Лев.23:10,11

Ай, Коля Коля...
Даже в этом ты не разглядел прообраз Христа.
В Новом Завете - это отображается так :
Первенец Христос, потом - Христовы.
С самим днём мог бы с тобой обсудить кое какие сложности... но, ... - ах оставьте... Меня устраивает это обстоятельство.

И так какое это имеет отношение к Деян. 20 ?

- - - Добавлено - - -

Глянь здесь Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.

А с какого именно текста идёт столь глубокое изучение ?

[Николаша]

Ай, Коля Коля...
Даже в этом ты не разглядел прообраз Христа.
В Новом Завете - это отображается так :
Первенец Христос, потом - Христовы.
С самим днём мог бы с тобой обсудить кое какие сложности... но, ... - ах оставьте... Меня устраивает это обстоятельство.

И так какое это имеет отношение к Деян. 20 ?

"В одну из суббот" .

А с какого именно текста идёт столь глубокое изучение ?

Пробельчик там стоит в Деян.20:7 а у тебя всё слилось .

[Heruvimos]

Вы мне льстите...
Это элементарные выводы из Евангельского учения о спасении и единстве спасённых.
(я всегда забываю , что вы - ф танке).
Точно ! Разница лишь в том, что в Исх.20 - это давалось отдельно взятому народу - как заповедь, имеющая пророческое значение о Христе, как Того, Кто исполнив Субботу тем самым вводит уверовавшего в состояние покоя.
А в Деян.20 - это день Господень , когда церковь вспоминала страдания Спасителя и утверждалась в своём положении во Христе участвуя в хлебопреломлении.

Баптистская проповедь, вторая часть? Где Библейский аргумент? Нету?

С арифметикой - сложности ?

Если только у Вас.

При чём тут подстрочник ???
Я говорил о Греческих текстах известных на сегодняшний день.

Вот я и жду ссылочку. Не тяните.

[serenkiy081]

"В одну из суббот" .

Понимаешь ли Колинька...
Даже в Африке имя прилагательное (ну, то, которое прилагается к существительному) полностью соответствует этому существительному по роду и числу.
Мне за тебя стыдно, что ты не знаешь (или не хочешь знать) элементарных уроков правописания.

Пробельчик там стоит в Деян.20:7 а у тебя всё слилось .

Сказал бы я - хде у тебя пробельчик.
Сейчас же покажи - в каком Греческом тексте у тебя пробел между словом μιᾳибуквой ϋ (Ипсилон)
Начинай с Александрийского кодекса и Стефановским .... - заканчивая. (И тык скыть - флаг тебе в руку)

[Heruvimos]

Понимаешь ли Колинька...
Даже в Африке имя прилагательное (ну, то, которое прилагается к существительному) полностью соответствует этому существительному по роду и числу.
Мне за тебя стыдно, что ты не знаешь (или не хочешь знать) элементарных уроков правописания.

Ну, нормально! Эта песня хороша, начинай сначала! Давайте: кто Вам сказал, что прилагательное "один" следует прилагать к существительному "суббот"? Вот, к примеру, один аргумент одного ОООООчень умного человека:

Сообщение от serenkiy081 Там для особо отсталых в квадратных скобках [предполагаемое существительное]показано.

первый [день]

Ну, что, почерк узнайте?