-
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки." 1Ин.5:3 -
10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!
11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?
13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;
14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -
(Матф.15:10-19)9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.
(1Пет.2:9,10)- Я думаю , что РПЦ не верит во всеобщее священство рожденных свыше христиан , а верит в ересь о разделении их на "христиан -мирян" и "священников" , поэтому : "Мы как посланники от имени Христова,просим вас -примиритесь с Богом!"Комментарий
-
А Вы хотите сказать, что "всякую траву, сеющую семя" © можно забрасывать в рот?
- - - Добавлено - - -
Павел, как некрасиво с Вашей стороны... А стих 20-й где "потеряли" (хоть бы тире в конце удалили...)? Типо не видели?
"20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека" (Мф. 15)
В контексте речь шла не о кашруте, а о еде без предварительного ритуального омовения рук, согласно "преданию старцев"!
Кстати, Вы никогда не думали, почему Пётр, спустя несколько лет, сказал следующее:
"14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого" (Дея. 10)? Или Пётр прогулял урок Иисуса, описанный в Мф. 15?IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
-
Свобода и возможность что-то делать не подразумевает автоматически, что я должен эти свободы и возможности реализовать.
Можно жить в Голландии и не пробовать никаких наркотиков. Можно жить в России и не пить спиртного. Я не осуждаю пьющих в меру, но сам не потребляю, для меня это скверная штука (ибо аллергия). Я знаю граждан Южной Кореи, которые живя в России долгое время, так и не смогли привыкнуть к русской пище и покупали корейскую за большие деньги.
Мало того и название пищи вряд ли изменится, если изменится отношение к потреблению. Напр. человек может считать морскую свинку - водоплавающей, но если узнает, что это не так, то вряд ли даст ей другое название.
Поэтому и Петр, имея свободу потреблять, не делал этого и использовал понятные и привычные термины для маркирования определенного рода продукции.Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Ну отчего же Вы столь категоричны?
Напр., некоторые фразу "не упивайтесь вином" расширительно толкуют и не упиваются не только непосредственно вином, но и бражкой, водкой, самогоном, пивом и т. д.
Насчет же непосредственно экзегезы, то нам небезызвестны две изначальные школы , Александрийская и Антиохийская, толковали они по разному, но это не дает право считать белибердой все, что в их недрах родилось.Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
-
Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству. И. Кант.Комментарий
Твитнуть
)))))))))))))))
Комментарий