Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы

[Klesh]

Победители берут всегда ответственность на себя, а лузеры винят в своих неудачах обстоятельства или зависимости.

вот и ещё один способ защищать свою зависимость......

[Аркадий Котов]

вот и ещё один способ защищать свою зависимость......

Скорее-здравый смысл.
Поскольку тема,которую посетили в том числе и о Свете,а Свет нашего сознания-здравый смысл,против которого по недоразумению Вы выступаете.

[Klesh]

Скорее-здравый смысл.
Поскольку тема,которую посетили в том числе и о Свете,а Свет нашего сознания-здравый смысл,против которого по недоразумению Вы выступаете.

Вы уверены?или быть может это всего лишь проекция вашего видения окружающего вас пространства?

[Аркадий Котов]

Вы уверены?или быть может это всего лишь проекция вашего видения окружающего вас пространства?

Я конечно же уверен в том,что излагаю,потому как в здравом уме и в твёрдой памяти.
И конечно же излагаю во вне из той самой проекции,что упомянули Вы-ведь это логично.

Хотелось бы Вас спросить,Клещ,Вы ищите разрешение внутренних противоречий и потому зашли в эту тему?
Али (и такое бывает) захотелось "иных посмотреть,да себя показать"?

[Klesh]

Я конечно же уверен в том,что излагаю,потому как в здравом уме и в твёрдой памяти.
И конечно же излагаю во вне из той самой проекции,что упомянули Вы-ведь это логично.

Хотелось бы Вас спросить,Клещ,Вы ищите разрешение внутренних противоречий и потому зашли в эту тему?
Али (и такое бывает) захотелось "иных посмотреть,да себя показать"?

ну,скорее дело в противоречиях,чем в чём либо другом.

[Аркадий Котов]

ну,скорее дело в противоречиях,чем в чём либо другом.

Напомню Вам известную для Вас,я надеюсь, вещь:в жизни и здесь-на форуме каждый друг для друга-орудие Высших.

Временами встречаются отъявленные "хищники" раздирающие плоть нашего мировоззрения в ухнарь-и это благо.

Благо потому,что проекции наши,как Вы выразились выше,зачастую кривые априори,а те что изменяются,изменяются под влиянием из-вне...в том числе под "клинками ассасинов" что выхватывают целые куски плоти...больно жутко,но нужно потерпеть...за всё благодарите!(с)

[Klesh]

Напомню Вам известную для Вас,я надеюсь, вещь:в жизни и здесь-на форуме каждый друг для друга-орудие Высших.

Временами встречаются отъявленные "хищники" раздирающие плоть нашего мировоззрения в ухнарь-и это благо.

Благо потому,что проекции наши,как Вы выразились выше,зачастую кривые априори,а те что изменяются,изменяются под влиянием из-вне...в том числе под "клинками ассасинов" что выхватывают целые куски плоти...больно жутко,но нужно потерпеть...за всё благодарите!(с)

да.больно жутко.так что хочеться порой всё прекратить.но,если исходить из ваших формулировка,там где отхватывают кусок,вырастает новый-твёрдый,не рушимый.что лишь укрепляет в уверенности,что идёшь туда куда надо.вот только одиноко.а так,спасибо,от слов ваших потеплело как то.

[Сергей 13]

Его(познание) невозможно произвольно ни раскрутить,ни свернуть.
Здесь всё подчинено Законам,всё филигранно и тонко работает.

...ты же слышал о колесе санары-хороший закон верно?-вот так как белка в колесе...а у христиан всё проще-кому жизнь вечная обещана?

Да,для меня есть Реальность,в которой я живу-хожу-дышу,и ты понимаешь какое дело?

...ты мне скажи где это место.

[~Татьяна~]

А вот теперь - главное: КАК?
Вот, о том, КАК обрести восприятие духовных Миров, и говорит каббала.
О том же говорит и Писание
- в одном из своих аспектов, называемым на иврите "сод", "тайна", в противоположность буквальному - "пшат" (дословно, "простой").
Всего же этих аспектов (слоёв, уровней) четыре, но о двух "промежуточных" мы пока говорить не будем, ибо главное в том, что с духовной точки зрения всё обстоит с точностью до наоборот: буквальное прочтение Писание - это и есть "тайна", поскольку при этом духовное, божественное его содержание полностью скрыто за "рассказом", ибо текст этот удивительнейшим образом составлен так, что всякому нормальному человеку кажется связным повествованиям о делах земных (приправленный древними мифами о мироустройстве, совершенно не соответствующими нынешним научным воззрениям). И, напротив, "пшат", простой смысл Писания раскрывается, когда человек достигает высших уровней постижения.

И когда человек прорывается в постижение духовного, оказывается, что всё, что он себе о нём представлял, ничто. Всё - совсем иначе, и нет в человеческом языке слов для того, чтобы описать свои ощущения и переживания, ибо восприятие становится совершенно иным.

Вот, тому-то (слушать, исполнять, сочинять) и учит Писание (в этом аспекте), все каббалистические тексты, все Апокрифы и прочие духовные тексты, а вовсе не для того они написаны, чтобы объяснить, "как оно ТАМ есть на самом деле".


И этого я не могу. А вот Вы своё - сможете (с Божьей помощью). При условии, если будет желание и доверие. Не ко мне - я всего лишь переводчик - а к авторам текстов, которые их и написали-то только с этой целью, а потому и призывают:

"Приди, узри". ©

И знаю я (и не понаслышке), как трудно отказаться от нажитого имения, продать, раздать и далее по тексту. Потому и не уговариваю никого и ничего никому не желаю доказать.

Что же до азов, материалов в сети - море.

Плохо.
что не желаешь доказать и показать.
самоустраняешься.
Не согласна с тем , что " (слушать, исполнять, сочинять) и учит Писание "
Оно учит рассуждать. Рассуждение принёс в мир Христос. Только в нём идёт обучение видению духовных миров .
И если нет слов для описания ощущений , то рассуждение учит описывать имеющимися словами образы , которые представляют эти ощущения.

А у тебя просто нет желания.

[Всякий..]

Так давал уже, Андрей. Вот смотрите, структуру:

"1. Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: 2. это единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою" (Сирах 25:1,2)

Во всех трёх случаях между двумя участвует завет как посредник. То же самое у Иоанна:

"5. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря"(Иоанна 11:5)

Вообще-то ваша ссылка на определение Премудрости, а не Любви. Но даже если и так, неужели Марфа, которую любил Иисус, является суть одно с вашим определением, -

Марфа - богословие внешнего смысла, предназначенное к миру сему.

И если о любви сказано так,

14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
(Кол.3:14)

То может ли ваше определение Марфы, как - "богословие внешнего смысла, предназначенное к миру сему", является, одной из совершенств составляющих совокупность истинной любви, тогда как о мире сказано, -

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.(1Иоан.2:15)

?

[Всякий..]

ЗДЕСЬ речь о совести (внутренний и внешний Закон). И верно: между ними есть посредник - Завет (Втор 30:19). Любовь есть исполнение Завета, а с ним - и Закона (Рим 13:10, Евр 10:16).

Пока, Илья, определяется в этом вопросе, подумайте сами в таком ключе, -

23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:23)

Что бы вселится Христу, вот три необходимых составляющих тело Его. Где в том же порядке прослеживается взаимосвязь, - Лазарь, Мария и Марфа. Так что собою являет Марфа, которую любил Иисус и без чего невозможно ТЕЛО ХРИСТОВО?
Если о Нем сказано, (в обратном порядке)

6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.(1Иоан.5:6)

Если прямо сказать, то Илье, надо немного скорректировать понятие о Марфе в части отношения к Писанию, как к Слову в Букве. А то он Лазаря в неком пренебрежении в буквалисты записал, а про Марфу забыл, которую любил Иисус, но которая по его определению есть внешний смысл, предназначенная для мира сего, тем самым Марфу оставил вне духовного ДОМА своего.

[Ilia Krohmal]

Вообще-то ваша ссылка на определение Премудрости, а не Любви. Но даже если и так, неужели Марфа, которую любил Иисус, является суть одно с вашим определением, -И если о любви сказано так, То ваше определение Марфы, как - "богословие внешнего смысла, предназначенное к миру сему", может ли является, одной из совершенств составляющих совокупность истинной любви, тогда как о мире сказано, -?

Определение премудрости - это когда имеются две противоположности, создающие условия для рассуждения как такового.
А когда имеется левое и правое, то здесь сложнее: и то что справа, и то что слева, подаётся в премудрости.
Только слева подаются Откровения, а справа - учение.

Муж, он же дух, пребывает на левой стороне; жена, она же рассудок - справа.


Теперь, что касается любви к Марфе. Марфа оперирует формой, почитая её за содержание.
Но это не означает что Слово, которое она не разумеет по правде, недостойно любви.

Поэтому о Евангельской любви сказано: она всё покрывает.
То есть, иными словами, она дополняет Благим знанием до полноты тот недостаток ведения, который имеется у Марфы.

И это совсем не то, как в случае с Иоанном, когда он говорит: не любите мир, ни того что в мире.
Такая любовь - блудная, так как пытается покрывать, добирать до полноты, черпая из плотского же, из мира.

Христос любит иначе: ибо оставит человек Отца и Мать и прилепится к жене, и будут одна плоть. ТАЙНА СИЯ ВЕЛИКА.
Ибо она изъясняет метод присоединения Имеющего только вид плоти, к пребывающим в плотском, дабы, присоединившись и внедрившись в разум через образы, вытянуть и вознести Вверх, к Истине и Правде Слова.

[Ilia Krohmal]

Смотрите что происходит с Марфой после воскресения Лазаря, когда он перешёл из сынов Агари в сыны Сарры:

"1. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним"(Иоанна 12:1,2)

Вот истинное место Марфы в Евангельском замысле устроения системы духовного роста.

[Всякий..]

Определение премудрости - это когда имеются две противоположности, создающие условия для рассуждения как такового.
А когда имеется левое и правое, то здесь сложнее: и то что справа, и то что слева, подаётся в премудрости.
Только слева подаются Откровения, а справа - учение.

Муж, он же дух, пребывает на левой стороне; жена, она же рассудок - справа.


Теперь, что касается любви к Марфе. Марфа оперирует формой, почитая её за содержание.
Но это не означает что Слово, которое она не разумеет по правде, недостойно любви.

Поэтому о Евангельской любви сказано: она всё покрывает.
То есть, иными словами, она дополняет Благим знанием до полноты тот недостаток ведения, который имеется у Марфы.

И это совсем не то, как в случае с Иоанном, когда он говорит: не любите мир, ни того что в мире.
Такая любовь - блудная, так как пытается покрывать, добирать до полноты, черпая из плотского же, из мира.

Христос любит иначе: ибо оставит человек Отца и Мать и прилепится к жене, и будут одна плоть. ТАЙНА СИЯ ВЕЛИКА.
Ибо она изъясняет метод присоединения Имеющего только вид плоти, к пребывающим в плотском, дабы, присоединившись и внедрившись в разум через образы, вытянуть и вознести Вверх, к Истине и Правде Слова.

Как вы не поймете, что нет и не было у Марфы недостатка?!
Марфа, это Писание в БУКВЕ! Так о каком недостатке Писания в совокупности образов, знаков и символах вы говорите?!

[Ilia Krohmal]

Как вы не поймете, что нет и не было у Марфы не достатка?!
Марфа, это Писание в БУКВЕ! Так о каком недостатке Писания знаков и символах вы говорите?!

У буквы нет недостатка, а не у Марфы.
Марфа - интерпретатор буквы. Причём то, КАК она будет интерпретировать, было предусмотрено, и учтено при явлении в мир буквы, и образов, ею составленных.