Третий храм в Иерусалиме будет?

[Дамитрай]

Вменение оправдания происходит в момент крещения по вере. Но рождение нового человека при исполнении обряда не происходит.

После крещения Дух ведет христианина в пустыню, чтобы там был похоронен ветхий человек. А делать добрые дела можно и до получения оправдания.

4 ... праведность, предписанная Законом, была исполнена в нас, не по плоти ходящих, но по духу.
(Рим.8:4)


Когда дарует? Когда кушаем кошерную колбасу или когда распинаем плоть со страстями?

В послании Рим.6 3..4. мы читаем;.... Неужели не знаете, все мы во Христа крестившиеся в смерть Его крестились?... Мы погреблись с Ним крещением в смерть.... и далее Рим.6.6. ...зная, что ветхий наш человек распят с Ним. Как я полагаю, последовательность такова, в покаянии происходит распятие ветхого человека, а в водном крещении совершаются похороны этого распятого ветхого человека.

Вполне возможно, что ветхого человека Бог ведёт по пустыне к древу, на котором прообразно Моисей вознёс медного змея. Этот змей символизировал грехи прибитые Христом на древо.

Да, делать добрые дела можно и до получения оправдания, но этими делами перед Богом человек не оправдается. И после получения оправдания делание добрых дел не имеет цели получить оправдание этими делами. Зачем, например, новый человек исполняет заповеди люби Бога и ближнего, чтобы получить оправдание от соблюдение заповедей о любви? Конечно-же нет, новый человек соблюдает заповеди о любви потому что таким рождён от Духа Святого. Также с субботой декалога и запретами есть не чистое, мы созданы чтобы соблюдать эти заповеди ибо любовь состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его, см.2 Иоанна.1.6.

Если человек продолжает нарушает запреты есть недозволенное Богом, то он свою плоть со страстями не распял.

Вот вам пример, с наиболее бесспорным запретом есть кровь. Некий человек заявляет что он духовный христианин, но он говорит, запрет есть кровь не важен, важно пребывать в любви. А как мы увидели, из стихов выше, любовь это исполнение всех заповедей, в том числе и запрета есть кровь, нарушаешь что-то одно, нарушаешь всё, если вовремя не покаяться и не начать соблюдать заповедь, то будет грозить вечная смерть.

[sergej57]

Вот вам пример, с наиболее бесспорным запретом есть кровь.

Иоан.6:53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Матф.15:17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

Рим.14:14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

1Кор.10:25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести;

1Кор.8:7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

1Тим.4:4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,

Деян.10:14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

Рим.14:2 Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Тит.1:15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

[Vladilen]

В любом земном городе Божьим храмом сегодня является Христова Церковь.

Верно.
Тем не менее, ветхозаветные пророки утверждают, что иерусалимский храм будет восстановлен.

[sergej57]

Верно.
Тем не менее, ветхозаветные пророки утверждают, что иерусалимский храм будет восстановлен.

Конечно, будет восстановлен.

Иоан.2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.

Как по мне, и Ветхий завет, и Новый говорят об одном - о построении истинного храма тела Христового, т.е. о сотворении во Христе Иисусе совокупного нетленного человека по образу Божьему.

Еф.5:25 ...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее

Говорить об этом открытым текстом в ВЗ было нельзя, и Моисеево покрывало доныне остается не снятым с ВЗ буквы...

2Кор.3:13 ...Моисей полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

[Дамитрай]

Иоан.6:53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Матф.15:17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

Рим.14:14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

1Кор.10:25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести;

1Кор.8:7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

1Тим.4:4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,

Деян.10:14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

Рим.14:2 Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Тит.1:15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Час добрый! Спасибо за процитированные места. Отвечу по порядку на каждый текст.

Принятие символов Тела и Крови Христа в хлебе и безалкогольном вине, это не буквальное принятие в пищу крови животных

В Матф.15.17-20. Иисус говорит иудеям, ...всё, входящее в уста проходит в чрево... нужно понимать, что в уста иудеев не входила нечистая по закону живность, и Христос критикует здесь выдуманную фарисеями заповедь не есть неумытыми руками см.Матф.15.20.

Видение данное Петру, означало очищение людей, а не свиней. Пётр сам говорит, а мне Бог открыл чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым,см.Деян.10.28.

Изучая Рим.14.1-14 нужно прежде всего отметить тот факт, что человеческие мнения и закон Бога это разные вещи. Павел здесь говорит, что немощных в вере следует принимать без споров о мнениях, .... и нам понятно, что Павел здесь подразумевает те мнения человека, которые не противоречат закону Бога.

Представьте себе ситуацию, некий немощный в вере имеет мнение, что блуд это не грех, .... разумеется, Павел не призывает принимать в церковь человека с таким мнением.

Обратите внимание на пояснение Павла, я уверен в Господе Иисусе, что нет нечего в себе самом нечистого,... например; свинья нечиста не сама по себе но Бог объявил её нечистой, далее текст говорит;... только почитающему, что-либо нечистым, тому нечисто. То есть какой-то самовольный фантазёр придумал для себя, перечень чистого и нечистого, и этот перечень противоречит закону Бога о чистой и не чистой живности.


В послании Тим. 4.4. всякое творение Божие хорошо,....потому что освящается Словом Божьим, то есть законом Бога разрешающим есть
чистую живность. Ведь разрешение есть чистую живность, это как раз Слово Божье, которое касается еды для тех кто познал Слово Бога во всей полноте.

В послании Тит.1.16. фраза; для чистых всё чисто нужно понимать в контексте закона Божьего о чистой и не чистой живности, и понимать, что апостолы критиковали фарисейские человеческие установления, которое чистое по закону Бога объявляли нечистым. В контексте там стоит; ..не внимая иудейским басням и постановлениям людей отвращающихся от истины. см.Тит.1.14. Закон Бога о чистой и не чистой живности никак не является иудейскими баснями и постановлениями людей.

В 1.Кор.10.25. сказано; всё продающееся на торгу ешьте без исследования сказано в контексте идоложертвенного. И эта фраза должна учитывать запреты Бога на то, что запрещено принимать в качестве пищи для познавших истину. То есть, если на торгу лежит кровяная колбаса, то есть её нельзя.

[sergej57]

любовь состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его

А заповедь Его: "Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий" (Иоан.6:27 )...

Иер.15:16 Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.

Для нового человека истинной пищей является Божье Слово!

[Дамитрай]

А заповедь Его: "Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий" (Иоан.6:27 )...



Для нового человека истинной пищей является Божье Слово!

То, что Вы процитировали не отменяет запретов Бога

[sergej57]

1Кор.8:8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

Фил.3:16 ...до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

[Дамитрай]

1Кор.8:8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

Фил.3:16 ...до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

Под словом - пища, в 1 Кор.8.8. Павел понимает только то, что Бог разрешил есть для познавших истину. Библия содержит истину о Христе, также и о том, что можно есть а что есть нельзя, и о одежде и внешнем виде христиан.

Мыслить христиане призваны в согласии со Словом Бога, т.е Библией,.. но никак не вопреки.

[sergej57]

Под словом - пища, в 1 Кор.8.8. Павел понимает только то, что Бог разрешил есть для познавших истину.

В языческих капищах Коринфа ели "только то, что Бог разрешил есть для познавших истину"?..
Я не возражаю.

[Дамитрай]

В языческих капищах Коринфа ели "только то, что Бог разрешил есть для познавших истину"?..
Я не возражаю.

Мы не должны упускать из виду, что христиане Коринфа, которым Павел написал послания, это были люди уже крещённые во Христа и до крещения им преподавали закон Божий и евангелия, так и сегодня делают в протестантских церквях. Поэтому христиане Коринфа были научены не есть нечистую живность. На рынке того времени идолопоклонники, забивая скотину на мясо посвящали идолам часть туши а остальное продавали. Практически всё мясо чистых, или не чистых животных было в этом смысле идоложертвенным. Поэтому когда христиане Коринфа покупали мясо чистых по закону Бога животных то это мясо было идоложертвенным. И возник вопрос,... Можно-ли есть мясо чистых по закону Бога животных, если от туши идолам была принесена часть и поэтому всё мясо считалось идоложертвенным?

Павел учил, что идол ничто, и мясо чистых животныж можно есть, несмотря на то что это идоложертвенное, но в некоторых случаях такое мясо запрещалось, это когда немощные в вере видели свободу христиан и эти немощные в вере начинали почитать идола.см. 1Кор.8.10-12.

[tagil]

Верно.
Тем не менее, ветхозаветные пророки утверждают, что иерусалимский храм будет восстановлен.

Для этого евреи из стран рассеяния дожны вернуться в Израиль.
А они не хотят.

[sergej57]

до крещения им преподавали закон Божий

Имеете право оставаться при своем мнении...

Деян.8:36 ...евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 ...и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

Иоан.7:19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону...

Гал.3:19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование...

Рим.10:4 ...конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

[Дамитрай]

Имеете право оставаться при своем мнении...

Час добрый! Спасибо, что сохраняете за мной право оставаться при своём мнении. Другое дело, насколько мнение человека соответствует Слову Бога. Наверняка, вы и сами понимаете, что апостольские послания это проповеди людям уже крещённым во Христа. Христос, давая поручение апостолам идти и научить все народы крестя их, конечно-же имел ввиду, что перед принятием крещения людей ознакомят с заповедями Бога и расскажут о Жертве Христа.

Евнух читал Писания, то есть знал закон Божий и ему было непонятно пророчество Исайи о Христе, то есть знакомство крещаемого евнуха с законом Бога здесь явно.

Если иудеи называющие себя верующими не поступали по закону, то это необходимо было исправлять, и начать поступать по закону.


Когда мы читаем фразу; ..закон дан по причине ....преступлений, .. мы должны спросить, по причине преступлений какого закона, дан некий закон.

Закон дан по причине преступлений, до времени пришествия Христа, здесь имеется ввиду, закон о жертвах за преступления. Именно так и нужно понять фразу, закон дан по причине преступлений.

Если иудей совершал преступление нравственного закона, / правда не за все нарушения декалога полагалась жертва / то закон о жертвах, данный по причине этого преступления предписывал ему принести жертву за грех в храме Иерусалима. Такая форма решения проблемы преступлений должна была существовать только до времени первого пришествия Христа. Мы читаем Евр.10.18. а где прощение грехов там не нужно приношений за них.

В Рим.10.4. правильный перевод даёт чтение; .. цель закона - Христос. Потому, что чтение; ... конец, /в смысле отмена/ закона, понимается только в смысле отмены закона о жертвах животных.

[Дамитрай]

Для этого евреи из стран рассеяния дожны вернуться в Израиль.
А они не хотят.

Некоторые евреи полагают, что создание светского государства Израиль это воля политиков а не воля Божья. Они верят, что восстановления Израиля будет после пришествия мессии.