Знамение Сына Человеческого на небе.

[janzen]

Он придет за звездами каторыи спали с Неба

[ДмитрийВладимир]

ЧЕЛОВЕК ничиго САМ сделать не можеть .

Ной то же бы не построил Ковчег если бы Бог не надооумил. То бишь спасение человека это совместный труд с Богом.

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
Аминь, друг.
Кстати, о каком знамении на небе идёт речь в Мт.24:30?

Он придет за звездами каторыи спали с Неба

Друг,
разве такое возможно?

[janzen]

Сообщение от Vladilen
Аминь, друг.
Кстати, о каком знамении на небе идёт речь в Мт.24:30?


Друг,
разве такое возможно?

О том же ЗНАМЕНИИ толко в обратном направлении ,СВЕРХУ вниз. Когда отнимиться Святои Дух то на святом месте земли где стоять Ноги Христа и где земля становиться святои и это и есть ЖЕРТВЕНИК ,наступить мерзость запустения и эта мерзость присутствуеть во всех конфессиях ,тогда ЗВЕЗДЫ ,Христовы ,ниспадуть с Неба , они не будуть во Христе их не станеть на Тверди ,НО Христос Словом Божим останеться в них и это очень тяжелое время ,надо сохранить себя от греха своеи силои , все служение закрыто , и за этими звездами на земле Христос придеть САм .

- - - Добавлено - - -

ВОЗМОЖНО .

[Vladilen]

Сообщение от janzen
Он придет за звездами каторыи спали с Неба

ВОЗМОЖНО .

Разве настоящие астрономические звёзды могут упасть с неба на Землю?

[janzen]

ГДЕ я такую глупость писал . НЕБО это Твердь а Твердь это Тело Христово или Царстиво НЕбесное .. Я все вам написал кто упадеть.

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen

Разве настоящие астрономические звёзды могут упасть с неба на Землю?

ГДЕ я такую глупость писал.

Друг,
разве я утверждал, что это глупость?

НЕБО это Твердь а Твердь это Тело Христово или Царстиво НЕбесное ...

А каким образом с ТЕЛА Христова могут падать астрономические звёзды?

[janzen]

Кто такую глупость написал что с Тела Христова падають астрономические звезды .Звезды это все кто Словом Истины посажены на Небе. ИХ Бог показал Арааму.

[Vladilen]

Кто такую глупость написал что с Тела Христова падають астрономические звезды .

Сообщение от janzen
НЕБО это Твердь а Твердь это Тело Христово или Царстиво НЕбесное ...

Звезды это все кто Словом Истины посажены на Небе. ИХ Бог показал Арааму.

А каким образом посаженные на небе будут падать с Тела Христова?

[Vladilen]

Друзья,
по теме, предлагаю вашему вниманию обновлённый и дополненный текст статьи:

Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа

[Vladilen]

Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа

Просмотры: 68305 | Владилен Зарипов | Для тех, кто исследует Писания

″скажи нам, когда это будет? и какой признак
Твоего пришествия и кончины века?″ (Мт.24:3)


″Тогда явится знамение Сына Человеческого на
небе; и тогда восплачутся все племена земные
и увидят Сына Человеческого, грядущего на
облаках небесных с силою и славою великою″
(Мт.24:30)

Израиль не распознал время, когда Сын Божий посетил его, по милости Своей Бог Отец предоставит второй шанс. Так, ободряя евреев, находящихся в рассеянии, апостол писал.

″Долготерпите (запаситесь терпением) и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие (день возвращения) Господне приближается″ (Иак.5:8; в скобках, текст из [Л.35]). Очень нетерпеливые христиане города Фессалоника полагали, Христос уже пришёл (2Фес.2:1, 2).

Они заблуждались не понимая, Его триумфальному возвращению предваряют: потеря иудеями государственности, рассеяние, затем воссоединение израильского народа (Быт.49:10, Иер.31:10, Втор.30:3-5), мировые войны, голод, эпидемии (Мт.24:6, 7). Ведь Господь часто говорит "о том, чего ещё нет, как будто оно уже есть" (Рим.4:17, в; пер. [Л.37]).

Несомненно, о таком эпохальном событии возвестит Бог (Ис.42:9, Ам.3:7), появится пророк Илия (Мал.4:5), произойдут солнечное и лунное затмения (Иоил.2:31), возникнет оповещающее знамение на небе, возвратится Иисус Христос с силой и славой великой (Мт.24:30).

Не только в эпоху первоапостольской церкви, но даже сегодня нередко возникает указанное заблуждение фессалоникийцев. В основном из-за того, что верующие, например сторонники претеризма, не отличают исторические пророчества, они относятся к разрушению иерусалимского храма в 70-м году после Р.Х., от эсхатологических.

Согласно определения, эсхатология - "Раздел богословия, посвящённый изучению последних времён, конца света, судьбы отдельных личностей и мира в этот момент" [Л.36, стр. 1417].

[Vladilen]

1. Пророческая перспектива

Упомянутое заблуждение фессалоникийских и многих современных христиан некоторых конфессий возникает по нескольким причинам.

Во-первых, три евангелиста собрали и изложили, каждый в одной главе (Мк.13, Мт.24, Лк.21), высказывания Учителя о будущем, без указания к какому времени они относятся, близкому или отдаленному. Во-вторых, Сам Иисус Христос придерживался принципа ветхозаветных пророков, часто группировавших события не в хронологическом порядке, а тематически [Л.1].

В-третьих, в Новом Завете, как в ТаНаХе, мы сталкиваемся с "пророческой перспективой" [Л.2, стр. 85] или "сокращением перспективы" [Л.3, стр. 472], "прогрессирующим исполнением пророчеств" [Л.4, стр. 14], "спрессованным временем" [Л.30, стр. 178, 429]. Когда два похожих предсказания, разделённые длительным промежутком времени, исполняются будто одновременно, словно сливаются.

Иными словами, близкое и отдалённое во времени провидцы нередко объединяли в ОДНО [Л.31, стр. 105, 334]. "Для библейского пророчества весьма характерно совмещение двух будущих событий, между которыми на самом деле есть большой временной промежуток" [Л.39, стр. 121], "для Библии вообще характерен принцип "сближения" событий, отдалённых друг от друга во времени" [Л.29, стр. 586].

Например, предсказания Исаии о двух разных пришествиях Мессии (Ис.9:6, 7; 61:1, 2) не отделены друг от друга [Л.30, стр. 551], подобно пророчествам Михея (Мих.5:2-4), Захарии (Зах.9:9, 10), Малахии (Мал.3:1-3).

Отсутствует промежуток времени между строительством 2-го иерусалимского храма и будущего 3-го храма в книге Аггея (Агг.2:2-9). Объединены предсказания Иезекииля, Исаии, Иеремии о вавилонском нашествии и эсхатологическом Дне Господа (Иез.30:3-10, 32:2-15, Ис.13:1-16, Иер.25:9-38).

Предвидения Иеремии об освобождении иудеев из вавилонского плена и пришествии Мессии тоже соединены (Иер.30:6-10, 18-24, гл. 31). Аналогично пророчествам Наума о посещении Господом земли в День скорби (Наум. гл.1) и гибели ассирийского города Ниневия(гл.2, 3).

У Даниила слиты воедино видения периода правления Селевкидов, в частности Антиоха IV Епифана, и последних дней гнева, конца времени (Дан.8:1-26).

Автор работы [Л.2, стр. 85] пишет, "к примеру, о разрушении Иерусалима в 70-м году нашей эры и о дне суда - кончине века сего - говорится как об одном событии, и мы должны это иметь в виду, читая такие главы, как Матф.24 и 25 или Марк 13 и Лук. 21" (смотрите также [Л.4, стр. 15, 66; Л.5, стр. 19]).

Современный комментарий на Лк.21:7. "Он (Иисус Христос) говорит о двух совершенно разных событиях: о разрушении храма и конце света" [Л.1, стр. 204]; они "... произойдут в 70-м году и в конце века сего, в день суда" [Л.2, стр. 86].

"В таком изложении событий Иисус следовал ветхозаветным пророкам, предсказывавшим будущие далёкие события в "терминах" и образах событий ближайшего будущего ..." [Л.12, стр. 172], "пророчество часто исполняется в два этапа - во время первого пришествия Христа и во время Его второго пришествия" [Л.27, стр. 937].

Верно. Между осадой Иерусалима (Лк.21:20-24) и днями грозных знамений, уныния, скорби (ст.25, 26), после них грядет Сын Человеческий (ст.27, 28), приблизится Его царство (ст.31), существует неопределенный промежуток времени; о нём сообщает Сам Иисус.

"Иерусалим будет попираем ("будут топтать" [Л.35]) язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лк.21:24, б). "И во всех народах прежде ("чем придёт конец", пер. [Л.35]) должно быть проповедано Евангелие" (Мк.13:10).

[Vladilen]

2. Когда наступит конец?

Евреи верили, иерусалимский храм простоит до конца времён, вот почему ученики Христа полагали, разрушение Храма, конец света, начало царствования Мессии произойдут одновременно [Л.6, стр. 454].

Оттого они спросили: "скажи нам, когда это будет? и какой признак (знак) Твоего пришествия и кончины века?" (Мт.24:3; "какое будет знамение Твоего возвращения, и когда наступит конец света?" пер. [Л.26], "какое знамение укажет на Твоё возвращение и на конец нынешнего мира?" [Л.37]).

На первый вопрос, о времени разрушения Бейт Адонай и города, Учитель не дал прямой ответ. Однако в точности описал события, которые произойдут вскоре, "сообщил им все признаки Своего пришествия" [Л.4, стр. 51].

"Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его ("время его разрушения близко" [Л.37, 38])

И падут (будут гибнуть) от острия меча, и отведутся в плен во все народы (в разные страны); и Иерусалим будет попираем (будут топтать) язычниками, доколе (так до тех пор, пока) не окончатся времена язычников" (Лк.21:20-24, "пока не истечёт их время", пер. [Л.35, 38]).

Именно так произошло. В 70-м году от Р.Х. во время первого иудейского восстания (66 ... 73 г.г.) римские войска под командованием Тита, сына императора Веспасиана, по истечении пятимесячной осады захватили и разрушили Йерушалаим, в т.ч. Храм. В целом погибло около 600 000 евреев, как предсказал Господь, "падут от острия меча".



Вслед за подавлением второго иудейского восстания (132 ... 135 г.г.), на развалинах Иерусалима император Адриан основал город-колонию Элиа-Капитолина. Иудейское государство прекратило существование, завершилось рассеяние сынов израилевых [Л.7].

Исполнилась вторая часть пророчества Иисуса о национальной катастрофе евреев, "отведутся в плен во все народы" ("поведут их пленниками к другим народам" пер. [Л.26]).

Третья часть предсказания Христа осуществилась лишь в 1980 году с провозглашением Иерусалима единой неделимой столицей государства Израиль (рис.1); окончились для города "времена язычников".


Да, извилист долог путь к истине надеющихся на эмпирические научные знания, поскольку тропинка проб да ошибок. Но пряма коротка дорога к истине внимающего словам Господа, ибо стезя откровений.

[Vladilen]

3. Признак пришествия

Отвечая на второй вопрос учеников, "каким будет знак (знамение), по которому мы узнаем о Твоём возвращении и о конце этого мира?" (Мт.24:3, пер. [Л.35]), Учитель подробно охарактеризовал период последнего времени (Мт. гл.24, Мк. гл.13, Лк. гл.17, 21).

Явлению Спасителя будут предшествовать многочисленные исторические события: войны, голод, эпидемии, преследования христиан, упадок веры, появление лжепророков, умножение зла, остывание любви (Мт.24:6-12).

Признаки "конца этого мира" можно наблюдать вот уже на протяжении 2 000 лет от Р.Х., практически в любой исторический период. Посему Второго пришествия ожидали: фессалоникийская церковь в 40-х годах, множество христиан в 1000 г., последователи одного из культов в 1914 г., некоторые верующие в 1943, 1999 и 2000 годах.

Все ожидания не сбылись. Перечисленные события, строго говоря, не есть признаки, т.е. предзнаменования кончины лукавого рода сего. Нет, лишь характеристика последнего времени, от вознесения Иисуса Христа до Его возвращения; они начало мук рождения, совсем не конец.

Кроме того, ученики спрашивали не о многих приметах, но об ОДНОМ признаке, предшествующем кончине нынешнего мира (Мт.24:3, Мк.13:4, Лк.21:7). На последний вопрос Господь дал прямой ответ.

"И (прежде) проповедано будет сие Евангелие Царствия ("Радостная Весть о Царстве будет возвещена по всему миру" [Л.37]) по всей вселенной (земле), во свидетельство (чтобы услышали) всем народам; и (только) тогда придёт (наступит) конец" (Мт.24:14; в скобках, текст из [Л.35]).

Понятно, ни в 1000 году, ни в 2000, ни в марте 2006 года Благая Весть о грядущем Царстве на земле не достигла всех жителей, оттого не возвратился Сын Божий.

"Не медлит Господь исполнением обещанного, хотя и говорят иные о промедлении. Он очень терпелив к вам и хочет, чтобы никто не погиб, но все покаялись" (2Пет.3:9, пер. [Л.38]).

Итак признак кончины прогнившей цивилизации - проповедь Благой Вести о приближающемся мессианском Царстве на земле всем народам, по всей планете. Данный показатель настолько очевиден, что некоторые верующие, например [Л.8], считают его признаком (знамением) пришествия Христа; но такое мнение ошибочно.

[Vladilen]

4. Знамение на небе

Окончив характеристику последнего времени (Мт.24:4-13), указывая на признак конца света (ст.14), Иисус говорит о таинственном астрономическом знаке Своего пришествия, о последующих за ним событиях.

"Тогда явится знамение ("знак" [Л.35]) Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся ("возопиют от страха и смятения" [Л.38]) все племена (народы) земные и увидят Сына Человеческого, грядущего (нисходящего) на облаках небесных с силою и славою великою" (ст.30).

В Библии знамение, др.-евр. "отот", это знак, необычное природное явление, "таящее в себе скрытое значение, которое постигается посредством наблюдения за видимой, внешней стороной" [Л.36, стр.500]. Знак демонстрирует прямое вмешательство Бога в дела человеческие, призывая обратить на него внимание [Л.9, стр. 32].

Природное замение вызывается Божественной силой, носит характер чуда, согласно Писания. "Какое величие в Его знамениях, какая сила в Его чудесах!" (Дан.3:33, пер. [Л.37]). Необычный знак чаще всего предшествует, иногда сопутствует или завершает какое-то важное историческое событие.

Например, перед исходом из Египта, Яхве, с целью убедить израильский народ в миссии Моисея, даёт знамения. Жезл превращается в змея и наоборот; рука покрывается либо очищается от проказы; вода, коснувшаяся земли, делается кровью (Исх.4:1-9, 28-31).

"В более широком контексте древнего ближневосточного мировоззрения знамения были тождественны предзнаменованиям" [Л.28, стр. 681]. Так наступлению Дня Господа предваряют буквальные солнечное и лунное затмения (Иоил. 2:31), сопутствуют реальные апокалиптические знаки на небе: кровь, огонь, столпы дыма (ст.30), они же, "ужасные явления и великие знамения с неба" (Лк.21:11, б).

По окончании потопа Адонай Элохим поставил радугу в напоминание завета (Быт.9:13-16). Знамением Божьим может служить сам человек: Иезекииль (Иез.24:24), дева Мария (Ис.7:14), Иона (Мт.12:38-40).