Называли-ли Иисуса Господом?

[непростая]

Иосифа.
Сравнить менталитет легко: Павел запросто называет Авраама отцом, но спроси у любого современно русского или украинца "кто твой отец" - никто никогда не скажет имя пра-пра-пра-дедушки (даже если знает это имя).

моего пра-пра-пра-пра-пра звали адам

[Йицхак]

Вы серьезно?

Вы спросили о европейском понимании, кто считается отцом (муж матери или пращур сто поколений назад) или о рождении Иисуса?

[Йицхак]

моего пра-пра-пра-пра-пра звали адам

А вопрос звучал "как звали Вашего отца?". На этот вопрос тоже отвечаете: Адам, или делаете исключение?

[awdij]

Есть. Далеко не будем ходить - в России: царь Михаил 1-й и его отец патриарх Филарет. Отец обращался к сыну - государь. Бо протокол.

Россия не Восток.

[awdij]

Вы спросили о европейском понимании, кто считается отцом (муж матери или пращур сто поколений назад) или о рождении Иисуса?

Ну если кто спросит меня, чей я сын (в европейском понимании), то для меня будет ясно от меня хотят услышать имя моего отца, а не отчима и не пращура.

[Йицхак]

Россия не Восток.

Верно, поэтому в европейском понимании отцом является муж матери, а не пращур рода сто поколений назад. Но Давид жил совсем не в России.
Что касается обращения "господин" к сыну, когда тот выше по статусу, то исторический пример подобного обращения я привел: царь Михаил и его отец патриарх Филарет.

Ну если кто меня спросит, чей я сын (в европейском понимании) то для меня будет ясно, что от меня хотят услышать: имя моего отца, а не отчима и не пращура.

Верно. Вот только в Израиле 1 в. были очень далеки от европейских понятий 21 века.

[Истомин Саша]

А вопрос звучал "как звали Вашего отца?". На этот вопрос тоже отвечаете: Адам, или делаете исключение?

непростая по-моему вообще не серьезная. ей лишь бы прыгать куда

[awdij]

Верно, поэтому в европейском понимании отцом является муж матери, а не пращур рода сто поколений назад. Но Давид жил совсем не в России.

Но родословная Иисуса Христа велась вполне по европейским нормам, хотя начало было, все-таки, вполне восточным:
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

А вот дальше указывались именно отцы детей:
2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

А вот о Иисусе по другому:
16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Почему не написано, как обо всех до этого, типа: Иаков родил Иосифа; Иосиф родил Иисуса?
Не потому ли, что Иосиф Иисуса и не рожал вовсе, то есть, отцом Ему не был?

[korablevsergey]

Мы должны стать Иисусом,чтобы быть с Богом.Другого пути нет.

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Иоан.14:6)

Только тогда мы можем быть одно с Иисусом и нашим Отцом.

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Матф.7:13,14)

[Йицхак]

Но родословная Иисуса Христа велась вполне по европейским нормам, хотя начало было, все-таки, вполне восточным:
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Это, в Вашем представлении европейские мерки, называть отцами пращуров, а не мужа матери?

А вот дальше указывались именно отцы детей:
2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

Вот именно, что дальше, когда идет описание деталей. А Иисус когда говорил "как же Давид отец Мессии", имел ввиду, что Давид муж матери Мессии или всё-таки пращур?

А вот о Иисусе по другому:
16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Почему не написано, как обо всех до этого, типа: Иаков родил Иосифа; Иосиф родил Иисуса?
Не потому ли, что Иосиф Иисуса и не рожал вовсе, то есть, отцом Ему не был?

Не будем путать (а) представление об отце с (б) реальным отцовством.
Реальный отец Мессии - Бог (а не Иосиф, потому и такая запись), по восточным представлениям Израиля - отец Мессии Давид (как пращур), по европейским представлениям отец - это муж (или сожитель) матери. Три разницы.

[awdij]

Это, в Вашем представлении европейские мерки, называть отцами пращуров, а не мужа матери?

Ну почему, я же оговорился: начало вполне восточное...

Реальный отец Мессии - Бог (а не Иосиф, потому и такая запись)

Ну вот это я и хотел от Вас услышать...

[korablevsergey]

Ну почему, я же оговорился: начало вполне восточное...


Ну вот это я и хотел от Вас услышать...

Вот,что Иисус говорил своим ученикам

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
(Матф.23:8-10)

Иисус явно давал знать ученикам,что их Отец есть Бог,как и Его Отец.Будем-ли мы называть учеников Богом?Нет конечно.Есть Бог и есть Его дети.

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
(1Кор.15:20)

21 Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
26 Последний же враг истребится - смерть,
27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
(1Кор.15:21-28)

[Владимир П.]

Вам же сказано, что "господь" это не имя. И разницы между "господь" и "господин" нет.

Господства это ангелы с определенной функцией,а именно наставлять земных правителей.Господин это Езус(Иисус).

[vit7]

Это истина и её можно говорить и нужно говорить каждый день.

"..благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа."
(Второе послание к Коринфянам 1:2)


Греч. слово кюриос = Г., как и евр. адон, в первую очередь обозначает собственника или повелителя. Так, в НЗ встречаются "господин (хозяин) виноградника" (Мф 20:8; Мк 12:9; Лк 20:15), "господин жатвы" (Мф 9:38; Лк 10:2),

"господин (хозяин) дома"(Мк 13:35), "господин субботы" (Мф 12:8; Мк 2:28). Кр. того, кюриос - это обращение слуги к своему хозяину (Мф 13:27;Лк 13:8;14:22), к любому высокопостав. лицу (Мф 8:2,6,8; 15:27; Лк 5:12 и др.), а также обращение учеников к учителю (Мф 8:25; 16:22; Лк 9:54; Ин11:12 и др.). У греч. язычников слово кюриос употреблялось в отношении божеств, а также императора или царя, которому оказывали божественные почести (Деян 25:26; в Синод, пер. - "государь");

слово "Господь" как с артиклем (го кюриос. Мф 5:33; Мк 5:19; Деян 7:33; 2 Тим 1:16,18 и др.), так и без артикля (Мф 1:22; 21:9; 27:10; Мк 13:20; Евр 7:21 ) обозначает титул или имя Бога. Это нашло подтверждение в Септуагинте, где слова адонай и "Яхве" переданы как кюриос,

после воскресения Иисуса Его называют "Господом всех" (Деян 10:36), Г."над мертвыми и живыми" (Рим 14:8 и след.), перед именем Которого "преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Флп 2:10 и след.). Первым это исповедание, исповедание Церкви, произносит Фома (Ин 20:28).

[Владимир П.]

От чего вы Израиль собрались спасать?От арабов?

Это арабы пострадали от израиля.Без вины виноватые.