Что решает Библия в жизни верующего?

[сергей 33]

сотворив себе кумира" - церковь непогрешимую вы закрываете глаза на ТОЧТО там делается и то, ЧЕМУ ТАМ УЧА))))

Церковь по Библии не может быть кумиром ибо Она Тело Христово,а вот ваш Рассел самый настоящий кумир.

[сергей 33]

.Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям

Вот в последние дни и появились безчисленные секты подобно вашей,православная же Церковь идёт с глубокой древности от апостолов.

[сергей 33]

пользуйтесь этим последним временем себе на пользу: задумайтесь хотя бы о Создателе, ваших отношениях к Нему и то, что ждет вас в ближайшем будущем.)))))

Откажитесь от учения лжепророка и прелюбодея Рассела и вернитесь в Церковь--столп и утверждение истины.

[сергей 33]

вы просто плохо знакомы с ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Библейскими праздниками, установленные Создателем Иеговой для ревних израильтян:
...А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой;
в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней;
и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его;
в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах,
чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.
(Лев 23:39-43)
так что приветствие Иисуса Христа пальмовыми ветвями к язычеству не относилось - так выражали радость и приветствие Царю НЕбесного Царства еще ДО его воцарения на небе.
Кстати, в Откровении говорится примерно о таком же приветствии Иисуса Христа:
..После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.(Откр 7:9)
так что к язычеству это приветствие не имеет отношение.)))))

Любой предмет посвящённый Богу не имеет отношения к язычеству.

[сергей 33]

вы просто плохо знакомы с ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Библейскими праздниками, установленные Создателем Иеговой для ревних израильтян:
...А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой;
в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней;
и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его;
в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах,
чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш.
(Лев 23:39-43)
так что приветствие Иисуса Христа пальмовыми ветвями к язычеству не относилось - так выражали радость и приветствие Царю НЕбесного Царства еще ДО его воцарения на небе.
Кстати, в Откровении говорится примерно о таком же приветствии Иисуса Христа:
..После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.(Откр 7:9)
так что к язычеству это приветствие не имеет отношение.


вам ТАКОЕ объяснение больше нравится?
почему же еще в 18-19 веках в православии украшенные елки ( правильно, кстати) называли язычеством священники?
кстати, из приведенного вами Дед Мороз Википедия
хочу обратить ваше внимание на написанное там же, но чуть дальше:
...
Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. Он представлялся ими в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя (см. Морозко)^[8].
Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывались с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию рождественских или крещенских морозов. Поэтому в Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей блинами и кутьёй. Интересно отметить, что тогда же и точно так же призывали в дом души умерших предков, а кутья традиционная поминальная еда у славян. Еда для мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же мороз просили не приходить летом и не портить урожай[8...( выделенно мной)
так что не волнуйтесь: Дед мороз из язычества. К христианству никакого отношения не имеет, это даже ЧЕСТНЫЕ священники православные признают.

Теперь рассмотрим, что Библия еще говорит об умерших и о пропасти между нами, а лучше сказать - не о пропасти, а о связи? В Еф. 1:10 сказано, что Бог "...положил все небесное и земное соединить под главою Христом...". Во Христе нет уже этой пропасти между умершими и живыми, между Церковью воинствующей (на земле) и Церковью прославленной (на небе). Ведь Церковь есть богочеловеческий организм, а может ли в организме быть разделение? Кроме этого, Христос сказал: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк 20:38).
Важно еще обратить внимание на Евр. 12:22-24: "Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и ко тьмам Ангелов, торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства...". Здесь весьма ясно описывается теснейшая связь земной Церкви с небесной. Скажите ну где мы, баптисты, и вообще протестанты приступили к духам праведников, к собору первенцев, к торжествующему собору и ко тьмам Ангелов? Из всех вышеперечисленных небожителей мы признаем только "Судию всех - Бога". А православные действительно приступили и имеют общение во всем теле Христовом. Можно только зайти в храм, чтобы понять, что они приступили к ним действительно. Эта связь выражается в первую очередь в молитвах. Церковь на земле просит Церковь на небесах молиться и ходатайствовать за Нее перед лицом Божиим

[сергей 33]

ИБО ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ БОГА УЗРЯТ а не прелюбодеи и лжепророки.


С 1903 года Ч. Рассел перестал выполнять свои финансовые обязанности перед женой, и через три года она была вынуждена возбудить дело о разводе, чтобы получить причитающуюся ей долю имущества. Потеряв остатки уважения к бывшему мужу, Мэри указала в исковом заявлении, что требует развода по причине неверности супруга. Для президента Общества Сторожевой Башни, быть может, не так страшен был развод, как его мотивировка.

Ч. Рассела «спасала» команда из четырех адвокатов во главе с его будущим преемником - Дж. Ф. Рутерфордом. Несмотря на все уловки, апелляции (дело рассматривалось в судах нескольких инстанций), Рассел был признан неверным своей супруге, которая и получила на этом основании развод. И дело здесь не в слабой подготовке адвокатов Рассела, а в том, что его жена располагала документальными материалами, подтверждающими «романы» Чарлза со своими последовательницами. Этот судебный процесс сильно повредил авторитету Рассела и вызвал значительный отток членов из «Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов» (19, 45; 20, 227).

[smaidi]

Как до вас не доходит?...

ув.сергей 33, ну никак до меня " не доходит", как можно читать в уважаемой, авторитетной для православных тоже, Библии:
...называя себя мудрыми, обезумели,и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, ..(Рим 1:22-24) - и делать именно то, что ОСУЖДАЕТСЯ Богом?

[smaidi]

...Предсказания монаха Авеля о Царе Николае втором .

Император Павел Первый в 1800 году посетил Александро-Невскую Лавру, имея желание узнать будущее своей династии у монаха Авеля Тайновидца.«Ласково улыбнувшись, Император Павел Петрович милостиво обратился к иноку Авелю с вопросом Честный отец, промолвил Император, о тебе говорят, да Я и Сам вижу, что на тебе явно почивает благодать Божия. Что скажешь ты о Моем царствовании и судьбе Моей? Что зришь ты прозорливыми очами о роде Моем во мгле веков и о Державе Российской? Назови поименно преемников Моих на престоле Российском, предреки и их судьбу, как пред Истинным Богом. Эх, Батюшка-Царь! покачал головой Авель. Почто Себе печаль предречь меня понуждаешь?.. Говори! Все говори! Ничего не утаивай! Я не боюсь, и ты не бойся такожде.О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще жидовском.....

т.е. тот, кто "милостиво обратился к иноку", по вашему, равен Богу ?
Николай 2 тесно общался с Григорием Распутиным.
...Григо́рий Ефи́мович Распу́тин (Но́вых) (10 (22) января186916 (29) декабря1916) крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи последнего российского императора Николая II. В 1900-е среди определённых кругов петербургского общества имел репутацию «старца», прозорливца и целителя.
...
Второе дело о «хлыстовстве» Распутина 1912 г.


Указ Николая II



В январе 1912 г. Дума заявила о своем отношении к Распутину, а в феврале 1912 г. Николай II приказал В. К. Саблеру возобновить дело Святейшего Синода дело о «хлыстовстве» Распутина и передать для доклада Родзянко, «и дворцовый комендант Дедюлин и передал ему Дело Тобольской Духовной Консистории, в котором содержалось начало Следственного Производства по поводу обвинения Распутина в принадлежности к хлыстовской секте».^[9] 26 февраля 1912 г. на аудиенции Родзянко предложил царю навсегда выгнать крестьянина. Архиепископ Антоний (Храповицкий) открыто писал, что Распутин хлыст и участвует в радениях.
Новый (сменивший Евсевия (Гроздова)) Тобольский епископ Алексий (Молчанов) лично взялся за это дело, изучил материалы, затребовал сведения от причта Покровской церкви, неоднократно беседовал с самим Распутиным. По результатам этого нового расследования было подготовлено и 29 ноября 1912 года утверждено заключение Тобольской духовной консистории, разосланное многим высокопоставленным лицам и некоторым депутатам Государственной думы. В заключении Распутин-Новый назван «христианином, человеком духовно настроенным и ищущим правды Христовой». Никаких официальных обвинений над Распутиным больше не тяготело. Но это вовсе не значило, что все поверили в результаты нового расследования. Противники Распутина полагают, что епископ Алексий «помог» ему таким образом в корыстных целях: опальный епископ, сосланный в Тобольск с Псковской кафедры вследствие обнаружения в Псковской губернии сектантского иоаннитского монастыря, пробыл на Тобольской кафедре только до октября 1913, то есть всего полтора года, после чего был назначен Экзархом Грузии и возведен в сан архиепископа Карталинского и Кахетинского со званием члена Святейшего Синода. В этом усматривают влияние Распутина.
Однако исследователи полагают, что возвышение епископа Алексия в 1913 году состоялось лишь благодаря его преданности царствующему дому...
Распутин, Григорий Ефимович Википедия


а вот еще интересная инфа:ГРИГОРИЙ РАСПУТИН. Распутин и Николай II
Воспоминания личного секретаря Григория Распутина

В сущности, я Николая II всегда жалел. Без сомнения, он был глубоко несчастный человек. Он никому не мог импонировать, и его личность не
вызывала ни страха, ни почтения. Он был заурядным человеком. .....

так за что же погибший царь удостоин чести стать " святым" ?
Он был служителем Бога ? нет
Был ли царь проповедником, как Иисус Христос? нет
...нет
....нет
Ничего, по сути, ДЛЯ БОГА не сделавший, подсунут Богу " святым" в православии.
у вас же и так на каждый день святой назначен - мало что-ли ?

[сергей 33]

ув.сергей 33, ну никак до меня " не доходит", как можно читать в уважаемой, авторитетной для православных тоже, Библии:
...называя себя мудрыми, обезумели,и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, ..(Рим 1:22-24) - и делать именно то, что ОСУЖДАЕТСЯ Богом?

Это относится к языческим римским богам.Поэтому в послании к евреям ни чего об этом не сказано,хотя евреи славу Божию видели в камнях и херувимах ковчега завета.

[сергей 33]

т.е. тот, кто "милостиво обратился к иноку", по вашему, равен Богу ?
Николай 2 тесно общался с Григорием Распутиным.
...Григо́рий Ефи́мович Распу́тин (Но́вых) (10 (22) января186916 (29) декабря1916) крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи последнего российского императора Николая II. В 1900-е среди определённых кругов петербургского общества имел репутацию «старца», прозорливца и целителя.
...
Второе дело о «хлыстовстве» Распутина 1912 г.


Указ Николая II



В январе 1912 г. Дума заявила о своем отношении к Распутину, а в феврале 1912 г. Николай II приказал В. К. Саблеру возобновить дело Святейшего Синода дело о «хлыстовстве» Распутина и передать для доклада Родзянко, «и дворцовый комендант Дедюлин и передал ему Дело Тобольской Духовной Консистории, в котором содержалось начало Следственного Производства по поводу обвинения Распутина в принадлежности к хлыстовской секте».^[9] 26 февраля 1912 г. на аудиенции Родзянко предложил царю навсегда выгнать крестьянина. Архиепископ Антоний (Храповицкий) открыто писал, что Распутин хлыст и участвует в радениях.
Новый (сменивший Евсевия (Гроздова)) Тобольский епископ Алексий (Молчанов) лично взялся за это дело, изучил материалы, затребовал сведения от причта Покровской церкви, неоднократно беседовал с самим Распутиным. По результатам этого нового расследования было подготовлено и 29 ноября 1912 года утверждено заключение Тобольской духовной консистории, разосланное многим высокопоставленным лицам и некоторым депутатам Государственной думы. В заключении Распутин-Новый назван «христианином, человеком духовно настроенным и ищущим правды Христовой». Никаких официальных обвинений над Распутиным больше не тяготело. Но это вовсе не значило, что все поверили в результаты нового расследования. Противники Распутина полагают, что епископ Алексий «помог» ему таким образом в корыстных целях: опальный епископ, сосланный в Тобольск с Псковской кафедры вследствие обнаружения в Псковской губернии сектантского иоаннитского монастыря, пробыл на Тобольской кафедре только до октября 1913, то есть всего полтора года, после чего был назначен Экзархом Грузии и возведен в сан архиепископа Карталинского и Кахетинского со званием члена Святейшего Синода. В этом усматривают влияние Распутина.
Однако исследователи полагают, что возвышение епископа Алексия в 1913 году состоялось лишь благодаря его преданности царствующему дому...
Распутин, Григорий Ефимович Википедия


а вот еще интересная инфа:ГРИГОРИЙ РАСПУТИН. Распутин и Николай II
Воспоминания личного секретаря Григория Распутина

В сущности, я Николая II всегда жалел. Без сомнения, он был глубоко несчастный человек. Он никому не мог импонировать, и его личность не
вызывала ни страха, ни почтения. Он был заурядным человеком. .....

так за что же погибший царь удостоин чести стать " святым" ?
Он был служителем Бога ? нет
Был ли царь проповедником, как Иисус Христос? нет
...нет
....нет
Ничего, по сути, ДЛЯ БОГА не сделавший, подсунут Богу " святым" в православии.
у вас же и так на каждый день святой назначен - мало что-ли ?

Клевету о Распутине распускали евреи ,так как ненавидели православного царя и православную Русь.Все СМИ были тогда в руках евреев.Это евреи и привели к разрушению России и кровавой революции.А подтолкнули они к этому русских,клеветой на царя .

[сергей 33]

Воспоминания Сергея Нилуса после встречи с Государем

Взгляд Ангела! Глаза... Глаза - России!
О, этот взгляд! Вовек мне не забыть:
Готовый сердцем всех людей любить!...
Им любовался после литургии...
И страшно грешному мне рядом быть.
И радостно смотреть и умиляться, -
Так... с чистотой Небесной не расстаться!

[сергей 33]

Так же, как у Иова Многострадального, последним и самым страшным испытанием, которое перенес Николай, было непонимание и оставленность почти всеми, кто находился вокруг него. "Лучшие люди" России (какими они себя считали) думские народные избранники не понимали, в каком состоянии находится мір и Россия, и требовали от Государя "реформ". Все эти их "реформы" были направлены на уничтожение православной России, на ее переделку в демократию западного образца. Император был тогда едва ли не единственным человеком в правящем слое России, который сознавал свое духовное призвание, что он поставлен Богом вести русский народ к Небесному Царствию через эту назревавшую смуту. И Государь сподобился величайшей милости от Бога пострадать за Христа и за Его Церковь для спасения своего народа.

[сергей 33]

"Кругом измена и трусость и обман", вот что записал Государь в последний день перед отречением. Как Спасителя предал Его ученик, а любящие апостолы бежали, так и Помазанника Божия и подражателя Христу, Государя Николая также предали и бежали от него. В Евангелии о слепом Спаситель сказал: "Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать". То же самое произошло и в 1917 году настала ночь, и уже ничего нельзя было сделать Государю, кроме того, чтобы со смирением и с терпением дальше нести свой страшный крест.

«Государь понимал, что вершится суд Божий над Россией, отказавшейся от своего Божественного призвания быть удерживающим Третьим Римом. Выполняя до конца свой долг Помазанника он не уехал за границу, хотя было немало возможностей. Царь остался в России для того, чтобы до конца вместе со своим народом пронести свой крест тяжких искупительных мучений. Он так и говорил: "Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России я буду этой жертвой". Император Николай и стал этой христоподражательной жертвой в 1918 г., приняв мученическую смерть: и сам, и его супруга, и дети, и верные слуги.

[сергей 33]

Смерть лжепророка и прелюбодея Рассела.


Проходит 1915 год. Война в Европе постепенно становится окопной. Рассел мечется по Америке, чтобы приостановить развал созданной им организации. Он убеждает, что до конца мира осталось всего несколько лет и даже говорит в проповедях о 1918 годе, как дате светопреставления.

Чарлз Тейз Рассел этой даты не дождался. Он умер 31 октября 1916 года, возвращаясь из Лос-Анджелеса в нью-йоркскую штаб-квартиру Общества.

Сопровождавший Рассела в поездке Мента Стурген позвал проводников вагона «увидеть смерть великого человека». Войдя в купе, они увидели тело Рассела, облаченное в подобие тоги из простынь. По их словам «лицо его было темнее ночи» (19, 50).

[сергей 33]

Итак подведём итог. СИ утверждает,что Бог запрещает священные изоображения,но Библия в десятке мест противоречит СИ и Бог не только запрещает священные изоображения,но и повелевает их делать в храме,более того,Сам Бог Иегова является среди священных изоображений херувимов,перед которыми поклоняются евреи.Священные изоображения находятся не только в храме,но и в святая святых,куда даже первосвященник входит только один раз в год.Всё это говорит о великой святости священных изоображений и обличает СИ во лжи и ереси.

Если в истинной вере всегда были священные изоображения,то почему их нет в СИ??? Наверное потому,что СИ это не истинная вера ,а учение лжепророка и прелюбодея Рассела.А от грязного источника как известно истекает только грязь.