В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую

[Браток]

И ЧИСЛА 666 В ОТКРОВНЕИИ НЕТ И НЕ БЫЛО. А ЧИСЛО ЭТО 3 ,КОТОРЫМ И ВОСТОРГАЮТСЯ "ВЕРУЮЩИЕ",КОТОРЫЕ СУТЬ НЕ ТАКОВЫ,А СБОРИЩЕ САТАНИНСКОЕ.

Дык "ТРИ" символизируют троицу. Вот бы ещё обоснование логическое под это подвести. Потомкам Дана в назидание.

[jlby]

Да, если эти слова дословно принять, так как Вы их толкуете в данном контексте, то они получают спасение, принимая Иисуса Господом и Спасителем. но не думаю, что в данном месте Писания, данная толпа, кричала эти слова, подразумевая, что принимают Господа своим Спасителем, хоть и слова переданные на бумагу, вне контекста, могут несомненно это означать.

нет получают спасение не те кто словами говорит что Иисус Христос, а те, кто дело совершил, дело искупительной жертвы, вот вы Ара, на вас есть кровь Иисуса?

[Йицхак]

Думаю не Еврейский, а Божий.

Богу мессии без надобности, Мессия может быть нужен только людям.
И Он пришел исключительно к потерянным овцам Израиля.

[jlby]

Богу мессии без надобности, Мессия может быть нужен только людям.
И Он пришел исключительно к потерянным овцам Израиля.

а поскольку Иисус это "спасает Бог" то и спасение от Бога пришло исключительно погибшим овцам Израиля, правильно?

[jlby]

Дык "ТРИ" символизируют троицу. Вот бы ещё обоснование логическое под это подвести. Потомкам Дана в назидание.

а чем вам не нравится Троица, Святой Дух, есть? есть! Отец есть? есть! Сын есть? есть!

[Йицхак]

а поскольку Иисус это "спасает Бог" то и спасение от Бога пришло исключительно погибшим овцам Израиля, правильно?

Нет, сопричастник и сонаследник тоже имеет участие вместе с причастниками и наследниками (Ефес,3:6)

[антар]

Дык "ТРИ" символизируют троицу. Вот бы ещё обоснование логическое под это подвести. Потомкам Дана в назидание.

13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю(откр 17)

[Браток]

Браток Иисус пришел ТОЛЬКО тем на ком кровь его, согласен?

Кровь Иисуса - Дух Святой, Животворящий. Кто принял Иисуса в сердце своё - крестился Духом Святым, тот и Его. А кто Духа Его не имеет - тот и не Его. А энтот Ицхак сейчас и не такое будет рассказывать. Говорит, что Н.З. в крови его, а сам и не может толком объяснить - что есть по сути - Новый Завет. имхо.

[Йицхак]

имхо.

И еще ересь.

[антар]

нет получают спасение не те кто словами говорит что Иисус Христос, а те, кто дело совершил, дело искупительной жертвы, вот вы Ара, на вас есть кровь Иисуса?

Когда у кого- то спрашивают ,сначала говорят про себя .
Например, мне 57,а вам сколько ?

[антар]

Дык "ТРИ" символизируют троицу. Вот бы ещё обоснование логическое под это подвести. Потомкам Дана в назидание.

13 И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
14 это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (откр 16)

[jlby]

Когда у кого- то спрашивают ,сначала говорят про себя .
Например, мне 57,а вам сколько ?

Извините антар я воздерживаюсь теперь с вами разговаривать, извините, давайте не будем переходить на личность

[антар]

Извините антар я воздерживаюсь теперь с вами разговаривать, извините, давайте не будем переходить на личность

Не юлите в теме.Старайтесь быть тем,кем вы есть.И лейте воду на тему. Это не личностное,а о методах. Когда говорите а ,то не только вам становится известно,зачем вы это говорите.

[jlby]

Нет, сопричастник и сонаследник тоже имеет участие вместе с причастниками и наследниками (Ефес,3:6)

пожалуй соглашусь, друг, Книга Жизни Агнца все таки для чего то существует

[антар]

ЕСТЬ ЕЩЕ ОДИН ВАЖНЫЙ ВОПРОС.ПОСЛЕ ЧЕГО МОЖНО ПОДЫТОЖИТЬ.

От Матфея 24
1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.
3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Ему задают три вопроса о трех разных событиях.ВИДНО?
А КАЖДЫЙ ИЗ НИХ -ГЛЫБА.ПОТЯНЕМ?

1. (Мк 13, 1; Лк 21, 5). Синоптики указывают точно, куда вышел Спаситель с Своими учениками, именно на гору Елеонскую (Мф ст. 3, Mк 13, 3), откуда можно было хорошо видеть храм и Иерусалим со всем их тогдашним великолепием. Это подтверждается и замечаниями Мф 26, 6 и Мк 14, 3, откуда видно, что после длинной "эсхатологической" речи, произнесенной на горе Елеонской, Иисус Христос прибыл в Вифанию, не возвращаясь пред тем в Иерусалим. Он оставил храм с словами: "се, оставляется вам дом ваш пуст" (Мф 23, 38). "Он как бы отряс пыль от ног Своих пред домом, который должен был оставаться пустым". На пути, на некоторое время, здания храма перестали быть видными. Но после одного крутого поворота на дороге они опять представились взору во всем своем великолепии. Ученики, сопровождавшие Иисусаи, конечно, слышавшие Его слова о запустении храма, не могли ясно и хорошо представить, каким образом это запустение возникнет на месте того великолепия, которое было всем видимо. Постройка храма начата была лет за 20 до Р. X. И родом I и окончена около 63 года по Р. X. Здания не были еще окончены, но были уже великолепны. Храм был одним из чудес света. Какой смысл имела эта постройка? Все иудеи соединяли с Иерусалимом и храмом самые блестящие надежды, которые осуществятся с пришествием Мессии. А теперь Мессия говорит, что храм запустеет. Поэтому ученики подошли ко Христу ближе (во время пути) и указали Ему на великолепие ierou, т. е. самого храма и окружающих его построек. По Марку, несколько иначе - ученики не показывают Христу зданий храма, а говорит с Ним только один ученик о том, какие камни и какие здания; по Луке, опять несколько иначе, - некоторые, - вероятно, из учеников, - говорили Христу во время пути, какими дорогими камнями и "вкладами" украшен храм. Во всех этих рассказах нет ни малейшего противоречия в показаниях синоптиков, и все могло быть именно так, как они рассказывают, причем один из них обращает внимание на одно, а другой на другое.