Как иудеи понимают "первородный грех"?

[Алексей Г.]

[/b] Вот то что называется "век живи -век учись"! А Давид ещё лучше сказал:"От всех обучающих меня разумел я".
Поразительно, но я пришёл к точно такому же выводу. А мне всегда казалось что наоборот, протестантизм идеологически ближе иудейству однако на поверку это оказалось не так.

Кстати, я хотел бы еще напомнить о дохалкидонских православных церквях, не признавших решения четвертого собора. Таких, как Коптская или Эфиопская. Они практикуют обрезание, кашрут и соблюдают субботу, то есть еще ближе иудаизму.
Однако мы должны понимать и то, что такие вещи в православии, как почитание икон или мощей, дальше от иудаизма, чем соответствующие положения протестантизма.

[паруш]

Быть может, вопрос лишь в различном понимании термина "духовная смерть"? Что Вы читали об этом и у кого?

Духовной смертью с точки зрения иудаизма является абсолютное отсечение души от её жизненного источника - Всевышнего.
Будучи отсеченной от источника жизни душа погибает и человек лишается вечной жизни и воскрешения из мертвых.

[Сэр]

Духовной смертью с точки зрения иудаизма является абсолютное отсечение души от её жизненного источника - Всевышнего.
Будучи отсеченной от источника жизни душа погибает и человек лишается вечной жизни и воскрешения из мертвых.

Это и произошло в Едеме. Адам и все потомки (за исключением имевших Дух пророчества пророков и христиан) были отсечены от Дерева Жизни и Бога. Но мы знаем, что Иисус спускался в ад и проповедывал, чтобы те кто подвергся осуждению по плоти могли, жить по Богу духом. Ныне живущие делают выбор ( принять или не принять жизнь вечную даром через искупительную жертву Иисуса) сейчас.

[ne-mezid]

в моём профессиональном представлении

ась?

догматы должны выводиться из текста, а не из человеческих философии, а употребляемые термины соответствовать терминам, употребляемым источником, из которого они выводятся

вы герменевтик или семасиолог?

текст Писаний (и по сути и по терминологии) не даёт места для такого явления, как "первородный грех". Личный грех Адама - да.

...интересно, а был ли Адам первородным

И это печально...

улыбайтесь, Йицхак, улыбайтесь

[ne-mezid]

ближе иудаизму... дальше от иудаизма...

а что это вы все меряете?

[паруш]

а что это вы все меряете?

Мы не меряем, мы ищем точки соприкосновения.

[Йицхак]

Мы не меряем, мы ищем точки соприкосновения.

Не обращайте внимание. ТовариСЧ никак не может смириться с мыслью, что у него сто-о-о-олько догматов, а в день оный все язычники будут хватать иудеев за полу со словами "С вами Бог!", а вот его догматы никому не понадобятся.

[паруш]

Те, кто видят истину, заключили, что не существующее материально тело - преходяще, а вечная душа - не перетерпливает изменений.

Простите. не подскажете в какой палате лежат эти "видящие истину"?

Точно так же, как душа, переселяется из детского тела в юношеское, а из него в старческое, так и при смерти, она переходит в другое тело.

Вообще то, войдя в тело при рождении, душа не оставляет его до его смерти, и никуда она при этом не переселяется. Реинкарнация возможное но далеко не обязательное состояние души.

Эти изменения, не беспокоят того, кто осознал, свою духовную природу.
Они пришли к этому выводу, изучив, природу того и другого.

Интересно было бы узнать какие инструменты они при этом использовали?

Знай же, то, что пронизывает всё это тело, неразрушимо.
Никто, не может уничтожить бессмертную душу.

Ересь и глупость. Тот кто ее сотворил может её и уничтожить.

Душа неразрушима, неизмерима и вечна, лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели.

Ересь. Безусловно вечен по определению только Творец. Душа же вечна условно.

Для души, не существует ни рождения, ни смерти.
Она, никогда не возникала, не возникает и не возникнет.
Она - не рожденная, вечная, всегда существующая, изначальная.

Полная ересь. Только Всевышний не имеет ни начала ни конца, только Он всегда был есть и будет, и только Он есть не сотворенный. Все сотворенное Всевышним имеет начало и конец, душа же имеет право вечной жизни после сотворения при условии что заслужит её.

Как человек, надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа, принимает новое тело, оставив старое и бесполезное.
Душу, нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнём, смочит водой, иссушить ветром.
Эту индивидуальную душу, нельзя разбить, растворить, сжечь, или же иссушить.
Она, существует всегда и везде, неизменная, недвижимая.
Вечно та же.

Остальное это перечень банальных истин смешанных с неимоверной ересью. Я просто диву даюсь как Вы вообще умудрились набраться столько ереси и заблуждений?! Как у верующего человека вообще хватает то ли дерзости то ли глупости писать такую ерунду?!
Как можно сотворённое наделять абсолютно Божественными качествами?!

[Jeka2]

Не поверите - не читал.

Рекомендую: Православно-догматическое Богословие, Макария (текст с гиперссылками)
или тут: Православно-догматическое богословие. В двух томах, Макарий, митрополит Московский и Коломенский, бесплатно скачать Православно-догмат (скачать одним файлом)
Цитата: "Православно-догматическое богословие" митрополита Макария, прославившегося своей многотомной "Историей Русской Церкви", можно считать одним из наиболее фундаментальных и глубоких трудов в истории русской богословской мысли. Написанный целиком и полностью на основе Священного Писания и святоотеческого Предания, этот труд выдержан в строго православном духе. По оценке его рецензента преосвященного Иннокентия, православные читатели получили в нем "возможно полное, стройное, основательное и общедоступное изложение отличительных догматов своей Церкви, столь драгоценных для их сердца и ума".

[Jeka2]

Духовной смертью с точки зрения иудаизма является абсолютное отсечение души от её жизненного источника - Всевышнего.
Будучи отсеченной от источника жизни душа погибает и человек лишается вечной жизни и воскрешения из мертвых.

И в чем, по-Вашему, различие между неверующим человеком и "духовно мертвым" по определению выше?

[паруш]

И в чем, по-Вашему, различие между неверующим человеком и "духовно мертвым" по определению выше?

У неверующего есть надежда потому что милость Всевышнего намного превосходит Его гнев.

[Jeka2]

где Вы видели у ортодоксов хоть на что либо гарантию в вопросах спасения

Где?
В догматике: "...только в ограде единственно-истинной Православной Церкви возможно спасение..."
Впрочем, это уже не в тему.
Ваш ответ знаю заранее, не утруждайтесь, считайте это просто улыбкой или шуткой. Дружеской.

[Jeka2]

У неверующего есть надежда потому что милость Всевышнего намного превосходит Его гнев.

Какая надежда???
Я имею ввиду НЕВЕРУЮЩЕГО В БОГА.
Который считает Закон - сказкой-страшилкой и верит только в своё Я.

[паруш]

Какая надежда???
Я имею ввиду НЕВЕРУЮЩЕГО В БОГА.
Который считает Закон - сказкой-страшилкой и верит только в своё Я.

Ну Бог ему и судья а не я.
В конце концов для таких упрямых заблудших душ есть чистилище, Геhенном по нашему, или ад.
Дело в том что мы не считаем что души грешников попадают в ад навечно. В иудаизме ад это чистилище, это место где души, запятнавшие себя грехами, проходят очищение через страдания. Практически все души проходят через чистилище, просто одни проходят "просто", другие задерживаются ... .

[ne-mezid]

Мы не меряем, мы ищем точки соприкосновения.

это авторизованное мнение Алексей Г.?