Четвертая заповедь (суббота)

[Монад]

ВСЕХ НЕИЗМЕННО ЛЮБЯЩИХ ГОСПОДА И СОХРАНЯЮЩИХ ЗАПОВЕДИ ЕГО СО СВЯТЫМ ДНЕМ ГОСПОДНИМ! Шаббат-Шалом, уверовавшим!
------------------------------------------------------------------------------------

Спасибо, брат, за дело, которое во славу Господа нашего делаешь. Бодрости и откровений тебе желаем. Да не умолкнет голос разума, дарованный Свыше...
Да наполнится мир светом от закона и пророчества Его!
Вчера услышал, что даже Ватикан и папа признали, субботу днем седьмым освященным и истинным праздником для народа верующего.http://smi2.ru/tt_religion/c701980/?...login_uq=24008
Ни в коем разе не считаю это признание победой над сатаной, а очередной его ловушкой
Но об этом не сейчас и не в этой теме, спасибо.

[Монад]

ВСЕХ НЕИЗМЕННО ЛЮБЯЩИХ ГОСПОДА И СОХРАНЯЮЩИХ ЗАПОВЕДИ ЕГО СО СВЯТЫМ ДНЕМ ГОСПОДНИМ! Шаббат-Шалом, уверовавшим!
------------------------------------------------------------------------------------

Спасибо, брат, за дело, которое во славу Господа нашего делаешь. Бодрости и откровений тебе желаем. Да не умолкнет голос разума, дарованный Свыше...
Да наполнится мир светом от закона и пророчества Его!
Вчера услышал, что даже Ватикан и папа признали, субботу днем седьмым освященным и истинным праздником для народа верующего.http://smi2.ru/tt_religion/c701980/?...login_uq=24008
Ни в коем разе не считаю это признание победой над сатаной, а очередной его ловушкой
Но об этом не сейчас и не в этой теме, спасибо.
Мы -которые "субботники", чтим заповеди Отца Небесного, а с кем вы господа - воскресники? С папой, мамой или бабушкой... извените за дубль,
сервер переполнен.

<div style="background:#fff; border:1px solid #d2d1bd; padding:20px; font:normal 16px Arial, Helvetica, sans-serif"><p style="padding-bottom:20px; margin:0"><img src="/images/logo.png" alt="" /></p><img src="http://i.newskey.ru/shownews/picture/big/152781/" style="margin:0 20px 20px 0; float:left" alt="" /><a href="http://politlist.ru/news/152781" class="big_news_title" style="color:#005995; font-size:20px">Папа Римский восстановит заповедь о святости субботы</a><br clear="all" /><span id="news_text"> Последние тенденции в христианском мире свидетельствуют о том, что Святой Престол в любой момент может сделать революционное заявление о восстановлении библейского дня Господня. Православная Церковь всегда свято относил...</span><br /><a href="http://politlist.ru/news/152781" style="color:#005995;">Полный текст</a></div>

[Следящий]

Спасибо, брат, за дело, которое во славу Господа нашего делаешь. Бодрости и откровений тебе желаем. Да не умолкнет голос разума, дарованный Свыше... Да наполнится мир светом от закона и пророчества Его!

Спасибо и тебе, брат, за ободрение.
Но все мы понимаем, что нечем нам хвалится, ибо кто отличает нас? Что мы имеем, чего бы не получили? А если получили, то нечем нам хвалиться (1Кор.4:7).
«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». (Пс.113:9)
«Аллилуия Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек». (Пс.112:1-9).

Да даст Господь мудрости всем любящим Его и подвизающимся за святую истину Его.

[Следящий]

Вчера услышал, что даже Ватикан и папа признали, субботу днем седьмым освященным и истинным праздником для народа.
Ни в коем разе не считаю это признание победой над сатаной, а очередной его ловушкой
Но об этом не сейчас и не в этой теме, спасибо.

Да, действительно после того, как на папский престол взошел новый папа
Католическая Церковь близка к тому, чтобы пересмотреть некоторые вопросы и в частности восстановить то, что было изменено императором Константином в четвертом веке.
Напомним, что именно император Константин ввел празднование воскресения вместо святой субботы. Последние тенденции в христианском мире свидетельствуют о том, что Святой Престол в любой момент может сделать революционное заявление о восстановлении библейского дня Господня. Православная Церковь всегда свято относилась к заповедям Божьим, поэтому исправление богословской ошибки, вызвавшей многовековую дискуссию, станет последовательным шагом на пути к взаимопониманию не только между Восточной и Западной Церковью, но и во всем христианском мире. Вполне вероятно, что в ближайшем будущем будут пересмотрены решения Церковных Соборов, которые не согласовываются со Священным Писанием. Как пример такой несогласованности можно вспомнить решения Лаодикийского Собора 364 г. после Рождества Христова относительно перемещения дня отдыха с субботы, освященной Богом от создания мира, на первый день недели. Кто хотя бы немного знаком с Библией, может отметить, что согласно библейских текстов святым днем Господним является суббота седьмой день недели. Что же подвигло участников Лаодикийского Собора перенести день отдыха с субботы на воскресенье?

В начале IV столетия римский император Константин обратился в христианство. Стремясь объединить империю он нашел идеальное решение. Общим знаменателем для объединения империи может стать воскресенье. В воскресенье Христос воскрес из мертвых. В воскресенье язычники поклоняются богу солнца. Если христиане объединятся с язычниками в поклонении в воскресный день, они перестанут ассоциироваться с иудеями, которых преследовали римляне. Если христиане примут воскресенье например, в честь воскресения, язычники с удовольствием продолжат поклоняться в воскресенье, так как они уже долгое время поклоняются в этот день солнцу. Логично все обдумав, император Константин в 321 году после Р.Х. издал первый в истории воскресный закон, в котором объявил: «В высокочтимый день солнца пусть отдыхают все судьи, городское население и ремесленники». Историк Артур П. Стенли замечает: «Сохранение за воскресным днем старого языческого названия «день солнца» (Dies solis) в большой степени объясняется смешением языческих и христианских чувств, с которыми первый день недели был рекомендован Константином свои подчиненным как «високочтимый день солнца» («История Восточной Церкви», стр. 184).

Гражданское законодательство Константина было ратифицировано и принято Римо-Католической Церковью впервые на Лаодикийском Соборе. Предлагаю некоторые комментарии из церковных источников. «Языческий день солнца, посвященный Балдеру, стал христианским воскресным днем, святым для Иисуса» (Католический мир, март 1894 г, стр. 809) «Вы можете прочитать Библию от Бытия до Откровения, и не найдете ни одной строчки, которая бы подтверждала святость воскресного дня. Священное Писание обязывает к религиозному соблюдению субботы. Если Вы хотите соблюдать учение Библии, поклоняйтесь в субботу. Но Церковь говорит, что традиция стоит выше Библии, и мы установили воскресение. Мы изменили день согласно авторитету Церкви» (Кардинал Джеймс Гиббонс, «Вера наших отцов», стр. 89). Как видим, Римо-Католическая Церковь официально признает, что изменила день поклонения. Так как данное изменение произошло задолго до 1054 года, когда Церковь поделилась на Западную и Восточную, и центром христианства в то время был Рим, Папе Римскому принадлежит первоочередное право исправить коллизию, которая существует на протяжении долгих столетий. Действительно, на пути объединения верующих в единую христианскую общину современная прогрессивная Римо-Католическая Церковь в любой момент может пересмотреть решения Лаодикийского Собора, учитывая прямое несоответствие с позицией Священного Писания. На сегодня это лишь вопрос времени.

[Монад]

[QUOTE=Следящий;2889974]

Спасибо и тебе, брат, за ободрение.
Но все мы понимаем, что нечем нам хвалится, ибо кто отличает нас? Что мы имеем, чего бы не получили? А если получили, то нечем нам хвалиться (1Кор.4:7).
«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей». (Пс.113:9)
«Аллилуия Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек». (Пс.112:1-9).

Да даст Господь мудрости всем любящим Его и подвизающимся за святую истину Его.
Истинно так.

[ignoramus]

Нет. Потомучто работали для Господа и ближних. Тем самым не нарушали и заповеди о субботе.

Интересная мысль. Но она, даёт повод к разного рода манипуляциям с Законом.
Например, я буду работать в субботы и весь заработок за этот день, буду отдавать в церковь или бездомному. И в свете такого толкования - я не виновен.

[Фокс]

Напомним, что именно император Константин ввел празднование воскресения вместо святой субботы.

Незнание или умысшленное искажение исторических фактов иудействующими начинает угнетать. Ну не вводил ничего святой Константин.

[Вячеслав Цуркан]

Интересная мысль. Но она, даёт повод к разного рода манипуляциям с Законом.
Например, я буду работать в субботы и весь заработок за этот день, буду отдавать в церковь или бездомному. И в свете такого толкования - я не виновен.

А вот с манипуляциями и разберётся Господь. А мы не знаем помышления сердец.
Но работа, не связанная с служением Господу, всё же нарушение.
А помочь бедному я могу и в другой день. Другое дело если случится что то типа пожара, тут уж до следующего дня, не подождёшь.

[ignoramus]

Незнание или умысшленное искажение исторических фактов иудействующими начинает угнетать. Ну не вводил ничего святой Константин.

Не знаю, насчёт исторических фактов, но тот, о ком это сказано, к иудействующим, не имеет никакого отношения - это факт.
Извеняюсь, за каламбур!

[Вячеслав Цуркан]

Незнание или умысшленное искажение исторических фактов иудействующими начинает угнетать. Ну не вводил ничего святой Константин.

Это ваше незнание истории церкви, поражает.

[ignoramus]

Суббота была освящена во время творения. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1:31). «И почил Бог от всех дел Своих», «благословил Бог седьмой день и освятил его". Это должно было служить напоминанием о делах творения и, следовательно, знамением силы Божьей и Его любви. Писание говорит: «Памятными соделал Он чудеса Свои». «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Быт.2:3; Пс.110:4; Рим.1:20).

Суббота стала составной частью закона 10 заповедей, данного на Синае. Но днем отдыха суббота была задолго до этого события. Израильский народ знал о нем еще до того, как пришел к Синайской горе. На пути к Синаю иудеи уже соблюдали субботу. Когда некоторые осквернили ее. Господь укорял их, говоря: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» (Исх.16:28). Суббота была освящена до грехопадения, она является святым днем и сейчас и будет таковой в вечности. Святость субботы непреходяща, а значит и соблюдение субботы имеет непреходящее значение. На новой земле святой день Божьего покоя будет почитаться всеми живущими. «Из субботы в субботу» жители славной новой земли будут «приходить пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:23).

Вожди еврейского народа обременили день Божьего покоя многочисленными человеческими предписаниями. Во времена Христа суббота была настолько извращена, что соблюдение ее отражало скорее характер себялюбивых и деспотичных людей, нежели характер любящего Небесного Отца. Христу надлежало исправить все эти ошибочные воззрения и Он соблюдал субботу в соответствии с законом Божьим.
Однажды в субботу Спаситель с учениками проходили через поле пшеницы. Они были в постоянном труде на ниве Божьей и, когда взалкали, то ученики срывали колосья и, растирая их руками, ели зерна. Соглядатаи тут же пожаловались Иисусу, говоря: «Вот, ученики Твои делают то, чего не должно делать в субботу». Иисус привел обвинителям примеры из Ветхого Завета, где описано нарушение субботы теми, кто совершал служение Богу.
Иудейские учители гордились своим знанием Писаний. Но Спаситель, отвечая им, порицал их неосведомленность. «Разве вы не читали, - сказал Он, - что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?». «Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот. Кто больше храма». «Посему Сын Человеческий есть господин и субботы». (Лук.6:3,4; Марк.2:27,28; Матф.12:5, 6).
Если Давид был прав, когда, будучи голодным, ел хлеб, предназначенный для священнодействия, тогда правы и ученики, в священные субботние часы срывавшие колосья пшеницы для утоления голода. Также и священники в храме трудились гораздо больше в субботу, чем в остальные дни. Работа мирская, ради получения прибыли, была бы греховной, но священники служили Богу. Они совершали обряды, которые указывали на искупительную силу Христа, их труд соответствовал назначению субботы. Но ныне пришел Сам Христос. Ученики, трудясь для Христа, служили Богу, и все, что необходимо для совершения этой работы, можно было делать и в субботний день.
Священники были не виновны по одной простой причине они совершали работу Божью, а не занимались своими обычными делами.

Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное - это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе.

Христос учил, что жертвоприношения сами по себе не имеют ценности. Они лишь средство, а никак не цель. Так и с субботой. Она предназначена для общения с Богом. В этот день человек должен оставлять все свои обычные дела и заниматься только делами Божьими.
В один из субботних дней Иисус вошел в синагогу. Он увидел там человека с парализованной рукой. Фарисеи же наблюдали: как Он поступит. Спаситель прекрасно знал: если Он исцелит больного в субботу, Его обвинят в нарушении закона. Но Он разрушал стену созданных людьми преданий и человеческих заповедей, заслонивших суть субботы. Иисус повелел больному выйти вперед, затем спросил: «Должно ли в субботу добро делать или зло делать? душу спасти или погубить?». Среди иудеев бытовала поговорка: не сделать добро значат сделать зло, отказаться спасти жизнь - значит убить. Так Иисус обличил раввинов, используя их же понятия. «Но они молчали. И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая» (Марк.3:4,5).
Когда Иисуса спросили, «можно ли исцелять в субботы?». Он ответил: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро» (Матф.12:10-12).
В вышеприведенных примерах очень хорошо видно, что Христос не упраздняет субботу, а учит, разъясняет, что действительно можно делать в субботний день, освященный Богом. Иисус говорит: «Позволяет ли закон делать в субботу добро или зло: спасти жизнь или погубить?» Исцеляя сухорукого, Христос осудил обычаи иудеев, сохранив четвертую заповедь в том виде, в каком Бог дал ее. «Можно делать добро в субботу», - утверждал Он. Отвергнув бессмысленные запреты, нагроможденные иудеями, Христос чтил субботу, в то время как те, кто жаловался на Него, бесчестили святой день Божий.

Те, кто считает, что Христос упразднил закон, настаивают: Он нарушал субботу и оправдал Своих учеников, сделавших то же. Таким образом, они занимают ту же позицию, что и придирчивые иудеи. Они противоречат свидетельству Самого Христа: «Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоан.15:10). Ни Спаситель, ни Его последователи не нарушали закон о субботе. Христос являлся живым воплощением закона. В Его жизни невозможно было обнаружить ни малейшего нарушения святых заповедей. В окружении людей, ищущих случая осудить Его, Он мог уверенно сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Иоан.8:46).
Спаситель пришел не для того, чтобы отменить субботу, но чтобы люди правильно понимали, что значит «помни день субботний, чтобы святить его». Суббота была освящена еще до грехопадения, субботу чтили еще до Синая, суббота соблюдалась Христом и Его последователями, суббота будет почитаться на новой земле. «Суббота для человека, а не человек для субботы», - сказал Иисус. Все установления Господни даны для блага людей. «Ибо все для вас». Десять заповедей, в том числе и заповедь о субботе, Бог дал Своему народу как благословение. И всем хранящим «субботу от осквернения» Господь говорит: «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы» (Ис.56:6,7).

Суббота указывает на Господа как Творца, освятившего ее. «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освяща*ющий их» (Иез.20:12).
И еще Господь говорит: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым ...то будешь иметь радость в Господе» (Ис.58:13,14).

Вы забыли подписать здесь,- "Христос надежда мира" Элен Г. Уайт.
Это называется, плагиат.

[ignoramus]

А вот с манипуляциями и разберётся Господь. А мы не знаем помышления сердец.
Но работа, не связанная с служением Господу, всё же нарушение.
А помочь бедному я могу и в другой день. Другое дело если случится что то типа пожара, тут уж до следующего дня, не подождёшь.

Конечно, работа - яляется нарушением 4-й заповеди.
Но я хотел сказать о другом, порой нам не стоит заниматься философией, Он сказал "не виновны", значит не виновны, и не надо лезть в дебри, с которых, бывает трудно выбираться.

Цитата из Библии:

3 И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.
(Исх.24:3)

Народ Израильский, был на правильном пути: сказал-сделаем, и ничего сверх того.

[AlekSander]

Суть вышесказанного в том, что действия учеников, Давида и священников - есть исключение из правил, а не руководство к не соблюдению 4-й заповеди.

Было исключением, а стало правилом.

[AlekSander]

По вашей логике получается, что если кто во Христе, тот может нарушать заповедь и будет не виновен. Так???

Так. Заповедь о суботе.

Это всё равно что сказать, если кто во Христе, тот может нарушать заповедь "не убей" и будет не виновен.

А насчет "не убей" Христос не говорил, что ее можно нарушать. Убивать можно было до Христа, но Новый Завет запрещает это делать.

[AlekSander]

К нарушителям? Вы что читать не умеете?

Цитата из Библии:

3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
(Матф.12:3-7)

Нет. Потомучто работали для Господа и ближних. Тем самым не нарушали и заповеди о субботе.

Христос сказал: НАРУШАЮТ.