Что значит исполнить закон Моисея ?

[Caleb]

Расцениваю ваше молчание о Мф 5:17

в теме никто не молчал, а еще раз указали вам
что вы исказили текст вместо "исполнить" придумали "показать как надо исполнять"
вы не объяснили почему в Нагорной проповеди меняется закон Моисея,
почему можно нарушать малую заповедь закона Моисея
больше вопросов чем ответов
и потом, Иисус в иных евангелиях этого не говорит.
то есть, на образ Иисуса в ев. Матфея повлияло сама более иудейская община Матфея
вы проигнорировали что Иисус не блюл субботу лечил хронических больных ,не соблюдал законы ритуальной чистоты
и вообще фраза, что вы тоже игнорировали, " я пришел исполнять закон, а не нарушать" она странная, ибо выходит так исполняется закон что окружающие почему-то видят нарушение его.
и фраза "исполнить" это тоже самое что отменить.

в вашу пользу - что вы выполняете требование Господа и НЕ ДУМАЕТЕ, что Он пришёл отменить Моисеев Закон.

в этом смысл христианства , в отмене закона Моисея благодаря жертве Христа

Хочется для Церкви повышения стандартов, а не понижения. В Н.З. верующие называются "святые" - сами подумайте какие качества нужны.

и что с того, в древнем Израиле тоже были все святые

При вашем понимании термина "христианин" - уже достаточно только быть "последователем".

в 1 веке именно так.

Нет доказательств, что Иешуа бен Пандира и Иисус Христос - одно и то же лицо. Пасквиль - это не свидетельские показания.

это очевидно
об этом говорят специалисты
Б. Деревенский Иисус в источниках

Сказания об Иешу ха-Ноцри распространялись в среде евреев на арамейском языке, а также на иврите и идиш, и имели самые разные названия: "Родословие Иешу", "История Иешу ха-Ноцри", "История Пандиры и его сына", "История Иешу и царицы Елены", "История повешенного", "Деяния повешенного" и т. п.
Наиболее полные из дошедших до нас рукописей, хранящиеся ныне в Страсбурге, Вене и Лейпциге, датируются XVI-XVII вв., но они, без сомнения, воспроизводят уже существовавшие к тому времени тексты. Одно время в науке считалось, что Толдот Иешу появился в IX-XI вв. в Италии или Испании и представляет из себя реакцию на возросшее в те времена гонение на евреев.
Однако в конце XIX в. в Каирской генизе были обнаружены небольшие фрагменты этого произведения, написанные на арамейском языке и восходящие к V в.
Таким образом, взгляды на время и место появления Толдот Иешу были пересмотрены. Ныне считается, что он возник в Палестине или Месопотамии и почти непосредственно примыкает к эпохе создания Талмуда.
Действительно, здесь развиваются те же талмудические эпизоды, которые раввины с некоторых пор традиционно стали связывать с Иисусом. Только эпизоды эти соединены между собой и обработаны таким образом, чтобы получилось цельное повествование. Это продукт творчества нескольких поколений раввинов, последовательно вырабатывавших еврейскую версию жизни основателя христианства.

это вам тоже говорилось

[Кадош]

Если мы христиане (неважно, евреи по плоти или из язычников) - я бы начал не с закона Моисея, а с заповедей Иисуса Христа в Нагорной проповеди.

Заповеди Иисуса Христа гораздо строже заповедей Моисея. Иисус всё время делает на это упор: ... ... - А Я ГОВОРЮ ВАМ: ...

Господь с Вами и какие-же заповеди Закона Моисея Он там. по-Вашему отменяет?
Только не говорите - все.
Давайте предметно...
И я-бы Вам посоветовал сравнить то, как Он формулирует Свои утверждения в предыдущей главе(Мф.4), в которой Он Торой сражается против сатана, с тем как Он формулирует Свои утверждения в Нагорной проповеди(Мф.5).
Это называется изучением ближайшего контекста...
Так вот в 4-й главе Он, когда Торой избивает сатана - говорит так: "НАПИСАНО...", а в Нагорной проповеди говорит так: "СКАЗАНО..."
Как видите, согласно ближайшего контекста Иисус вовсе не Тору отменяет, а извращения Торы человеческими учениями, как Он это же делал и у Марка в 7-й главе Мк.7:6-13!
Так что никогда Иисус не отменял Закона.
Да и не мог. Ибо если-бы Он сделал это, то оказался не праведником, а отступником, Которого следует "без милосердия", как пишет автор послания евреям побивать камнями...

Допустим, по закону еврей должен быть обрезан, а мы, рождённые в язычниках, - не обрезаны. Но сам-то Иисус Христос обрезан? Значит, и мы, если пребываем в Нём, - тоже обрезаны.

Ну, т.е. Вы говорите так: если мой отец почистил зубы, то мне уже не нужно их чистить...
Гениальная логика...

Общий принцип правосудия Божьего: "око за око и зуб за зуб".

Это общий принцип справедливости а не Закона Моисея.
Не путайте.
Но над этим общим принципом справедливости Бог возносит три другие заповеди Закона Моисея:
1) Не мсти - Лев. 19:18.
2) Возлюби Бога - ВТор.6:4,5
3) Ну и наконец Возлюби ближнего - Лев.19:18.

И только если человек не может смирить себя чтобы не мстить, то только в этом случае, Господь Бог, через Закон Моисея снисходит к нашим слабостям на уровень справедливости...
Но за лучшее Закон Моисея требует - НЕ МСТИ!!!
И да, наибольшими заповедями Закона Моисея являются не око за око, как у Вас в голове, а ВОЗЛЮБИ(а) Бога, б) ближнего) - так что Закон Моисея не отменен, да и не может быть отмененным.
Ну хотя бы по вышеприведенным основаниям, но это далеко не все, которые исключают саму возможность отмены Закона Моисея...

[Galgal]

Господь с Вами и какие-же заповеди Закона Моисея Он там. по-Вашему отменяет?

Я нигде не написал, что отменяет.

Только не говорите - все.
Давайте предметно...
И я-бы Вам посоветовал сравнить то, как Он формулирует Свои утверждения в предыдущей главе(Мф.4), в которой Он Торой сражается против сатана, с тем как Он формулирует Свои утверждения в Нагорной проповеди(Мф.5).
Это называется изучением ближайшего контекста...
Так вот в 4-й главе Он, когда Торой избивает сатана - говорит так: "НАПИСАНО...", а в Нагорной проповеди говорит так: "СКАЗАНО..."
Как видите, согласно ближайшего контекста Иисус вовсе не Тору отменяет, а извращения Торы человеческими учениями, как Он это же делал и у Марка в 7-й главе Мк.7:6-13!
Так что никогда Иисус не отменял Закона.
Да и не мог. Ибо если-бы Он сделал это, то оказался не праведником, а отступником, Которого следует "без милосердия", как пишет автор послания евреям побивать камнями...

Да, это так.

Ну, т.е. Вы говорите так: если мой отец почистил зубы, то мне уже не нужно их чистить...
Гениальная логика...

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
(Колоссянам 2:11)

Во Христе авансом засчитывается то, чего у нас пока нет. Потому что засчитываются наши намерения, которые пребывающих в Учении приведут в конечном итоге к Богу. Иисус - гарант наших намерений перед Богом, поэтому пребывающий во Христе, даже новичок, несовершенный, получает совершенство за счёт жертвы Иисуса Христа.

Это общий принцип справедливости а не Закона Моисея.
Не путайте.
Но над этим общим принципом справедливости Бог возносит три другие заповеди Закона Моисея:
1) Не мсти - Лев. 19:18.
2) Возлюби Бога - ВТор.6:4,5
3) Ну и наконец Возлюби ближнего - Лев.19:18.

В законе прямо написано:

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.
(Левит 24:19,20)

Когда Бог это провозглашает, то Он так и действует. Поэтому не получивший должное воздаяние за свой грех от рук правосудия человеческого, получит воздаяние от рук правосудия Божьего.

И только если человек не может смирить себя чтобы не мстить, то только в этом случае, Господь Бог, через Закон Моисея снисходит к нашим слабостям на уровень справедливости...
Но за лучшее Закон Моисея требует - НЕ МСТИ!!!
И да, наибольшими заповедями Закона Моисея являются не око за око, как у Вас в голове, а ВОЗЛЮБИ(а) Бога, б) ближнего) - так что Закон Моисея не отменен, да и не может быть отмененным.
Ну хотя бы по вышеприведенным основаниям, но это далеко не все, которые исключают саму возможность отмены Закона Моисея...

Закон Моисея никогда не был отменён, разве что беззаконник в "храме Бога живого" объявлял его отменённым.

Требование наказания беззаконника эта неотъемлемая часть Божьей любви к нам. Кто оставляет преступника не наказанным, тот поощряет его к новым преступлением. Кто любит преступника, тот ненавидит жертв этого преступника.

Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа.
(Исайя 26:10)

[Кадош]

Я нигде не написал, что отменяет.

Ну не отменяет, а подменяет, вот здесь: "Заповеди Иисуса Христа гораздо строже заповедей Моисея"!
С чего эт они строже?
Только плиз, предметно... Где Вы увидели, что он выдвигает какие-то новые заповеди, которые не из Закона Моисея?

Да, это так.

Значит нет никаких иных заповедей, кроме заповедей Закона Моисея.

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
(Колоссянам 2:11)

Во Христе авансом засчитывается то, чего у нас пока нет. Потому что засчитываются наши намерения, которые пребывающих в Учении приведут в конечном итоге к Богу. Иисус - гарант наших намерений перед Богом, поэтому пребывающий во Христе, даже новичок, несовершенный, получает совершенство за счёт жертвы Иисуса Христа.

Напомню, что обрезание крайней плоти и обрезание сердца - это две различные заповеди Закона Моисея.
Это раз.
И второе. обрезание - это вовсе не требование Закона Моисея, а знамение завета с Авраамом. И перешло в Закон Моисея, из завета о Христе, заключенного именно с Авраамом, как знамение того завета, и как печать праведности Авраама.
Т.е. обрезание нерукотворное, о котором говорит тут Павел - не имеет отношения к заповеди об обрезании крайней плоти.
Это две совершенно разные заповеди.
Так что с одной стороны, я с Вами согласен.
А с другой, тем не менее, мы должны прилагать усилия над своей ветхой природой, чтобы смирять ее и подчинять Духу.

В законе прямо написано:

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.
(Левит 24:19,20)

Когда Бог это провозглашает, то Он так и действует. Поэтому не получивший должное воздаяние за свой грех от рук правосудия человеческого, получит воздаяние от рук правосудия Божьего.

В Законе так-же прямо написано и НЕ МСТИ - см. Лев.19:18!
Как их совместить?
А так как я Вам выше и написал.
За лучшее Бог предлагает в Законе Моисея - НЕ МСТИ!
Но... если не можешь, то Бог, снисходя к нашим немощам, позволяет нанести обидчику точно такой-же ущерб, НО НЕ БОЛЬШЕ!!!!
И в этом суть заповеди око за око!
Она ограничивает встречный ущерб.
Что в свое время, позволило искоренить кровную месть в Израиле.

[Galgal]

Ну не отменяет, а подменяет, вот здесь: "Заповеди Иисуса Христа гораздо строже заповедей Моисея"!
С чего эт они строже?
Только плиз, предметно... Где Вы увидели, что он выдвигает какие-то новые заповеди, которые не из Закона Моисея?
Значит нет никаких иных заповедей, кроме заповедей Закона Моисея.

Разве я сказал, что подменяют?

Конечно строже. По закону Моисея можно легально блудить. Вечером женился, а утром написал разводное письмо и пошёл к другой женщине. А Иисус запретил разводиться, кроме как если жена прелюбодействовала.

Закон Моисея остался, если христиане-евреи не разводятся, то они закон соблюдают. А христианам-язычникам закон Моисея не был дан, кроме минимума, запрета идоложертвенного, крови и блуда. Поэтому христиан из язычников закон Моисея вообще никак не затрагивает, только Нагорная проповедь, которая по уровню требований гораздо выше закона Моисея. Взять хотя бы, "блаженны нищие". Где и когда закон Моисея требовал от евреев быть нищими?

В Законе так-же прямо написано и НЕ МСТИ - см. Лев.19:18!
Как их совместить?

Мстить это действовать самостоятельно, пойти и выбить зуб соседу. Или мелко подгаживать тому, кто тебя как-то задел. А по закону должен быть суд, который назначит наказание: выбить зуб обидчику, который выбил зуб потерпевшему.

[Кадош]

Разве я сказал, что подменяют?

Ваше понимание - Нагорной проповеди именно это и подразумевает.
Поэтому я и привел Вам другое понимание формулировок, которые мы встречаем у Иисуса в нагорной проповеди.

Конечно строже. По закону Моисея можно легально блудить.

Нельзя!

Вечером женился, а утром написал разводное письмо и пошёл к другой женщине.

Господь с Вами! Нет такого в Законе.
И никто из раввинов такому не учил.
Более того школа Шамая в этом отношении строга так-же, как и учение Иисуса - запрещая разводиться кроме вины прелюбодеяния.
Так что не наводите напраслину на Закон Моисея. Нет в нем такого!

А Иисус запретил разводиться, кроме как если жена прелюбодействовала.

см. выше про школу Шаммая.
Да даже самая либеральная в этом отношении, школа Гилеля, которая позволяет разводиться даже если жена суп пересолила, никогда не позволяла делать то что Вы вменяете Закону.
Нет такого в нем.

Мстить это действовать самостоятельно, пойти и выбить зуб соседу.

Мстить - это отвечать на какие-то провокационные действия извне!
Так вот, заповедь ОКО ЗА ОКО - регламентирует что в таком случае ущерб, встречно-нанесенный не может быть выше изначально нанесенного!
ВСЁ!!!!
Если - тебе выбили зуб, а ты в отместку, выбил два - то ты сам согрешил!
Но за лучшее, Закон заповедует - НЕ МСТИ!!!!
Это записано в Законе!!!!

А по закону должен быть суд, который назначит наказание: выбить зуб обидчику, который выбил зуб потерпевшему.

Именно так!
Но за лучшее, на суде - тебе предложат - ПРЕКРАТИТЬ МЕСТЬ, на основании Лев.19:18!
Но если ты все равно упрешься на мести, то суд даст тебе разрешение на месть, но!!!! Только в размере нанесенного тебе ущерба И НЕ БОЛЕЕ ТОГО!!!!
Услышьте же наконец это!

Итак - сперва НЕ МСТИ!
И уж только после этого, если мститель не успокоился, - ОКО ЗА ОКО!!!!
Закон внутри себя содержит принцип - "суд без милости - не оказавшему милости!"

PS Причем за неумышленное убийство, Закон таки будет защищать убийцу, от мести "мстителя за кровь".

PPS От себя тут добавлю, что я бы лично различал: одно - это то что требует Закон, и уже второе - то как он реализуется реальными судьями.
Понимаете?
Есть орто-ДОКСИЯ, а есть орто-ПРАКСИЯ....

[Galgal]

Господь с Вами! Нет такого в Законе.
И никто из раввинов такому не учил.
Более того школа Шамая в этом отношении строга так-же, как и учение Иисуса - запрещая разводиться кроме вины прелюбодеяния.
Так что не наводите напраслину на Закон Моисея. Нет в нем такого!

Зачем вам школа Шамая, которой нет в Торе? Читайте, как написано:

Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
(Второзаконие 24:1)

Вечером женился, а ночью нашёл что-то в ней противное (ноги холодные, к примеру) - и утром написал ей разводное письмо. Всё по закону.

[Кадош]

Зачем вам школа Шамая, которой нет в Торе?

Затем что именно различные школы представлены были в синедрионе, который только и мог дать разрешения на развод.
И никто бы никогда такого не дал, позволяя блудодействовать Израиильтянам.
Так что умничать перестаньте!
Закон Моисея такого никогда не позволял.
Более того - если Вы внимательно прочитаете девятую главу Бытия, то не сможете не заметить того что заповедь плодиться и размножаться Ною и его потомкам дана была дважды!
Почему?

Читайте, как написано:

Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
(Второзаконие 24:1)

И как это позволяет делать вот это -

Вечером женился, а ночью нашёл что-то в ней противное (ноги холодные, к примеру) - и утром написал ей разводное письмо. Всё по закону.

По какому Закону?
По-Вашему?
Ну дык мы не об Вашем Законе, а о том, что Бог дал народу через Моисея.
По-Вашему Бог дал народу разрешение на блуд?
Вы серьезно?

PPS

Втор.24:1 Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
Втор.24:2 и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа,
Втор.24:3 но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, -
Втор.24:4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.

Не выдергиваем цитату из заповеди, и читаем всю ее до конца.
И вот согласно нее видно, что Закон не позволяет делать такой мерзости, которую Вы позволяете.

[Galgal]

Но за лучшее, Закон заповедует - НЕ МСТИ!!!!
Это записано в Законе!!!!

И что с всего того? Иисус не только "мстить" - назвать "безумным" брата своего запрещает, направляя сразу в геенну огненную. Нет такого в законе. И клясться закон не запрещает.

Нет ничего в законе такого, что хотя бы приблизительно равнялось требованиям заповедей Иисуса Христа, данным в Нагорной проповеди.

[Кадош]

И что с всего того?

Что с того? А то что Вы некорректно представляете себе - что такое Закон Моисея!

Иисус не только "мстить" - назвать "безумным" брата своего запрещает, направляя сразу в геенну огненную.

Он это запрещал делать еще со времен Закона Моисея:

Лев.19:17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем;

Нет такого в законе.

См. выше!
Как видите - таки есть!

И клясться закон не запрещает.

Запрещает:

Лев.19:12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.


Если не знаете - то сперва изучите...

Нет ничего в законе такого, что хотя бы приблизительно равнялось требованиям заповедей Иисуса Христа, данным в Нагорной проповеди.

Как видите - есть!
И Вы просто не знаете Закона Моисея.
И превратно трактуете слова Иисуса из нагорной проповеди!

[Galgal]

Затем что именно различные школы представлены были в синедрионе, который только и мог дать разрешения на развод.
И никто бы никогда такого не дал, позволяя блудодействовать Израиильтянам.
Так что умничать перестаньте!
Закон Моисея такого никогда не позволял.
Более того - если Вы внимательно прочитаете девятую главу Бытия, то не сможете не заметить того что заповедь плодиться и размножаться Ною и его потомкам дана была дважды!
Почему?

И как это позволяет делать вот это -


По какому Закону?
По-Вашему?
Ну дык мы не об Вашем Законе, а о том, что Бог дал народу через Моисея.
По-Вашему Бог дал народу разрешение на блуд?
Вы серьезно?

PPS

Втор.24:1 Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,
Втор.24:2 и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа,
Втор.24:3 но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, -
Втор.24:4 то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.

Не выдергиваем цитату из заповеди, и читаем всю ее до конца.
И вот согласно нее видно, что Закон не позволяет делать такой мерзости, которую Вы позволяете.

Где вы в законе про школу Шамая прочитали? Закон это Пятикнижие Моисея.

Сколько хочешь - столько и разводись. Только второй раз брать не смей ту же, если она успела после женой другого побывать. И нельзя брать женщину, бывшею женой твоего отца.

Блуд у евреев совсем иначе понимается, чем у язычников. Блуд - это запрещённые законом отношения, кровосмешение, жену отца, дочь и мать взять в жёны вместе, двух сестёр родных взять в жёны, свою отпущенную разводным письмом после её брака с другим мужчиной, мужеложство, скотоложство - это блуд. А жениться могут сколько угодно, не нарушая закона Моисея. А что там в рукописаниях Шамая - это нас не интересует, так же, как и постановление умывать руки перед прикосновением к пище.

[Кадош]

Где вы в законе про школу Шамая прочитали? Закон это Пятикнижие Моисея.

Хотите о пятикнижии поговорить?
Давайте!
тогда не вырывайте один стих из контекста всей заповеди, чтобы извратить ее!
См. выше - всю заповедь полностью я Вам привел!

Сколько хочешь - столько и разводись.

Где такая заповедь?

Только второй раз брать не смей ту же, если она успела после женой другого побывать. И нельзя брать женщину, бывшею женой твоего отца.

Т.е. приведенное Вами вовсе не заповедь о разводном письме, а о запрете вновь жениться на ранее отверженной жене!
И к рассматриваемому вопросу, сия заповедь никакого отношения не имеет!

Блуд у евреев совсем иначе понимается, чем у язычников.

Блуд везде одинаково понимается - внебрачные связи!
И евреи тут не исключение.

Возвращаемся к моим двум вопросам:
1) По-Вашему Бог дал разрешение евреям блудить? Да или нет?
2) Почему Ною и его потомкам Бог дважды повторил одну и ту-же заповедь? Что именно Он этим хотел сказать Ною?

Ответы есть?
Приведите.

А жениться могут сколько угодно, не нарушая закона Моисея.

Мнение раввинов, по данному конкретному вопросу, я лично считаю авторитетнее Вашего мнения.
Потому что только синедрион давал право на развод, а в синедрионе сидели вполне определенные люди(знающие, в отличие от некоторых), представители тех или иных школ иудаизма.

[Кадош]

вы не объяснили почему в Нагорной проповеди меняется закон Моисея

А разве в нагорной проповеди Закон Моисея меняется?

[Caleb]

Разве я сказал, что подменяют?

Конечно строже. По закону Моисея можно легально блудить. Вечером женился, а утром написал разводное письмо и пошёл к другой женщине.

в смысле пошел свататься ?
вопросы брак это серьезные вопросы, они просто так не делаются.
но это не блуд в любом случае.
вообще блуд по закону Моисея невозможен
ибо девицы находились под опекой отца.

А Иисус запретил разводиться, кроме как если жена прелюбодействовала.

в ев Матфея стоит слово" порнеа", а не "мойхос"
вообще за прелюбодеяние полагается СМЕРТНАЯ казнь, а у вас выходит никакой смертной казни, просто развод.
но в оригинале стоит не мойхос прелюбодеяние, а порнеа, что в общем случае значит нечто плохое
выходит Иисус таки разрешил разводится если жена сделает нечто плохое
но в иных евангелиях Иисус приводит пример брака в Раю он НЕ говорит о праве развода
правда, сам пример это, строго говоря просто пример
из него не следует что не надо разводится
напротив как раз можно ибо мы НЕ живем в Раю

Закон Моисея остался, если христиане-евреи не разводятся, то они закон соблюдают.

формальное сохранение брака не делает его реальным

А христианам-язычникам закон Моисея не был дан, кроме минимума, запрета идоложертвенного, крови и блуда.

христианам вообще закон Моисея не актуален но моральные нормы остаются см темы Мораль, Благочестие
а ваши примеры это не закон, а широкие принципы права, по ним жить нельзя, нет конкретики

Взять хотя бы, "блаженны нищие". Где и когда закон Моисея требовал от евреев быть нищими?

блаженные значит счастливые, ибо скоро будут богаты

[Galgal]

Он это запрещал делать еще со времен Закона Моисея:

Лев.19:17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем;

"Не враждуй" - это одно, а сказать сгоряча "безумный" - это совсем другое.

Лев.19:12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.

"Во лжи" - запрещено, а клясться - не запрещено.

Закон даёт минимальные требования, чтобы еврейский народ не погиб до прихода Мессии. Пришествие Мессии даёт другой уровень, даёт Духа Святого, чтобы можно было жить в соответствии с уровнем Бога, заповедям Иисуса Христа из Матфей 5-6-7. Разница в жизни на уровне закона Моисея и в жизни на уровне заповедей Иисуса Христа - это разница между жизнью на земле и жизнью на небе. Другой уровень.