Давайте попробуем с подробностями.
Я пытаюсь показать, почему три, а не два или четыре.
Сначала слова Павла, Первое послание к Фессалоникийцам 5:23
23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Из этих слов видно, что полнота человека есть: дух и душа и тело. Это троица (или триединство), несомненно, но это один человек.
Человек же задуман как образ и подобие Бога. Вполне логично предположить, что человек есть троица, ибо его Прообораз - Бог, имеет такое же строение.
Почему именно три, составляющих единое? Не два, не четыре или там шесть?
Потому что такая структурированность идет от Творца. Именно Богом установлено, что всякая сущность есть лишь тогда, когда она вмещает в себя: цель своего создания, причину (средства) ее создания и служения (действия) по ее созданию.
Допустим, Вы решили обрести себе стул.
Первое, что предшествовало появлению стула, была цель; Вы решили, что Вам стул нужен для удовлетворения каких то потребностей. Цель отвечает на вопрос - для чего?
Затем Вы определились, каким образом вы его будете строить. Или вы купите его, или закажете столяру, или лично будете мастерить. Этим Вы установили причину обретения стула. Причина отвечает на вопрос - посредством чего?
И третий этап есть действия по обретению стула. Согласно установленных средств обретения (причина) Вы исполняете некие действия. И обретаете стул
Все, абсолютно все в Творении имеет эти три составляющих; в том числе и само Творение.
И их три, а не два или четыре, ибо такова структура Единого Творца.
Я пытаюсь показать, почему три, а не два или четыре.
Сначала слова Павла, Первое послание к Фессалоникийцам 5:23
23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Из этих слов видно, что полнота человека есть: дух и душа и тело. Это троица (или триединство), несомненно, но это один человек.
Человек же задуман как образ и подобие Бога. Вполне логично предположить, что человек есть троица, ибо его Прообораз - Бог, имеет такое же строение.
Почему именно три, составляющих единое? Не два, не четыре или там шесть?
Потому что такая структурированность идет от Творца. Именно Богом установлено, что всякая сущность есть лишь тогда, когда она вмещает в себя: цель своего создания, причину (средства) ее создания и служения (действия) по ее созданию.
Допустим, Вы решили обрести себе стул.
Первое, что предшествовало появлению стула, была цель; Вы решили, что Вам стул нужен для удовлетворения каких то потребностей. Цель отвечает на вопрос - для чего?
Затем Вы определились, каким образом вы его будете строить. Или вы купите его, или закажете столяру, или лично будете мастерить. Этим Вы установили причину обретения стула. Причина отвечает на вопрос - посредством чего?
И третий этап есть действия по обретению стула. Согласно установленных средств обретения (причина) Вы исполняете некие действия. И обретаете стул
Все, абсолютно все в Творении имеет эти три составляющих; в том числе и само Творение.
И их три, а не два или четыре, ибо такова структура Единого Творца.

Комментарий