Нехристианские темы

[Laangkhmer]

А криминал налицо - измена Богу, за которое полагается Высшая мера.

Госпожа Си, надеюсь, Вы не возьмете на себя обязательства ни палача, ни судебного пристава?

[Laangkhmer]

Простите меня, Мария, но я и теперь не увидела там учения против Бога. А встревожило меня вот это:[/left]
А еще вот это:
И вот это тоже:
Мне стало страшно, когда верующий в Христа и Бога-Спасителя говорит такие слова.( Это о Евлампии).

Леди Марго, твои беспокойства неоправданы. Подумав несколько больше над словами леди Пристис, ты найдешь, что она права.

[Марго]

Я вас не поняла. Что я сказала страшного?

Priestess[/b]]Чем больше человек старается любить, тем больше он на самом деле ненавидит. Это непреложное правило. Но, усилием воли не позволяя себе чувствовать ненависть и заставляя испытывать к кому-то любовь (не правда ли, диковатое сочетание: стараться любить), человек в конце концов скатывается в невроз. Только так. Невозможно любить через силу. Поэтому Priestess больше никого не СТРЕМИТСЯ любить.

Первое послание Петра. Глава 4. Стих 8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. От Матфея святое благовествование. Глава 24. Стих 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь От Иоанна святое благовествование. Глава 13. Стих 35По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

http://company.yandex.ru/cgi-bin/yandsearch?text=%EB%FE%E1%EE%E2%FC&prog=0x27575749&switch=%CF%E5%F0%E2%FB%E9

[KPbI3]

Марго

Первое послание Петра. Глава 4. Стих 8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу,

Не тот ли это Петр, что замочил Ананию и Сапфиру? Если тот, то не лицемер ли он?

[Priestess]

Марго, прежде, чем браться меня цитировать, не лишне и Вам почитать учебники по психологии.

[r1221]

А кто такой Люцефер. Ой божешь ты мой неужели он существует??? Спешу Вас уверить его не существует потому как
Во-первых, ни одно слово подлинного текста не дает повода к такому толкованию. Во-вторых, между различными авторами ветхозаветных книг Библии есть всего два, упомянувших о дьяволе: автор Книги Иова, согласно которому дьявол стал в один прекрасный день спорить с богом в небесах, а также автор Книги Товита, который говорит о бесе Асмодее. влюбленном в некую Сарру: у ней он последовательно удавил семь мужей. Однако обе эти книги появляются в самом конце Библии, и ни в них и ни в каких других нет и речи о Сатане- Люцифере - дьяволе, которого церковники выводят всякий раз, когда им надо придать побольше пряности и интереса религиозным легендам. Нигде в Библии нет и поповского рассказа о Сатане, восставшем против бога и побежденном архангелом Михаилом. Это, как, впрочем, и все относящееся к дьяволу, было придумано гораздо позже того, как были составлены ветхозаветные книги Библии...
А мне Вас жалко ибо марионетки это люди управляемые верой, а Макаревич Еврей и пел про Русских в это й песни. Что и требовалось доказать...

Несущий лапшу, Библию хотя бы поизучайте, прежде чем глупости говорить...

[Марго]

Марго, прежде, чем браться меня цитировать, не лишне и Вам почитать учебники по психологии.

Я сказала лишь о том, в чем вижу разницу между вашими словами и словами из Библии. Если вы видите мою ошибку, вам, как христианке со стажем и опытному психологу, не трудно разъяснить в чем. Ваша голливудская улыбка мне ничего не объясняет.

[Мягков]

Не тот ли это Петр, что замочил Ананию и Сапфиру? Если тот, то не лицемер ли он?

И чем же апостол Пётр "замочил" Ананию и Сапфиру?
Приведите место из Библии.

[Татьяна Б]

Больше всего любви (1 Коринфянам 13) имеют самые простые, необразованные и незаметные христиане. В этом я не раз убеждалась, когда лежала в больнице.

Мне трудно в это поверить. Потому что я видела таких необразованных, незаметных и простых христиан, которые со злостью и яростью, неизвестно откуда у них взявшимися, или просто с суеверным страхом изгоняли еретиков, врагов церкви, волков в овечьей шкуре из рядов своей церкви. А потом снова становились простыми, незаметными, тихими, любящими. И даже ухаживающими за больными.

[Татьяна Б]

Татьяна, попробуйте начать говорить о проявлениях любви. Ну хотите, я вам помогу? Если я пытюсь предупредить об опасности участников разговора, проявлением какого чувства это будет?

Ну... если разговор грозит перерасти в ссору, которая может закончится поножовщиной, то мудро и вовремя сказанное слово может спасти участников разговора. Это будет проявлением любви.
Если же разговор идет в мирном русле и совершенно не важно, о чем, то предупреждение об опасности будет являться не чем иным, как проявлением недовольства и раздражения этим разговором или страха (причем, как правило, за себя).

[Татьяна Б]

Прошу прощения, можно я тоже отвечу?

И чем же апостол Пётр "замочил" Ананию и Сапфиру?

Я думаю, верой (исходя из Деян.5).

[Несущий смуту]

Несущий лапшу, Библию хотя бы поизучайте, прежде чем глупости говорить...

Обоснования где?

[Марго]

Ну... если разговор грозит перерасти в ссору, которая может закончится поножовщиной, то мудро и вовремя сказанное слово может спасти участников разговора. Это будет проявлением любви.
Если же разговор идет в мирном русле и совершенно не важно, о чем, то предупреждение об опасности будет являться не чем иным, как проявлением недовольства и раздражения этим разговором или страха (причем, как правило, за себя).

Вы правы, у меня был страх - увидеть падение. Человек шел, споткнулся. Естественное движение - поддержать, предотвратив падение.
Другой вариант: (это не имеет ничего общего с участниками форума) разговаривают два человека, один другого убеждает пойти на преступление. Какой вариант будет предпочтительнее:
1. если разговор грозит перерасти в ссору, которая может закончится поножовщиной...
2. разговор идет в мирном русле и совершенно не важно, о чем...
с точки зрения любви?

[Марго]

И чем же апостол Пётр "замочил" Ананию и Сапфиру?
Приведите место из Библии.

Я думаю, верой (исходя из Деян.5)..

Мне стыдно, но о Сапфире я не помню, а об Анании я нашла вот это:
Деяния святых апостолов. Глава 5. Стих 3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Деяния святых апостолов. Глава 5. Стих 5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
- такое впечатление, что он умер от испуга.

[Metaxas]

Психологи обычно учат уповать не на Бога, а на себя

МарияС, Вы, мягко сказать, не правы. В психологии есть различные школы, развличные методики психотерапии и консультации. Есть и такие, которые учат именно уповать на Бога. Причем, в качестве "Бога" может быть и традиционный иудейско-христианско-исламский Бог, и божество индийского пантеона, и солнце, и далекий предок - в зависимости от предпочтения пациента. Обычно люди, которые не получили достаточно тепла, любви и заботы в детстве, нуждаются в таком невидимом покровителе, вот почему многие из них обращаются к религии. Но вся проблема в том, что иногда приобретение "детской веры" необходимой для успешного соединения с "значимым Другим", встречает сопротивление, которое и устраняется с помощью соответствующих практик. Например, в Имаго-терапии есть интересная и эффективная техника "пустой стул", когда пациент садится напротив пустого стула и представляет, что это кто-то важный в его жизни, например, отец, и начинает говорить ему то, что он никогда не говорил, но очень хотел сказать своему отцу: "Зачем ты ушел от нас? Уходя ты думал только о себе. Тебя не интересовало, что мы, дети, думали и чувствовали в тот момент, когда ты бросил нас!" и т. д.