Вникая в закон совершенный, закон свободы

[Николаша]

Верно, ведь так ясно сказано...
Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство (К Галатам 4.24)

А где здесь закон ?
Леонид вам бы в цирк да на сцену вам бы цены не было от фокусов . Можешь еще и Виктора захватить асистентом

[kLeonid]

Ну и что? если этот человек говорил о Боге не верно то разве после этого могут быть его слова основанием.

Следовательно все что он сказал нужно или отрицать либо поменять смысл его слов

А кто они такие? Апостолы? Пророки? обычные люди...в тем более Бог сказал что они не верно говорили поэтому их слова никак не могут быть для нас основанием.

[Николаша]

А кто они такие? Апостолы? Пророки? обычные люди...в тем более Бог сказал что они не верно говорили поэтому их слова никак не могут быть для нас основанием.

Что они говорили неверно ? У тебя проявляется обратная реакция раньше ты обрезал то что тебя не устраивало а счас стал добавлять то чего Бог не говорил .

[beta]

А где здесь закон ?

Закон это условие завета. Не возможно отделить одно от другого, нарушающий закон нарушает и условия завета. По этому в Писании говорится о законе Веры и законе дел, последниму как раз и служите вы.

[beta]

Это сатана их называет вместе со своими а Павел такого никогда не говорил .

Говорл Галатам 4 глава 22 - 25 стих. Наверно у вас иные не Христовы Писания. У вас они Еленины.

[kLeonid]

Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство (К Галатам 4.24)

А где здесь закон ?

Дело в том Ув. Николаша что закон это неотъемлемая часть завета, ибо когда Бог через Моисея возвестил свой закон, то Он сказал:

И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. (Исход 34.27)

Так что когда Павел говорит о Завете имеет ввиду закон.

[FRL]

Дело в том Ув. Николаша что закон это неотъемлемая часть завета, ибо когда Бог через Моисея возвестил свой закон, то Он сказал:
Так что когда Павел говорит о Завете имеет ввиду закон.

Как раз условия завета, а не ЗАКОН рождают в рабство. Вы это упорно не хотите увидеть

[FRL]

Закон это условие завета.

Условия завета связаны с законом, но сам закон не является условием завета иначе бы Павел никогда не написал бы вот это:«Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак!» Гал. 3:21

Не возможно отделить одно от другого, нарушающий закон нарушает и условия завета.

Условие завета:«исполнивший его человек жив будет им.» Рим. 10:5
Они дали обещание исполнить.«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.» Исх. 24:7
Но не исполнили и поэтому этот завет рождает в рабство, поскольку основан на обещании человека Богу, а завет Авраама, который они своим неверием отвергли основан всецело на обещании Бога

[Николаша]

Говорл Галатам 4 глава 22 - 25 стих. Наверно у вас иные не Христовы Писания. У вас они Еленины.

Для детей Божьих закон свят .

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Рим.7:12

а для детей сатаны это рабский закон , так что закон выявляет кто есть кто .

[Николаша]

Как раз условия завета, а не ЗАКОН рождают в рабство. Вы это упорно не хотите увидеть

Они и не увидят бо слепы и глухи и поражены в голову .

[Николаша]

Дело в том Ув. Николаша что закон это неотъемлемая часть завета, ибо когда Бог через Моисея возвестил свой закон, то Он сказал:
Так что когда Павел говорит о Завете имеет ввиду закон.

А кто такие законники ? Только фокусы с Библией показывать не нужно я ими от тебя уже сыт по горло .

[Вячеслав Цуркан]

Извените, но вы просто не поняли о чем у нас был диалог с Николашей.

Думаю что всё же понял.
Если в двух словах речь шла о том почему люди так поступают, ваш пример тех кто скрывал евреев во время войны. И вы утверждали что закон не при чём.
Закон действительно сам по себе не при чём. Люди поступают по тому как считают сами правильным. Но законом познаётся грех. То есть, я могу поступать как считаю правильным но это не всегда значит что я поступаю правильно. И вот для того чтобы понять это и дан Закон(10 заповедей). Если я его нарушаю. даже когда думаю что поступаю правильно, я неправ, и грешу.
Другое дело что можно и не нарушая Закон не быть спасённым. Если соблюдаю его не из любви к Богу и ближнему, а просто потому что так надо и думая что этим и спасаюсь.

[FRL]

...они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (К Римлянам 2.15)

...того самого закона, который имеют Иудеии «и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона» Рим. 2:18
Вывод Павла здесь:
«Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного;» Рим. 3:9-10
«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,» Рим. 3:19
Так что представление о законе(по мере света) имеют все и даже те кто не имеет писанного закона

«Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти» Рим. 1:32

[beta]

Условия завета связаны с законом, но сам закон не является условием завета иначе бы Павел никогда не написал бы вот это:«Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак!» Гал. 3:21

Обетования это Егнгелие. Закон не противится Евангелию, а ведет к нему. Такие как вы законники противятся Евангелию, не принимают его так как хотят остватся под детоводителем.

[Николаша]

Думаю что всё же понял.
Если в двух словах речь шла о том почему люди так поступают, ваш пример тех кто скрывал евреев во время войны. И вы утверждали что закон не при чём.
Закон действительно сам по себе не при чём. Люди поступают по тому как считают сами правильным. Но законом познаётся грех. То есть, я могу поступать как считаю правильным но это не всегда значит что я поступаю правильно. И вот для того чтобы понять это и дан Закон(10 заповедей). Если я его нарушаю. даже когда думаю что поступаю правильно, я неправ, и грешу.
Другое дело что можно и не нарушая Закон не быть спасённым. Если соблюдаю его не из любви к Богу и ближнему, а просто потому что так надо и думая что этим и спасаюсь.

В этом как раз и был камень преткновения евреев и у горы Синай и во времена Христа и Павла .

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, Рим.10:3

Собственная праведность заключалась в том что не родившись свыше они соблюдая закон думали что этим спасутся а в Библии Бог сказал вот это .

и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа [Бога твоего] и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня; Втор.30:6,8