Как истолковать стих Мт.24:30?

[Sergirey]

Совершенно, Леонид.
В стихе Мт.12:39 Господь Иисус Христос говорит о Первом Своём пришествии (смерти и воскресении).

Вы абсолютно правы: "Он ясно говорит, что другого знамения не будет, кроме знамения Ионы" (Мт.12:39).
Так и произошло, за все 2 000 лет после смерти, пребывания Его в шеоле 3 дня и последующего воскресения, "другого знамения не было". Это знамение Ионы УЖЕ сбылось, в Первое пришествие.

Напротив, Второе пришествие Господа, о котором Он говорит нам в стихе Мт.24:30 ещё НЕ СБЫЛОСЬ , разумеется, ещё НЕ было и предупреждающего знамения на небе.

Вам осталось показать какое нибудь предупреждающее знамение на небе перед появлением Ионы жителям города.

Какой позор !!!
Вы сами себе противоречите. (…а на вид такой мужчина приличный, … в пиджаке и галстуке…)

[Vladilen]

А у Луки, которого вы постоянно игнорируете, о чём говорится?

Леонид,
я не игнорирую стихи Луки.11:29-30, так как они практически совпадают со стихами Мт.12:39,40.

Отличие только в коцовке стиха Лук.11:30: "ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.
Возникает вопрос, почему "так будет и Сын Человеческий для рода сего"?

Потому что и в Лук.11:30 и в Мт.24:30 речь идёт о ЗНАМЕНИЯХ, но совершенно разных: Так как в стихе Мт.12:39 Господь Иисус Христос говорит о Первом Своём пришествии (смерти и воскресении), а в стихе Мт.24:30 предупреждает о знамении на небе во Второе Своё пришествие. Эти 2 РАЗНЫХ знамения разделяет 2 тысячи (!) лет.

Вывод сам напрашивается: в Евангелии от Луки представлен совершенно иной контекст, отличный от Матфея, где Христос говорит о совершенно другом времени, хотя используется тот же образ.

Нет, это невозможно,
так как эти два стиха произнесены одним и тем же автором - Господом Иисусом Христом, но записаны разными свидетелями.
И в первом и во втором случаях акцент сделан на одном и том же, на ЗНАМЕНИИ.

[kLeonid]

Понимаю, почему игнорируете — ведь тогда вам пришлось бы ответить, каким знамением был Иона для Ниневитян, а это уже не три дня и три ночи, о которых сказано в Матфея 12:40, — о них Ниневитянам ничего не было известно.

Вывод сам напрашивается: в Евангелии от Луки представлен совершенно иной контекст, отличный от Матфея, где Христос говорит о совершенно другом времени, хотя используется тот же образ.

Нет, это невозможно,
так как эти два стиха произнесены одним и тем же автором - Господом Иисусом Христом, но записаны разными свидетелями.
И в первом и во втором случаях акцент сделан на одном и том же, на ЗНАМЕНИИ.

Как раз не на том же:

1. У Луки:"как Иона был знамением для Ниневитян..."
2. У Матфея:"как Иона был во чреве кита..."

Как видите, речь идёт совсем о разном, хотя используется один и тот же образ.