Как христианам праздновать субботу?

[statua]

По Своему образу и подобию нас сотворил Иисус Христос. "Ибо Им создано всё" - писал Павел. Впоследствии Иисус Христос раскаялся в том, что сотворил человека на земле. Читайте бытие.
.циферки .я не вам пишу.....я знаю что Вы цифирок боитесь...хотя сами вполне пользуетесь циферками

я вам писание привел, в отличии от ваших цыферек.

По Своему образу и подобию нас сотворил Иисус Христос. "Ибо Им создано всё" - писал Павел.

ну ка что там Павел писал?

если вы писание приведете сами увидете, а за цыферками из методички вам не видно

[валерий2013]

Во первых, спорный вопрос о ком речь.
Во вторых, мы говорим о другом.

Знания Отца не может быть без знания Сына.
Верим в Сына, значит верим в Отца.
Молимся Сыну, молимся Отцу.

В Сыне обитает вся полнота Бога. И Мы имеем полноту Бога в Сыне.
Я к тому говорю, что не нужно каких то еще отдельных знаний об Отце, кроме знаний о Сыне.

Отец и Сын - это ОДНО. ЭТО ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОСПОДЬ. Двух быть не может..я же вам писал как это открывал апостол Павел.
Вы очень хорошо должны знать разницу между Отцом и Сыном. Разница огромная. (Как в примере о пастухе уничижившем себя).
Но здесь Отец - это безграничный,невидимый Дух наполняющий, всё во всём. Сын - тот же самый невидимый, безграничный Дух ограничивший Себя видимым образом.
Если хотите можно подискутировать. ..я пишу здесь кратко об этом, так как эта тема о другом.

- - - Добавлено - - -

я вам писание привел, в отличии от ваших цыферек.



ну ка что там Павел писал?

если вы писание приведете сами увидете, а за цыферками из методички вам не видно

Повторяю Вам из Писания, что Тот, кто нас сотворил раскаялся в этом. Цитата: "и раскаялся Господь, что создал человека на земле". Видите?
Павел писало Сыне так: "...Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари, ибо Им создано всё"
Цифирок Вы боитесь я их не пишу вам

[Zax]

.циферки .я не вам пишу.....я знаю что Вы цифирок боитесь...хотя сами вполне пользуетесь циферками

зашуганый он какой то..... жалко его порой...

[STUDY]

причём здесь это? . Иисус взял и отпустил прелюбодейку. Он правильно сделал, что отпустил грешницу? Он мог первый кинуть в неё камень?
Если не мог, то должен был потребовать что бы свидетели отвели прелюбодейку вместе с прелюбодеем в синедрион, так? Он ничего не сделал по Закону....взял и отпустил.
Судия всех (Деяние 10:42) поступил не по Закону - Левит 20:10

валерий2013
Вы уклонились от ответа. Кроме того, ваше понимание действий Иисуса Христа небеспорно. ОН не отпускал грешницу, когда нет обвинения с обвинителями.

[Zax]

валерий2013
Вы уклонились от ответа. Кроме того, ваше понимание действий Иисуса Христа небеспорно. ОН не отпускал грешницу, когда нет обвинения с обвинителями.

очень плохо, что и здесь опять вы отрицаете писания.

[dameerv]

Апостол Петр всего лишь один раз ошибся,еще не имея достаточного опыта евангелського общения с язычниками! А вы уже сделали из этого выводы что он совсем стал жить по язычески,чтобы оправдвться перед собой в вашем беззаконии... Где ваша христианская честность?!

Вам не было сказано, что совсем по язычески.
Просто, "по язычески". Но так это Вы отрицать не можете, то приписали слово "совсем", чтобы было с чем несогласиться. Это называется лукавством.
Лукавит в первую очередь тот, у кого позиция совсем никакая.

[Иван Касап]

А вы видели, чтоб Бог требовал от человека больше, чем он может?

Мф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Если Бог ждёт от человека чего-либо, значит у человека есть возможность этого достичь. Это (приведенный вами стих) Иисус резюмировал из существующих на тот момент писаний. И про исполнение десяти заповедей людям предлагалось стараться им следовать. И при этом дана установка быть святыми и непорочными. Как? Да, так как и вам - через веру. Только не пустую веру, а проявляемую веру. Когда человек старается исполнять порученное ему Богом, тем самым он и показывает веру.

Это значит, что никакое "уголовное" наказание не грозит?

Если человек получил наказание за грех, разве после этого он должник? Нет, конечно.

Что это вообще значит, об "уголовном" наказании?
Вы тоже делите закон на обрядовый и моральный?

Да, можно примерно так сказать.
Десять заповедей даны, чтобы человеку было хорошо. Они даны для жизни, и показывают (выявляют) что такое грех. А "обрядовый" закон ведёт на смерть за грех. Это закон об очищении от греха. Или вы считаете, что десять заповедей тоже даны для очищения? Но это невозможно. Очиститься от греха невозможно исполнением заповедей. Также как невозможно восстановить разбитое авто последующим аккуратным вождением, также как невозможно очистить уже запачканную одежду чистоплотностью.

[Иван Касап]

Вы думаете, что исполнять нужно не для того, чтобы оправдаться, а чтобы руководствоваться правилами закона.

Стараюсь исполнять, потому что вижу, что это хорошо в газах Бога.

Мало того, как только Вы захотели исполнить закон, просто потому что у Вас появилось желание добра, Вы оживили грех.

А разве должны быть другие мотивации для исполнения? Они (заповеди) для того и даны, чтобы быть добру - "чтобы тебе хорошо было". Разве этого мало чтобы стремится исполнять?

После того, как Вы решили не иметь никакой похоти, грех начинает производить всякую похоть.

Вы предлагаете решить иметь похоть? Ну, чтобы не давать пищу греху. )))

А зачем тогда смерть Его? Можно было просто закон убрать и всё. Разве не Он автор закона?

Закон властен над человеком, пока тот жив.
Чтобы освободить человека от закона, нужно чтобы человек умер. Но вот беда, что когда он умрет, то остается только ожидание суда.
Христос пришел для того, что погрузившись в Него, мы погрузились в Его смерть, и воскресение.
А так как мы умерли в Нем, то закон уже не властен над нами, и осудить никак не может.

Вопрос был задан о другом. Если можно ликвидировать грех отменой закона, то Богу лишь требовалось объявить, что закон не действителен более. Всё, закона нет, а стало быть и нарушить его нельзя. Греха нет, точка. А если закон нужно оставить, то тогда нужно и рассчитаться перед ним. Вы может помните, раньше верующие сидели за веру. А вот закон отменили, и всех освободили. И освободили не потому, что они отбыли наказание за несоответствие закону, а потому что просто уже нет закона запрещающего. Так Христос убрал закон или "отбыл" наказание? Второе. Тем самым он закон возвеличил, утвердил. Но этот закон теперь не требует смерти, так как наказание исполнено.

[Иван Касап]

К примеру, до уверования я сквернословил сильно.
Когда же я уверовал, я перестал сквернословить.
Я не знал, что сквернословие, это плохо. Да и сейчас, когда люди сквернословят, я не осуждаю их.
Я спокойно пропускаю мимо ушей, их мат.
Это было естественно. Просто у меня отпало желание, и какоый то блок в подсознании появлися.
Спустя 26 лет, я вспоминаю, что в самом начале была вера в то, что спасен по благодати, и была уверенность в чистоте.
Помню как проповедник приводил цитату из Библии:

Почему то эти слова были очень важными, и запоминающимися.
Спустя время, я на радостях включился в религиозную суету.
Старался всегда угодить Богу, как "бедный грешник".
К сожалению, избавление от сквернословаия, навсегда осталось единственным пример Духовного водительства.
Когда же я начал сам изучать благую весть, и старался изучать на основании подстрочника, в первую очередь.
То в моей жизни опять появились преобразования.
Следующий пример поведение, это уверенность на работе.
Я долго не мог найти работу, а когда находил, не мого на ней удержаться.
Все время были какие то склоки, подзрения, уныние.
Я всегда переживал, что меня уолят.
Сегодня же, я вообще не думаю об этом.
Мое отношение к какимто сложным ситуациям, не только на работе, можно описать следующим образом.

Мое внутреннее спокойствие, что все будет только хорошо, строится на увереннсоти, что Бог не может, и не хочет меня осуждать.
Он не стремиться меня наказать, а только благословить.
Любая мысль, что Бог хочет мне отомстить, или сделать плохо, или что Он меня осуждает, воспринимается как не евангельская.

Это тоже мое ментальное поведение, которое естественно, когда веришь в благословения "в Христе".

Признаёте ли вы субботу святым днём?

[Иван Касап]

Форумчане, если мы оставим общение на уровне "дурак - сам дурак", то, полагаю, наше пребывание тут будет более полезным. Или мы тут ради осуждения друг друга?

[санек 969]

Человек тоже есть любовь. Отличие в том, что Бог любит добро и ненавидит зло. Человек любит зло и ненавидит добро.

Я не знаю, откуда ты такое про человека взял. Любовь не может любить зло. И люди разные бывают.

[валерий2013]

валерий2013
Вы уклонились от ответа. Кроме того, ваше понимание действий Иисуса Христа небеспорно. ОН не отпускал грешницу, когда нет обвинения с обвинителями.

Это Вы должны ответить мне на вопрос: почему Иисус Христос отпустил женщину взятую в прелюбодеянии, которая по Закону должна быть побита камнями? Второзаконие 22:22-24

[Vladilen]

Любовь не может любить зло.

А дьявольская любовь?

[baptist2016]

Это Вы должны ответить мне на вопрос: почему Иисус Христос отпустил женщину взятую в прелюбодеянии, которая по Закону должна быть побита камнями? Второзаконие 22:22-24

начните с того что не был указан соучастник прелюбодеяния с мужской стороны. ее привели а его нет. Это юридический момент. есть еще некоторые аспекты , но этот важен весьма.

[санек 969]

А дьявольская любовь?

Что ты про неё знаешь? Расскажи.