Учил ли Иисус, что Он - Бог?

[Львёнок]

Христос обладал иным единством с Отцом. Отец и Сын - это образ прямого в данном случае происхождения Христа человека от Христа Бога.

Ну и какой белины мы объелись?

Христос никода не был Богом, Он был Его Сыном... тоисть.. Его происхождение не было чем-то особенным для Творца. Христос был (и есть) прямым отражением Всевышнего. Для Него это Нормальный процесс Его осуществления Жизни... жизнь это чувства.. не наю, поймяте ли...

[Andy_asp]

Настоящий смысл того, чтобы быть христианином: вы признаете Иисуса как сына Божьего и говорите: «Мои глаза еще не могут видеть солнца, свет слишком велик. Я смотрю на лампу... но я признаю, что свет таков же».
Смотреть на Бога прямо ослепнешь. Смотреть на Иисуса прекрасно, он не ослепляет. Но через него можно познать, и глаза мало-помалу настроятся. Когда вы настраиваетесь на Иисуса, вы можете смотреть прямо и на Бога. Мало-помалу Иисус исчезнет станет прозрачным и уйдет -и останется один Бог. Вот почему снова и снова Иисус говорит: «Я и отец мой одно».
Признание один из поворотных моментов жизни. Поиск учителя это поиск человека, в котором вы можете признать Бога, в котором вы можете признать, что никакие другие доказательства не нужны, в котором вы можете лризнать не интеллектуально, но по-существу, что да, есть Бог. Этот человек становится вашим учителем, он становится дверью. Вот почему Иисус все время говорит: «Я дверь, я отверстие, через которое вы можете прийти к Богу».
В противном случае вы можете продолжать спорить. Все ваши аргументы тщетны. Доказываете ли вы, что Бог есть, или доказываете, что Бога нет, не имеет большого значения. Все это интеллектуальная гимнастика; этим ничего не доказывается. Ни один атеист не сможет никогда обратить теиста, и ни один теист не сможет никогда обратить атеиста- На протяжении столетий продолжались эти споры. Похоже, никто не выиграл, похоже, что все это тщетно и бессмысленно. Вы не убедите никого ни в чем, если он сам не откроет глаза и не признает того, что скрыто.

[Аввакум]

Так чему же учил Иисус?

возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго моё благо, и бремя Моё лёгко. (Мф 11:29-30).

До наших дней дошли некоторые книги, содержащие в себе раввинские толкования Ветхозаветного Писания, такие как Tzeror Hammor или Zohar. Согласно этим книгам, фраза, произнесённая Иисусом, является раввинской. Еврейские раввины часто употребляли выражение, "бремя небесного царства" и к людям, которых они ежедневно призывали, обращались так: "возьмите же на себя бремя Святого Царства". Согласно же ветхозаветным доктринам, функция наложения бремени небесного царства принадлежала лишь Богу. Например:

Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. (Пс. 67:20)

Причём бремя царства отличалось от 6ремени закона. Раввины учили так: "человек должен сначала взять на себя бремя царства небесного, и после этого, взять на себя бремя выполнения заповедей".
Это означало, что человек должен сначала исповедать свою веру в Бога Израиля, и затем жить соответственно Его Закону. Этой фразой Господь Иисус фактически берёт на Себя функцию Бога:

возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго моё благо, и бремя Моё лёгко. (Мф 11:29-30).

Согласно этим стихам, Христос также призывает людей, приходящих к нему, чтобы получить покой и счастье, выразить свою веру в Него, принять доктрины Евангелия, подчиниться Его заповедям, и действовать согласно тем законам, заповедям и постановлениям, которые Он, как Царь святых, и как их Бог установил, и требует повиновения им.

[Павел_17]

Ну и какой белины мы объелись?

Не знаю, но Библию точно не читали.

Христос никода не был Богом, Он был Его Сыном...

А в Библии написано иначе:

Цитата из Библии:

Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

И это тоже про Христа:

Цитата из Библии:

Кол.1:16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;

Христос - это Творец, а не сотворенное.

не наю, поймяте ли...

Не поняли, потому что не из Библии.

[Estrella]

Ну и какой белины мы объелись?

Христос никода не был Богом, Он был Его Сыном... тоисть.. Его происхождение не было чем-то особенным для Творца. Христос был (и есть) прямым отражением Всевышнего. Для Него это Нормальный процесс Его осуществления Жизни... жизнь это чувства.. не наю, поймяте ли...

Иоанн 14:9
"...Видевший Меня,ВИДЕЛ И ОТЦА,как же ты говоришь:покажи нам Отца?"

[Тобос]

По этой информации, что скажете? :

Иисус назвал Себя Сыном Божиим - это правда. Вы также Сыны Божиии. У Иудеев бытовало - "раб Божий". Помните, как Иисус назвал Апостолов - Его друзьями, а они в письмах, по инерции, продолжали называть себя рабами. Причина - они воспитывались с детства в духе Иудаизма, были обычными людьми, но тогда уже движимые ДС.
А, если бы Иисус назвал Себя не только Сыном Бога, а ещё и ЕДИНОРОДНЫМ, да ещё призывая верить в Него, да ещё Никодиму это сказал, который был фарисеем - Иисуса бы вообще убили на месте, без суда и следствия. Это написано в Святой Торе, Второзаконие, Глава 13 (читать всю главу):

"5 пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства,
желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя."
(Тора, Второзаконие 13:5).

Поэтому я с полной ответственностью заявляю, что Никодиму Иисус никогда не говорил что Он ЕДИНОРОДНЫЙ Сын - это дописано в Евангелие от Иоанна теми, кто не знал Законов Иудаизма.

Ответить желательно в теме: Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

[Andy_asp]

Поэтому я с полной ответственностью заявляю, что Никодиму Иисус никогда не говорил что Он ЕДИНОРОДНЫЙ Сын - это дописано в Евангелие от Иоанна теми, кто не знал Законов Иудаизма.

Дело в том что Единородный и Единственный - разные понятия!
"Единородный" совершенно определённо означает "единый по рождению", "единый по происхождению" (т.е. изшедший из Бога-Отца), но никак не "единственный"!!!!

[Аввакум]

По этой информации, что скажете? :

Иисус назвал Себя Сыном Божиим - это правда. Вы также Сыны Божиии. У Иудеев бытовало - "раб Божий". Помните, как Иисус назвал Апостолов - Его друзьями, а они в письмах, по инерции, продолжали называть себя рабами. Причина - они воспитывались с детства в духе Иудаизма, были обычными людьми, но тогда уже движимые ДС.
А, если бы Иисус назвал Себя не только Сыном Бога, а ещё и ЕДИНОРОДНЫМ, да ещё призывая верить в Него, да ещё Никодиму это сказал, который был фарисеем - Иисуса бы вообще убили на месте, без суда и следствия. Это написано в Святой Торе, Второзаконие, Глава 13 (читать всю главу):

"5 пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства,
желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя."
(Тора, Второзаконие 13:5).

Поэтому я с полной ответственностью заявляю, что Никодиму Иисус никогда не говорил что Он ЕДИНОРОДНЫЙ Сын - это дописано в Евангелие от Иоанна теми, кто не знал Законов Иудаизма.

Ответить желательно в теме: Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

Μονογενή
От μονος единственный
γενομαι начать существовать, начать быть, появиться.
Я вот только одного не понял, учил ли Иисус что Он Бог?

[Аввакум]

Как учил о Себе Иисус?

Но говорю вам, (Ин. 12:6)
Иисус знал, что те, к кому Он обращается, будут готовы возражать, как и раньше, и поэтому предотвращает их, говоря:

что здесь Тот, Кто больше храма;
имея в виду Себя, будучи Богом и Владельцем храма, и в Своей человеческой природе прообразом этого храма; см. (Ин. 2:19), Он был более святым, чем этот храм. В некоторых рукописных копиях написано (meizon), "тот, Кто более великий". Это относится как к человеческой природе Христа, в теле которого живёт Божественная природа, которая бесконечно больше чем храм, так и к здоровью Его учеников, которые были в опасности из-за голода, а также к служению апостолов. Служение каждого из них было больше чем храмовое служение. Аргумент Христа, что, если храм, и его служение, оправдывали священников от вины, при выполнении служения в храме в день субботний, которое не могло быть выполнено в другие дни; тогда намного больше могло бы присутствие Того, Кто был больше чем храм, оправдать Своих учеников от вины действий по растиранию и потреблению колосьев, что делалось ради удовлетворения чувства голода, и для помощи им в выполнении своего служения, которое имеет большее значение, чем служение священников.

Опять выходит, что Иисус говорит о Себе как о Боге.

[Тобос]

Μονογενή
От μονος единственный
γενομαι начать существовать, начать быть, появиться.
Я вот только одного не понял, учил ли Иисус что Он Бог?

Сообщение № 34 (permalink) (1620751)

Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

[Тобос]

Дело в том что Единородный и Единственный - разные понятия!
"Единородный" совершенно определённо означает "единый по рождению", "единый по происхождению" (т.е. изшедший из Бога-Отца), но никак не "единственный"!!!!

Единородный (Сын). Греч. слово моногенес единственный, происходящий от кого либо, единственный в своем роде в Ев. от Иоанна применительно ко Христу означает, что Иисус единственный и вечный Сын Бога Отца (Ин 1:14,18; 3:16,18; 1Ин 4:9). (см. (Библейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона)
Сообщение № 24 (permalink) (1620014)

Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

[Andy_asp]

Единородный (Сын). Греч. слово моногенес единственный, происходящий от кого либо, единственный в своем роде в Ев. от Иоанна применительно ко Христу означает, что Иисус единственный и вечный Сын Бога Отца (Ин 1:14,18; 3:16,18; 1Ин 4:9). (см. (Библейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона)
Сообщение № 24 (permalink) (1620014)

Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

С иудейского другой перевод - единосущный, единородный! Возможно ляп при переводе на древнегреческий!

[Аввакум]

Сообщение № 34 (permalink) (1620751)

Подарки от "иоанна" - ляпы никейских попов

Прочитал. Весьма туманное толокование.

[Тобос]

Прочитал. Весьма туманное толокование.

"14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."
(Павла, 1-е Коринфянам 2:14-16).

[Аввакум]

"14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов."
(Павла, 1-е Коринфянам 2:14-16).

Это Вы Духу Святому расскажите. Для этого Его нужно как минимум знать. Так учил Иисус, что Он Бог?