Разрешение проблемы теодицеи. У кого есть?

[Беляев А.]

Да, Иисус вполне себе ничего Бог.

*Может быть, я Вас удивлю, но даже такие науки, как физика, имеют в своем основании вовсе не некий авторитетный факт, а ВЕРУ. Конкретнее - веру в то, что данная научная задача может быть решена в принципе.*

Может быть и я вас удивлю, поскольку призову крит.различать веру как религиозный принцип и веру как компонет человеческого знания вообще, в том числе и нерелигиозного. Согласитесь, вера-упование, направленная человеком на "бога" в его всемогуществе - это одно, совсем иное - вера-доверие, вера-надежда, направленная на человека и только на человека в его общественных связях.

Да, Иисус , пользуясь вашей терминологией, "вполне ничего себе"...богоподобное существо.

[Клёст]

Царствие Небесное УЖЕ ПРИШЛО и Царствие Небесное внутрь вас есть! Поэтому рассматривать вход в него следует не как селекцию, а как дорастание каждого отдельного индивидуума до определенного уровня (образа и подобия Божьего). Согласитесь, у каждого это может произойти в разные сроки.
Естественно предостерегать от угрозы затягивания этого процесса.

>>

Цитата из Библии:

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное

Покажите мне здесь, пожалуйста (выделите цветом или еще как) "предостережение от угорозы затягивания" и словосочетание "разные сроки", в которые каждый отдельный индивидуум войдет туда, куда не успел войти вовремя.

[Кадош]

Пусть слово. Но пока я еще не видела авторских прав Бога на какое-либо слово, сказанное о нем.

Верить надо, а не видеть... Именно поэтому вы неверующая.

[Беляев А.]

Верить надо, а не видеть... Именно поэтому вы неверующая.

"Верю-верю всякому зверю, а тебе, ежу - погожу"(с)

[Сократочка]

1. Согласен с Вами.

2.А вот если мы, имея на то весьма веские основания, возьмемся утверждать , что гипотетический "Бог" не есть "любовь", то тады, как ни крутись, нам все-таки потребуется признать: животное разумное из рода чел. было "создано" вовсе не для спасения. Ах...

3.Гм, как вы полагаете, Сократочка, для чего?

Я думаю, что каждый человек, если хорошенько в себе покапается, то все-таки определит, для чего он был создан.
По пункту 2. Если же Бог окажется не любовью, а чем-то иным, то от него нужно уносить ноги, как от беса. Вот и весь сказ.

Может быть и я вас удивлю, поскольку призову крит.различать веру как религиозный принцип и веру как компонет человеческого знания вообще, в том числе и нерелигиозного. Согласитесь, вера-упование, направленная человеком на "бога" в его всемогуществе - это одно, совсем иное - вера-доверие, вера-надежда, направленная на человека и только на человека в его общественных связях.

Не очень поняла Вашу мысль....
По мне так вера-упование на Бога - это и есть*вера-доверие, вера-надежда. Хотя в отношении Бога, на мой взгляд, она отличается тем, что Бог, в отличие от человека, не подводит и не идет на попятную.

[Сократочка]

>>

Цитата из Библии:

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное

Покажите мне здесь, пожалуйста (выделите цветом или еще как) "предостережение от угорозы затягивания" и словосочетание "разные сроки", в которые каждый отдельный индивидуум войдет туда, куда не успел войти вовремя.

Так Вы же не дочитали до конца, оборвали фразу.
21 Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
(Мф 7, 15, 21)
Теперь становится ясно, что простое поминание Бога - пустословие. Чтобы войти в ЦН, нужно еще что-то сделать. И даже указано, что именно - выполнить волю Отца Небесного.
Вот Вам и предостережение: не будешь выполнять волю Бога, в ЦН не попадешь.*

[Сократочка]

Верить надо, а не видеть... Именно поэтому вы неверующая.

Это многое обЪясняет!
Я тоже верю, но не в то, во что Вы, например.

[Кадош]

"Верю-верю всякому зверю, а тебе, ежу - погожу"(с)

И ежу понятно,
что вам не сладко...

[Кадош]

Это многое обЪясняет!
Я тоже верю, но не в то, во что Вы, например.

Вот я верю в то, что Библия, ее исходник, а не переводы - является истинным словом Божиим. Поэтому именно она для меня - единственный критерий Истины, до пришествия Самого Господа.
А вы во что верите?
В Бога всепрощающего и никого не наказывающего, но потакающего людям в их делах злых, пишущего одно, но понимать надо другое, и Толстого с Бердяевым - пророков Его, которые это понимают и потому могут правильно все это истолковать.
Браво!

[Беляев А.]

И ежу понятно,
что вам не сладко...

И вполне понятно почему: «На земле нет ничего такого хорошего, что в своем первоисточнике не имело бы гадости" (доктор Андрей Ефимыч из чеховской палаты №6).

[Беляев А.]

[QUOTE=Сократочка;3073548 - Вот Вам и предостережение: не будешь выполнять волю Бога, в ЦН не попадешь.*[/QUOTE]

Рефреном - вот вам и предостережение: пророк из Назарета Галилейского ни разу не назвал имени Отца Небесного, хотя в еврейском тексте (ВЗ), в отличие от текста Септуагинты, имя собственное присутствует на многих страницах.

[Кадош]

И вполне понятно почему: «На земле нет ничего такого хорошего, что в своем первоисточнике не имело бы гадости" (доктор Андрей Ефимыч из чеховской палаты №6).

Вот-вот... Можно еще короче - Сказал безумец в сердце своем: - Нет Бога.

[Беляев А.]

1.Я думаю, что каждый человек, если хорошенько в себе покапается, то все-таки определит, для чего он был создан.

2.По пункту 2. Если же Бог окажется не любовью, а чем-то иным, то от него нужно уносить ноги, как от беса. Вот и весь сказ.,

3.Не очень поняла Вашу мысль....

4..... Бог, в отличие от человека, не подводит и не идет на попятную.

1.Улыбнуло. Убедительные примеры, плз.

2. Снова улыбнуло. Типа, в сокровенной глубине души вашей или, гм, под кроватью, Он вас уже никак не обнаружит - так, что ли?

3. Охотно поясню: " но даже такие науки, как физика" имеют в своем основании нерилигиозную веру как компонет чел.знания вообще.

4. Умствуя о "боге"(который не подводит), Сократочка, вам уже доподлиннно известно о "Ком/Чем" идет речь?

[Беляев А.]

Вот-вот... Можно еще короче - Сказал безумец в сердце своем: - Нет Бога.

...А можно, напротив, чуть длиннее: "Подумай , несчастный и жалкий, кто ты и Кого исследуешь? Ты - человек, а исследуешь Бога? Достаточно ли одних этих названий, чтобы выразить крайнее безумие?"(святитель Иоанн Златоуст).

Или :сказал безумец в сердце своем - есть "бог", не ведая кто он.

[Кадош]

...А можно, напротив, чуть длиннее:

Конечно можно! Но зачем? Если можно короче и правильнее: Сказал безумец в сердце своем: - Нет Бога.