Разум поле битвы

[antipa21]

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. А как бы вы готовили "яичницу-глазунью"?

2. Как вы считаете, после того, как вы доверитесь Господу и начнёте ходить в Духе у вас обязательно всё пойдёт как по маслу? Аргументируйте ваш ответ?

3. 7-ой и 9-ый разделы являются самыми важными в данной теме. Как вы считаете, сможете ли вы жить Христом так, как мы рассматривали это в 9-ом разделе, не получив внутреннего откровение от Бога, что мы являемся новым творением во Христе (о чём мы говорили в 7-ом разделе)?

1. В ответе на этот вопрос речь должна идти о вашем ПОДХОДЕ, а не о результатах. Убедитесь "КАК вы строите": делаете всё как можно лучше, доверяя при этом Господу Иисусу трудиться через вас, или же стремитесь делать всё самостоятельно в надежде, что потом Он вас похвалит?

Меня Господь научил двум фразам: "Не я, а Ты" и "Это не моё". То есть, если я, что-то делаю (бреюсь, мою посуду, одеваюсь и т. д.) я вместо длинной молитвы произношу всего несколько слов: "Не я, а Ты". Если же мне, Грех от моего имени в моём разуме нашёптывает какое-либо искушение, я просто заявляю ему: "Это - не моё".

2. Никоим образом этого не произойдёт. После того, как вы доверитесь Господу и начнёте ходить в Духе, в вашей жизни всё ещё останутся: и борения, и трудности, и испытания. Время от времени ситуации будут складываться не лучшим образом, и Сатана будет продолжать "подсовывать" вам свои искушения. Это подтверждает тот факт, что трудности и испытания это часть "учебной программы", разработанной для вас с одной целью помочь вам научиться ходить в Духе.

Вы на собственном опыте должны убедиться в том, что силы Христа достаточно, чтобы преодолеть любую беду, и научиться всегда во всех ситуациях позволять Господу Иисусу решать проблему, а не надеяться на собственные решения и усилия.

3. Конечно, без откровения от Бога, что вы являетесь новым творением и в вашем духе живёт дух Христа, ходить в Духе весьма затруднительно. Но лучше начинать и без откровения, чем ничего не делать, а только ждать озарения от Бога.

Именно так я и начинал, без всякого вИдения и без всякой веры. Просто старался не забывать перед каждым своим действием просить Господа, чтобы Он делал эту работу вместо меня, но через меня. Чтобы Он руководил моими руками, чтобы Он посылал мне правильные мысли, чтобы Он говорил через меня и т.д.

Всё это мне поначалу казалось сплошным лицемерием и выглядело довольно смешно и глупо в моих глазах. Но каким-то чудом я продолжал это практиковать. А со временем пришли и откровения, и озарения от Бога, так что теперь я всё это делаю осознанно и уверенно!

[antipa21]

Хоть рождён свыше был давно,
От Тебя Отче был далеко.
О, как долго блуждал в суете, возвращаюсь!
Не в пустую прошли года нищету свою осознал,
И доверив себя я Христу, возвращаюсь!

Ниже я хочу привести отрывок из книги Ивана Вениаминовича Каргеля "Христос освящение наше", а точнее из третьего раздела: 3. Средства освящения. Щёлкнув мышкой по любому пункту, вы сможете прочитать его:

Вместо предисловия
Освящение
1. Сущность освящения.
2. Цель освящения
3. Средства освящения

Видео вставлено в текст именно в том месте, откуда оно "вырвано":

2. Следующее средство для нашего освящения есть наше непрестанное нахождение и пребывание ВО ХРИСТЕ. Мы только что видели, как рост в познании нашего Господа и Спасителя может показать нам Его так, как Его некогда видели ученики, именно - "полным благодати и истины", и мы чрез это познание будем побуждены точно так же; как они - принять от полноты Его "благодать на благодать". Но именно при этом принятии и присвоении многие верные дети Божий по недоразумению наталкиваются на большие затруднения. Именно - тысячи хотят получить силу Господню, Его милость, богатство, как ОТВЛЕЧЕННЫЕ ДАРЫ; хотят получить их, как некогда получили они прощение, мир, уверенность в спасении и тому подобное. Дети Божий начинают просить о них, молить, бороться за них со слезами, не подвигаясь, однако, ни на шаг вперед, потому что эти дары благодати УЖЕ ДАРОВАНЫ (2Пет.1:3-4), так что не нуждаются в наших слезах, чтобы вымолить их; кроме того, ОНИ ДАЮТСЯ НАМ ТОЛЬКО В ГОСПОДЕ И С НИМ, так что делаются нашей собственностью только чрез Его пребывание в нас и чрез наше пребывание в Нем. Однако, как НЕМНОГИЕ среди возлюбленных Божиих узнали, что лишь только они были возрождены, - они тоже стали одно со Христом: Он в них и они в Нем; таковые только и могут жить и ходить в сознании Его силы и Его полноты.

Посмотрим вкратце из Писания, как все зависит и все связано с нашим пребыванием во Христе и Его пребыванием в нас. Кто действительно занят истинным освящением и кто верит слову Божию, того я попросил бы открыть следующие места Священного Писания и прочесть их со святым благоговением. Мы там находим, что -

только во Христе есть освобождение от греха, - 1Иоан.3:6; Рим.8:2-10;
только в НЕМ конец ветхой жизни и своего "Я", - Гал.2:19-20;
только в НЕМ конец жизни с миром, - Гал.6:14-15;
только в НЕМ всегда победа, - 2Кор.2:14;
только в Нем сила и крепость, - 1Кор.1:24; Еф.6:10; Ис.45:24; Иер.1б:19;
только в НЕМ мы обогатились всем 1Кор.1:5-7, 29-30;
только в НЕМ все обетования Божий "Да" и "аминь", - 2Кор.1:20;
только в НЕМ существует единство со всеми детьми Божиими, - Еф.4:16; Иоан.17:21-23;
только в НЕМ все ново, - 2Кор.5:17;
только в НЕМ возможно царствовать в жизни, - Рим.5:17,21;
только в НЕМ полнота, - Кол.2:10;
только в НЕМ мы можем молиться и быть услышанными, - Иоан.15:7;
и при том быть услышанными во всем! - Только это и есть молитва во Имя Его, когда дитя Божие имеет верою живущего в нем Христа и так пребывает во Христе. Оно является тогда во Христе. Оно является тогда перед Отцом, как если бы Христос являлся в нем. Ученики Господни ничего не просили во Имя Его, пока Господь не был прославлен (Иоан.16:24), потому что они еще не заняли этого положения во Христе, - это должно было еще последовать (Иоан.14:20).

Только в НЕМ мы можем приносить плоды (Иоан.15:4-5; Фил.1:11). - Что такое плоды? - Когда на ветви растет такой виноград, который совершенно той же породы, как лоза, то есть, если у нас, детей Божиих, будут такие добродетели, каковыми они были во Христе Самом: образ мысли, как Его (Фил.2:5), любовь, каковая она в Нем (Иоан.13:34-35; Еф.5:2), кротость и смирение, каковые Он проявлял (Мат.11:29), отдача Отцу, какую Он явил в Своей земной жизни (Иоан.5:19-20; 4:34).

Как возникают плоды на ветвях? - Они происходят чрез тесное соединение с лозой, которая производит их своим соком и своей силой. О, как много вещей бывает у детей Божиих, которые считаются плодами, и все-таки они вовсе не плоды, то есть не плоды Иисуса Христа, потому что они произведены не чрез Него, но дело их рук, их напряжений, рвения, где Ему не было дано места действовать. Поэтому Господь никогда и не признает этих плодов. Последние могут быть подражанием Его плоду, но эти плоды будут отброшены, как поддельные, подобно как отлично подделанные бумажные деньги объявляются знатоком фальшивыми. О, как много плодов, привешенных снаружи -как на наших рождественских елках - у тысячи тысяч детей Божиих! За этими плодами не было жизненной силы "дерева жизни" но,- рука, которая их искусно создала. Когда же настанет день, Тогда все, что на нас навешено, должно будет снято, - не будет ли с нами того же, что с рождественскими елками, когда с них обобраны их навешенные плоды? Мы все знаем, что тогда остается только колючий хворост (1Кор.3:14-15).

[antipa21]

10. НА РАЗВИЛКЕ СВОРАЧИВАЙ НАЛЕВО

Я уверен, что некоторые из сегодняшних проповедников, сказали бы мне следующее: "Антипа, всё, что ты говоришь об умерщвлённой Христом греховной природе (ветхом человеке) и о том, что мы теперь сражаемся с властью Греха и с нашей природной матрицей (плотью), я понимаю. Я тоже этому учу, только с небольшой разницей. ВЛАСТЬ ГРЕХА я называю ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДОЙ. Мне кажется, что мы говорим об одном и том же, только разными словами, но ведь суть от этого не меняется".

Но эта точка зрения в корне не верна. Их учение и то, которое отстаиваю я полные противоположности. Если их учение верно, то выходит, что я воюю сам с собой. Во мне идёт "гражданская война" НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК сражается против ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА. Если же правда на моей стороне, то тогда я сражаюсь против Греха на стороне Всеобъемлющего Духа. А в союзе с Ним я бьюсь не в одиночку НАС ДВОЕ. И с Богом у меня есть все шансы победить, ведь "Во всём этом мы более чем побеждаем через Того, кто возлюбил нас" (Рим. 8:37).

Библию можно толковать в том смысле, что спасение, его надёжность, освящение и все остальные Божьи блага нужно заработать, заслужить добрыми делами и примерным поведением. Но можно толковать и так, что верующему всё это уже даровано благодатью Божьей по вере в то, что для него уже совершил Христос. От выбора верного толкования будет зависеть, возьмёте ли вы верх над вашей матрицей "раз и навсегда" или "нет". Я считаю, что верное толкование Слова Истины является решающим фактором для успешного роста нового творения во Христе на любом из этапов его становления. Об этом правильном подходе к толкованию Библии мы и поговорим в новом десятом разделе.

P.S. Если откровенно, то я даже не представляю себе таких проповедников, не говоря уж о том, чтобы я их встречал (см. первый абзац), которые мне бы могли такое сказать, потому как везде и повсюду я слышу учения (разумеется тщательно завуалированные), которые по своей сути учат тому как правильно жить перед Богом своим природным человеком. То есть, учат тому, как обуздать нашу греховную природу, чтобы она соответствовала определённым нравственным нормам поведения человека перед Богом. Это напоминает мне то, как в морге гримируют покойника перед захоронением. Но от того, что мертвецу наведут румянец на лице, он не станет живым.

[antipa21]

ДВЕ ПОЛНЫЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

Подход к толкованию Библии, на котором я настаиваю, заключается в том, что ни один человек не может иметь сразу две духовные природы. У заблудших людей одна, и у спасённых одна. Библия учит, что человек это существо духовное, временно пребывающее в своём "земном костюмчике"; а не физическое, обладающее духом существо. Между этими двумя точками зрения разница огромная. Та часть человека, которая принадлежит вечности духовная, а не физическая. И справедливо это как для спасённых, так и для заблудших: "Потому мы никого не знаем по плоти" (2 Кор. 5:16). Не забывая об этом, давайте сравним христианина с неверующим. Сделаем это по следующим "позициям":

Невозрождённый Возрождённый
человек человек
дух: мёртвый живой
природа: сатанинская божественная
родословная: сын Сатаны сын Бога
находится: под проклятием под благодатью
в грехах перед Богом: виновен прощён
будущее: верная погибель вечная жизнь с Богом
Иисус владыка: отвергает Его подчиняется Ему
истина: отвергает её принимает её
разум: "под вуалью" "вуаль" снята
воля: противится Богу с радостью принимает Бога
привязанности: к "мирскому" к "горнему"
Иисус: избегает Его тянется к Нему
в центре жизни: "я сам" Христос
источник жизни: "я сам" Христос

Этот далеко не полный список "позиций", но даже его вполне достаточно, чтобы понять, что перед нами две полные противоположности. Итак, подытожим:

1. Невозрождённый человек обладает греховной природой с глубоко укоренившимся в ней желанием никоим образом не подчиняться власти Иисуса над ним. Он сам себе бог.

2. Возрождённый человек это "соработник живого Бога". Он исполнен желания подчиняться власти Иисуса. Он полностью передал свою жизнь и судьбу в Его руки. Его Бог и Господин Иисус, чему он несказанно рад, хотя на Земле время от времени ему и приходится довольно туго.

Но вот в чём загвоздка: в Библии можно найти стихи, которые, кажется, дают основание утверждать, что у христианина может быть две природы, а не одна. Что же нам делать, как с этим быть? Больше того: при желании в Писании можно найти и другие явные противоречия, хотя мы и знаем, что Слово Божье это абсолютная истина. Как быть, например, со стихами, которые учат, что для спасения необходимо водное крещение, и с теми, которые говорят, что принимать его отнюдь не обязательно? Как быть со стихами о том, что спасённый человек может утратить спасение, и с теми, что такого никогда быть не может? Как нам в таком случае определиться, как занять верную позицию?

[antipa21]

ДВЕ ДОРОГИ

Христианская жизнь подобна дороге с множеством развилок. На развилке, как известно, нужно решать, куда идти направо или налево. Правильный выбор может сопровождаться (или не сопровождаться) чувством радости, эйфории. Будьте внимательны: это чувство (или его отсутствие) никогда не должно вводить вас в заблуждение, оно не должно стать объектом вашей веры.

Так вот: поворот направо уводит меня под Закон. Там, под Законом, Бог оценивает и принимает человека по его поступкам и поведению (праведность по делам, см. #2641). При таком подходе, чем больше наши дела, поведение и поступки отвечают закону Бога, тем Его отношение к нам лучше. И наоборот: если мы начинаем оступаться, Он сурово хмурит брови, улыбка исчезает с Его лица, Он отворачивается от нас, что сулит нам ад и вечные муки.

А поворот налево уводит нас под Божью благодать, которая через Иисуса Христа изливается на грешное человечество, уж никак её не заслуживающее. После спасения под Благодатью уже не чувство вины за ошибки и проступки, а любовь к Христу побуждает меня принять Его как свою жизнь, и "предоставить своё тело и душу в жертву живую" т.е. позволить Ему изливаться через них на этот страждущий мир.

Я считаю, что для верного понимания Слова Божьего просто необходимо отличать (отделять) Закон от Благодати. Поэтому на "развилке" всегда следует сворачивать налево, о чём и говорит название данного раздела.

[antipa21]

Спасение

Однажды, на этой дороге, я вышел на самую первую свою развилку. Эта развилка называется: "Спасение".

Поскольку Всеобъемлющий Дух (см. #3014) в это время трудился надо мной, ко мне подошли люди, которые ознакомили меня со своим трактатом из "двенадцати библейских стихов". Они сказали, что если я желаю однажды оказаться рядом с Богом, то мне нужно повернуть направо, под Закон. То есть, я должен много поститься, жертвовать милостыню, делать добрые дела, чтобы заслужить расположение Бога и усилием собственной воли добиться Его ко мне взаиморасположения. Ведь не зря сказано, что: "... всякий усилием входит в него" (Лк. 16:16).

Но вот появились другие люди; они предложили мне двенадцать других стихов из Библии. В них говорилось, что Иисус уже заплатил за всё сполна, и что я должен просто верой принять Его прощение. Что Его смерть на кресте открыла мне прямой доступ к Богу через Благодать. "Прими этот дар и пользуйся Божьими богатствами за счёт Иисуса", сказали они мне.

И сегодня я очень доволен, что тогда свернул именно НАЛЕВО. Писание и мой собственный опыт убедили меня в том, что я спасён, и что теперь во мне живёт дух Самого Иисуса Христа.

[antipa21]

Крещение

Вскоре я оказался у следующей развилки "Крещение".

Ко мне подошли братья и сёстры с трактатом из "двенадцати библейских стихов", которые должны были убедить меня в необходимости водного крещения (они искренне желали мне добра и очень настаивали на этом, а то, вдруг, я умру и упущу свой шанс). С Библией в руках они доказывали мне, что я спасусь только в том случае, если приму водное крещение. Эти люди искренне верили, что Слово Истины они толкуют правильно.

Но следом за ними ко мне подошла ещё одна группа людей со своим трактатом. Они сказали, что водное крещение это своего рода спектакль, которым я демонстрирую другим свою смерть, погребение и воскрешение с Иисусом Христом. Они объяснили мне, что это своего рода публичное признание того, что произошло со мной в момент спасения, что ритуал водного крещения всего лишь символ Божьей благодати. Рассудив, что это действительно верно истолкованная позиция Благодати, а не Закона, я и здесь свернул налево, под благодать.

Впоследствии, как Писание, так и пребывающий во мне Всеобъемлющий Дух убедили меня в том, что в выборе дороги я не ошибся. К примеру, в своём Послании к коринфянам Павел говорил: "Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать" (1 Кор. 1:14 и 17). Исходя из этих слов Павла, сторонники водного крещения должны были бы сказать, что Павел здесь заблуждается, потому что исключает водное крещение из Евангелия.

[antipa21]

Надёжность Спасения

Я не знаю, сколько подобных развилок существует, но я убеждён в том, что одно из предназначений Всеобъемлющего Духа вести людей этой дорогой, помогая им преодолевать одну развилку за другой. Но есть одна развилка, которая порождает очень много споров и противоречий. Это развилка, которую мы назовём "Надежность Спасения".

И здесь братья и сёстры во Христе мне цитировали "двенадцать стихов", которые "доказывали", что я должен хвататься за Христа обеими руками, если только не хочу угодить прямо в ад. Их точка зрения состояла в том, что это моя прямая обязанность своим поведением и поступками сохранять своё собственное спасение, и я изо всех своих сил должен держаться за Иисуса Христа (даже если руки дрожат и ладони стали скользкими от пота). Другими словами, мне предлагалось собственными силами сохранять и удерживать Спасение то Спасение, которое я своими силами не мог даже получить.

Вторая группа братьев и сестёр со своим трактатом из "двенадцати стихов" мне сказали, что надёжность моего Спасения в том, что сам Иисус держит меня, а не наоборот. И в подтверждение они процитировали: "и никто не похитит их из руки Моей" (Ин. 10:28) и "не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5). Стремясь своим духом постичь эту истину, я пришёл к выводу, что эта вторая позиция гораздо ближе к Божьей благодати, и свернул налево.

Все эти годы, на протяжении которых я шёл по жизни, придерживаясь этой позиции, Всеобъемлющий Дух продолжал убеждать меня в её истинности.

[antipa21]

Человек, который изменил историю!

Выступление известного историка Андрея Фурсова на Сталинских чтениях 21.12.2019.

[antipa21]

Освящение

Существует ещё одна очень важная развилка, которую я хочу обязательно обсудить. Это "Освящение".

Скажите, являемся ли мы, христиане, святыми в полном смысле этого слова, или только пытаемся ими стать? На этой развилке каждому из нас даётся возможность признать уже состоявшейся смерть "ветхого человека", или не признавать этого. Многие учителя Библии из самых благих намерений станут утверждать, что для обретения святости нужно бросить курить, перестать лгать, не брать то, что "плохо лежит", а наоборот начать больше молиться, начать учить на память стихи из Библии, начать свидетельствовать, и т. д. И в подтверждение этого они, конечно, прочтут соответствующую подборку стихов. По их словам, поступая так, человек будет становиться "святее". Это подход к святости (по делам) т.е. по поведению и поступкам. Это Закон. И Бог, предупреждая нас против подобного подхода к святости, уже высказался по этому поводу, и довольно определённо, примерно так: "Эй, умники! Начав этот процесс духом, вы теперь собираетесь взять это дело в собственные руки и закончить его силами плоти?" (Гал. 3:3, свободный пересказ).

Но существуют и другие учителя, которые постигли, что "тайна" Евангелия, дарующая свободу постоянно жить в послушании Христу, заключается в том, что нужно свернуть на развилке налево, под благодать. Нужно верой принять истину стихов, где сказано о моей новой сущности во Христе, где говорится, что я теперь в прямом смысле слова новый человек. И вот с этой позиции я смогу отказаться от своих прежних путей (бросить курить, перестать лгать и не желать чужого), и пойти новым путём (начать молиться, учить на память Библию, свидетельствовать, и т.д.).

Смена внутренней сущности это не постепенный процесс, когда одна сущность перерастает в другую. Это не так. Моя прежняя сущность умерла на кресте в Иисусе (см. Гал. 2:19-20), а моя новая, праведная сущность была сотворена (глагол прошедшего времени) в Нём в то мгновение, когда Он воскрес (см. 2 Кор. 5:21). И возрастая, взрослея, я могу стать только более зрелым. Ведь оттого, что дубок растёт, он не становится "более дубом", чем он уже есть. Дуб он и есть дуб. И подрастая, он всего лишь становится более зрелым деревом, оставаясь при этом всё тем же дубом.

Точно так же дело обстоит и с нами. Мы уже святые дети Божьи. Мы не становимся более святыми, более любимыми, более праведными или более прощёнными. Просто теперь в своей повседневности мы учимся жить, опираясь на то, чем и кем мы уже в действительности являемся. Для нас это не процесс перерастания из одного в другое. Мы уже святой народ. Так давайте же и поступать в соответствии с тем, кто мы есть.

Это настоящая трагедия, что большинство евангельских христиан, оказавшись у этой развилки, сворачивают направо и, пытаясь стать более святыми, бьются головой о каменную стену Закона. При виде этого сердце Господа разрывается от боли.

[antipa21]

Ключ к пониманию

Вполне возможно, что вам уже захотелось спросить: "Господи, так зачем же Ты допустил в Своём Слове все эти "развилки"? Разве не лучше ли Тебе было исключить саму возможность неверно толковать Твоё Слово? Зачем Ты так сделал? Ведь как было бы здорово, если бы во всех 66-ти книгах всё было бы разложено по полочкам!" Попробуем разобраться в этом вопросе.

Поскольку Сатана лжец, а Бог Истина, то это две прямо противоположные позиции. И если я не верю Богу, то этим я автоматически ставлю Его рядом с Его главным противником, выставляю Бога лжецом. Я верю в то, что каждое слово в Библии богодухновенно и истинно. И просто сердце разрывается, когда я иногда читаю на форуме, что кто-то заявляет, что он своим умом пришёл к пониманию того, что в буквальном смысле такого человека как Иона не было, что рыба его не глотала, или что-то в этом роде. Каково же Богу слышать такое!

Я же чрезвычайно рад, что отношусь к числу простаков, которые верят тому, что Бог достаточно всемогущ и милостив, чтобы вдохновить более четырёх десятков "секретарей", которые на протяжении более чем полторы тысячи лет записывали Его мысли, и донесли до людей Его Послание. Послание с признанием в любви к нам, которое называется Библией. Но, предоставив мне возможность самому решать верить или нет, составляя Своё Слово, Бог сделал Себя настолько уязвимым, что дьявол, чтобы меня обмануть, может использовать даже Писание.

Именно таким образом искушал он в пустыне Иисуса. Он цитировал Писание, чтобы доказать своё. Он цитировал его слово в слово, да вот только Божий смысл извращал. Иисус же приводит в ответ места из Писания, которые точно выражают Божью волю. Как только вы предоставите такую же возможность Сатане, он сделает то же самое и с вами. Он попытается очернить Божьи намерения по отношению к вам и на этом фоне попытается вас обмануть.

Основой основ вечности всегда был, есть и будет распятый на кресте Христос. Всё, что происходило до этого благословенного события, указывало на Него. Всё, что происходит после, возвращает нас к Нему. И так будет всегда. На протяжении вечности будут видны шрамы на руках нашего Спасителя. Иисус Христос добровольно пошёл на крест для того, чтобы явить нам всего лишь одно-единственное свойство Бога. Он позволил себя распять не для того, чтобы мы узнали, что Бог всемогущ или вездесущ и т.д. На кресте Он явил нам безграничную Божью любовь, и Его всепрощающую благодать.

Поэтому, когда вам трудно провести черту между Законом и Благодатью, чтобы разобраться в Библии и верно истолковать тот или иной отрывок или стих, обратите свой взор на распятие, туда, где на кресте висит Иисус Христос. Взгляните на отрывок Его глазами, и любое толкование Библии пропускайте через Него. Всеобъемлющий Дух всегда, всегда укажет вам на Благодать. Закон существует исключительно для невозрождённого человека, чтобы указать ему путь к спасению (Рим. 6:14; Гал. 3:19-26; 1 Тим. 1:9). А нового человека во Христе к праведной жизни побуждает не закон, а пребывающий в нём Всеобъемлющий Дух (Иез. 36:26-27); потому и законы Божьи начертаны в сердце и в мыслях его (Евр. 10:16).

[antipa21]

Юмора, и притом юмора со смыслом вот, что не хватает!

[Pinochet]

( Сообщение от antipa21
Дьявол, зная это, искушал Его так, чтобы Он оставил положение человека и выступил с позиции Сына Божьего. ..... Если бы Он выступил перед врагом с позиции Сына Божьего, Он утратил бы то положение, которое позволяло Ему победить врага.)

Все как раз наоборот.
Сын Божий по определению не может быть водим иным духом кроме Божьего.

Искушение Иисуса Христа как раз и состояло Его сыновстве. Сыновство определяется послушанием Отцу в водительстве Святым Духом. Если бы только ИХ повелся на действие сатаны и стал действовать независимо от Отца, то Он тут же бы потерял положение Сына Божьего.

14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
(Рим.8:14)

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
(Иоан.5:19)

18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
(Рим.5:18,19)

[antipa21]

СИЛА ГРЕХА ЗАКОН

"Зная, что закон положен не для праведника [а новое творение уже праведное], но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и осквернённых, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, клеветников, скотоложников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению" (1Тим. 1:9-10).

Если вы новое творение закон не для вас (Рим. 6:14). Используя закон, Господь подводил вас к осознанию всей безнадёжности вашего положения и, таким образом, побуждал вас принять Иисуса Христа как своего Спасителя. Теперь, когда в отношении вас закон своё дело сделал, вы больше не под законом. Но вы можете по своей воле оставаться под ним и дальше жить под спудом ваших "я должен, мне следует, я обязан", вместо"теперь во мне всё новое, я с радостью подчиняюсь воле Божьей, я движим любовью к Нему, Его пути истинны". Под законом вы страдаете и мучаетесь, а не трудитесь, вы не "вошли в покой Божий", и только вопрос времени, когда христианская жизнь превратится для вас в тяжкое, непосильное бремя. Так устроил Бог.

"Сила греха закон" (1 Кор. 15:56). Закон это "топливо", на котором работает "двигатель" греха. И тогда понятно, почему иногда случается, что пастырь, усиленно проповедовавший учение закона, вдруг исчезает вместе с молоденькой церковной секретаршей. Власть Греха, пребывающая в нём, всё время "подпитывалась" от его учения, которое и разрушило всё его служение. Если вы предоставляете власти Греха возможность трудиться в паре с Законом, то рано или поздно они вас одолеют, так как Бог предуготовил верующему не Закон, а Благодать.

Заметьте, как Бог в Ин. 1:17 противопоставляет Закон и Благодать: "Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа". Иисус выполнил закон для всех, кто принимает Его благодать. Примите то, что Он уже свершил ради вас, и этим вы "вырвете жало" у власти Греха. Вы оставите двигатель Греха без топлива! И это трагедия, что для многих проповедников главным инструментом, с помощью которого они пытаются побудить верующих к духовному росту, является Закон.

Но ведь Божий замысел для нас это осознать, кто мы есть теперь, и как Его благодатью побеждать наши ежедневные обстоятельства, чтобы в этом прославился Христос. "Благодарение Богу, даровавшему [это и есть благодать] нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:57).

[antipa21]

ВСЕГДА СМОТРИ НА БОЖЬЮ БЛАГОДАТЬ

Таким образом, я верю, что на поставленный нами вопрос, Бог нам отвечает примерно так: "Дети мои, всегда сворачивайте налево, и вы будете всегда правы. Но как только вы свернёте направо тогда останетесь со своими проблемами один на один". И в самом деле: как только человек сворачивает под закон и начинает строить свои отношения с Богом на основании праведности по делам, так и происходит. Тогда Бог допускает, чтобы человек, двигаясь неверным путём, уткнулся лбом в каменную стену. Он допускает, чтобы Сатана "отключил верующему телефон", пусть, мол, посидит "без связи с Богом" и подумает. И дальше этот человек с Богом уже идти не сможет, пока не вернётся назад к той развилке, где он свернул под Закон.

И неважно, на какой именно из развилок крещение, надёжность спасения, прощение, праведность, любовь, освящение, оправдание или что-либо еще вы сворачиваете направо. Как только вы сворачиваете под Закон, вы остаётесь с ним один на один. И раньше или позже, пытаясь соответствовать требованиям Закона, вы дойдёте до изнеможения, и потерпите крах. И как это не трагично, но все, кто на развилке спасения свернули направо, навсегда остаются без Бога. Нельзя заработать или заслужить Божью любовь. Как сказал К.С. Льюис в своей книге "Просто Христианство": "Если вы обнаружили, что, двигаясь по дороге жизни, вы ошиблись и свернули не туда, то самый быстрый и надёжный способ продвинуться вперёд это возвратиться назад. А если вы идёте по жизни не сами, а с людьми, избравшими неверный путь, то впереди всех (самым прогрессивным) окажется тот, который первым повернёт назад".

Я знаю, что в Библии можно найти стихи, чтобы "доказать", что прежняя, грешная природа христианина не умерла во Христе. Но прийти к подобному заключению можно только тогда, когда вы сворачиваете направо. В этом случае вы должны, согласиться также с тем, что возрождённый человек сам своими поступками и поведением добивается освящения. Однако Слово говорит: "Ибо матрица [а не наш ветхий человек] желает противного Духу, а Дух противного матрице" (Гал. 5:17). Мы боремся не со своей грешной природой. Это власть Греха действует через наши прежние мирские пути-дороги.

Вам никогда не одержать окончательной победы в этой битве, через которую проходит каждый из нас, пока вы не увидите в Его Слове и не воплотите в своей жизни ту истину, что ветхий человек в буквальном смысле умер во Христе. Это не метафора, не иносказание, именно это и произошло. А мёртвые, как известно, молчат. Поэтому все эти разговоры от вашего "я" в вашем разуме, которые вам постоянно навязываются через вашу матрицу Грехом, исходят от отца лжи и обмана.