Разум поле битвы

[antipa21]

Жизнь есть удивительная Личность!

1. Жизнь есть удивительная Личность, да
Это Бог Отец в Христе как Дух.
В нас втекает Он, и сладости Он полн,
И Жизнь Свою обильно в нас Он раздаёт.

Припев:
О Господь Иисус, Ты из Духа
Жизнью нас Своей наполняй!
О Господь Иисус, наши души
В Личность Ты Свою преображай!

2. И из духа нашего сегодня в нас
В наше сердце Дух живой течёт.
Вкладываешь в нас Ты жизнь Свою сейчас,
И так преобразовываешь Ты нас.

Припев.

Мост:
Теперь Господь, в нашем духе есть всегда!
И, что когда-то Ты начал в нас успешно в нас завершай!

3. О Господь, пленяй все наши мысли Ты,
В Слове наслажденье нам даря.
В нём пребудем мы, напитаны, полны,
И будут мысли им всегда освящены.

Припев + Мост.

4. Будем в истине ходить теперь всегда
Господа хваля за этот путь!
Знаем мы, Господь, как жить теперь должны:
О постоянно обращая разум в Дух.

Припев.
О Ты всегда, нас преображай!

[antipa21]

Будем в истине ходить теперь всегда
Господа хваля за этот путь!
Знаем мы, Господь, как жить теперь должны:
О постоянно обращая разум в Дух.

Практически мы можем преобразовываться обновляясь в своём разуме (Рим. 12:2). Преобразование осуществляется посредством обновления разума. Разум очень важен. Всё наше существо находится под влиянием нашего разума. Что бы мы ни делали и как бы ни вели себя, это очень тесно связано с нашим разумом. Разум возглавляет по крайней мере девяносто процентов деятельности всего нашего существа. Поэтому, если мы хотим быть преобразованными и вместо нашего природного вида приобрести вид Христа, нам нужно быть обновлёнными в нашем разуме. Мы можем быть возрождёнными в духе, но быть не в обновлённом разуме. Наш разум всё ещё может оставаться природным.

Наш разум должен быть обновлён во многих аспектах, и первое, что нуждается в обновлении, это мысль о том, что мы можем что-то сделать для Бога. Если мы хотим быть преобразованными, наш разум должен быть исправлен в этом конкретном вопросе. Не следует думать, что мы можем что-то сделать для Господа. Наоборот, нам нужно принимать что-то от Бога в себя и жить принятым. Мы должны осознать, что сегодня наша нужда в том, чтобы принимать Бога и жить Богом. Перестаньте так много думать о том, чтобы делать что-то угодное Богу. Мы должны отказаться от мысли о том, чтобы делать что-то, и осознать, что нам нужно принимать что-то от Бога и наполняться Им. Если вы хотите быть преобразованными и быть нормальными христианами, первое, что нужно изменить, это мысль о том, что мы способны что-то делать для Бога. Нам нужен обновлённый разум, чтобы осознать, что мы должны принимать в себя Бога как жизнь. Как правило, большинство из нас думают, что, поскольку Господь так добр к нам, мы можем выразить Ему нашу благодарность, делая что-то для Него. Это природная мысль, которая возникает у нас непроизвольно. Всякий раз, когда у нас появляется эта мысль, мы должны осознать, что нам нужно обновление разума. Давайте оставим мысль о том, чтобы что-то делать для Господа, и осознаем, что нам нужно принимать что-то от Него.

Некоторые всё равно могут спросить, что же они должны делать для Господа. Если мы будем принимать Господа в себя и восхищаться Им, благодаря нашему наслаждению Им непроизвольно появится какой-то результат. Наша подлинная нужда состоит в том, чтобы мы были наполнены Христом и были удовлетворены Им. Поэтому, если мы хотим иметь живое, а не природное знание Господа, нам нужен обновлённый разум, в котором нет мысли о том, чтобы делать что-то для Него. Когда наш разум будет обновлён таким образом, нам будет ясно, что нам нужно наслаждаться Господом и наполняться и насыщаться Им день за днём. У нас будет желание не только иметь больше общения с Господом, но и иметь более глубокое общение с Ним. Изменится не только наш образ мышления; многое станет другим. В нашем выборе и в наших решениях тоже произойдёт обновление.

В Писании говорится, что нам нужно отрекаться от себя (Лк. 9:23). Чтобы преобразовываться обновлением, нам нужно отрекаться от своего "я". Более девяноста процентов нашего "я" выражается через наш разум; наш разум это выражение нашего "я", выражение нашей личной матрицы (Мф. 16:23-24). Поэтому отрекаться от своего природного разума значит отрекаться от своего "я".

Отречение от своего природного разума и своего природного мышления вот что такое настоящее отречение от своего "я". Нам нужно ненавидеть свой природный разум. Часто верующим нравится использовать выражения "я думаю" или "я думал". Часто это их "я", выраженное через разум. Всякий раз, когда мы используем выражения "я думаю" или "я думал", нам нужно говорить себе, что наш природный разум распят на кресте. Ему положен конец, потому что он предан смерти. Нам нужно отрекаться от него. Наш старый человек, который уже распят с Христом, практически всегда выражается в нашей матрице через наш разум. Поэтому нам нужно обновляться в разуме. Если мы хотим быть обновлёнными в разуме, нам нужно отрекаться от природных мыслей исходящих из нашей матрицы.

[antipa21]

Вопросы и ответы:

1. Важно ли постоянно ощущать в своей жизни Божье присутствие?

Постоянное ощущение Божьего присутствия в жизни человека не обязательно, и большого значения не имеет. Бывают моменты, когда вы чуть ли не кожей ощущаете присутствие Бога. Такие ощущения очень ободряют и доставляют большую радость. Однако периодов, когда вы Бога не чувствуете ни поблизости, ни внутри себя в вашей жизни будет гораздо больше. Такой ход христианской жизни любящий Отец спланировал для того, чтобы отучить нас руководствоваться чувствами и научить опираться на веру, надеяться только на Него и во всём только от Него зависеть. Если же то, что говорят нам наши чувства идёт вразрез с истиной Слова Божьего, то тогда главное следовать тому, что говорит Бог, а не тому, что нам кажется мы чувствуем или не чувствуем. В соответствии с Божьим замыслом наши чувства не могут быть критерием истины. Единственный критерий истины Его Слово.

2. Как вы полагаете, лицемерил ли человек в хижине, когда принуждал себя поступать так, как если бы опасность ему вовсе не угрожала, хотя за дверью всё ещё ревел медведь? Посчитаете ли вы лицемерием, если христианин будет поступать не так, как подсказывают ему его чувства, при условии, что последние идут вразрез со словом Божьим? Мотивируйте ваш ответ.

Когда человек в хижине начал действовать так, как если бы он был в безопасности он не лицемерил. Этого от него требовало его физическое состояние. Если бы он продолжал вести себя, как подсказывали ему его чувства, он бы мог умереть от инфаркта. В данной ситуации человек всего лишь следовал истине. Ведь он действительно был в безопасности! Это же будет справедливо и по отношению к христианину, сокрытому в "хижине жизни" (Иисусе Христе), вокруг которой, грозно рыча и царапая когтями дверь, рыщет Враг (Сатана). И ключом к успеху в решении проблемы будет послушание и следование тому, что говорит в Своём слове Бог, а не тому, что вслед за меняющимся внешними обстоятельствам подсказывают нам наши чувства.

Лицемер по определению это тот, кто выдаёт себя за такового, каковым в действительности не является. То есть, если новое творение во Христе выдаёт себя за (поступает как) боязливое, никчемное, беззащитное, рассчитывающее только на собственные силы, уверенное только в себе существо (несмотря на то, что Слово Божье говорит об обратном), то именно это и есть лицемерие. Ведь в данном случае человек поступает как тот, кем он в действительности не является. А если, чтобы не говорили ему эмоции, он поступает как святой, в котором и через которого Своей жизнью живёт Христос, он действует, как и должен поступать в соответствии со своей настоящей сущностью.

По определению Сатаны лицемер это тот, кто поступает не так, как он чувствует. Какая ложь! Наши чувства могут говорить нам прямо противоположное тому, что является Божьей истиной. И в этом случае внять обвинениям Сатаны значило бы оказаться лицемером. А если твёрдо, вопреки противоречивым чувствам, стоять на том, что говорит Бог и Слово Божье, это и есть послушание, каким бы "неправильным" это не казалось нашим чувствам.

3. Какие мысли относительно ваших собственных молитв приходят вам в голову, когда вы размышляете над молитвой Иисуса в Гефсиманском саду, незадолго перед тем, как Его предал Иуда?

Когда вы размышляли над молитвой Иисуса в Гефсиманском саду, Всеобъемлющий Дух мог показать вам очень многое. Одна из мыслей, на которую мы уже обратили внимание в этом разделе это то, что в ответ на свою молитву к Отцу Небесному Иисус не увидел ни знаков на небе, ни надписей на стене. Всё было как раз наоборот! Отец Небесный молчал и не отвечал ему. Но это было не суровое, а скорее ободряющее молчание, за которым стояло доверие. И поэтому только из-за того, что порой вы не слышите явных ответов на свои молитвы, не стоит судить, будто Бог вас не слышит или вы ему не нужны. Ваше нормальное духовное состояние вот Его главная цель в отношении вас.

И второе: то, что сам Иисус не мог сдерживать свои эмоции, должно служить всем нам и утешением, и подтверждением того, что "мир Божий, который превыше всякого ума" это не чувство, а знание; знание того, что когда я целиком и полностью подчиняюсь Его воле, Отец Небесный держит под контролем в своих руках все обстоятельства моей жизни. Знанием же ведает разум, а не чувства.

[antipa21]

VI. ЖИЗНЬ С ИЗБЫТКОМ

01. МАТРИЦА (Стр. 164-172)
02. ЛИЧНАЯ МАТРИЦА ЧЕЛОВЕКА (Стр. 174-176)
03. ППД ГЛАВНОЕ ОРУЖИЕ САТАНЫ (Стр.177-179)
04. В НОВОМ ТЕЛЕ "ВЕТХИЙ ДУХ" (Стр. 184-185)
05. В СТАРОМ ТЕЛЕ "НОВЫЙ ДУХ" (Стр. 186-188)
06. ВЫ МОЖЕТЕ ПОДАВЛЯТЬ В СЕБЕ НОВОГО (ХОРОШЕГО) ЧЕЛОВЕКА (Стр. 189-192)
07. ЖИВИТЕ ТАК, КАК И ДОЛЖНО ЖИТЬ НОВОМУ ТВОРЕНИЮ (Стр. 194-201)
08. КАК ОБУЗДАТЬ СВОИ ЧУВСТВА (Стр. 202-203)

[antipa21]

9. ПОСТУПАЙТЕ В СООТВЕТСТВИИ С ВАШЕЙ
НОВОЙ ПРИРОДОЙ И НОВОЙ ЖИЗНЬЮ

Давайте, братья и сёстры, продемонстрируем для себя следующий наглядный пример:

Положите перед собой на стол левую руку и сожмите её в кулак. Левый кулачёк это ваша природная жизнь, жизнь вашего «я», жизнь вашей души, одним словом жизнь вашей матрицы, которая сформировалась в вашем мышлении с юных лет до дня вашего духовного возрождения во Христе Иисусе. В ней сформированы ваши вкусы, ваши предпочтения, ваши привычки, ваши увлечения, ваши привязанности, ваш привычный образ действий в той или иной ситуации, ваши привычные поступки, все стремления и желания вашей души.

Теперь, то же самое проделайте с правой рукой и вплотную прижмите правый кулачёк к левому кулачку. Правый кулачёк это божественная жизнь добавленная к вашей природной жизни в момент вашего рождения свыше. То есть, после возрождения у вас стало две жизни одна жизнь старого творения в Адаме, и вторая жизнь нового творения в Иисусе.

Далее, разожмите левый кулачёк и обхватите разжатой кистью правый кулачёк, сжимая его со всей силой. Что это означает? То, что вы можете жить после своего уверования своей прежней природной жизнью, которая будет постоянно подавлять (душить) в вашем существе божественную жизнь.

А теперь проделайте всё наоборот правой рукой крепко сожмите левый кулачёк. Что это означает? То, что вы можете жить после своего уверования своей новой божественной жизнью, которая будет постоянно подавлять (душить) вашу прежнюю природную жизнь.

Ну, а теперь лишь осталось задать себе вопрос: Какой жизнью я жил все эти годы, после того, как принял Христа своим Спасителем?!

[antipa21]

ЖИЗНЬ БОЖЬЯ

Качества это не просто добродетели. Когда мы говорим о Божьих качествах, мы имеем в виду всё, что принадлежит Богу. Разумеется, когда то, что принадлежит Богу, становится нашим переживанием, это становится нашими добродетелями. Таким образом, у Бога есть качества, а у нас есть добродетели. Например, жизнь это не добродетель, а качество Бога. Но когда жизнь Бога становится нашим переживанием (когда мы начинаем жить ею), она производит в нашем существе добродетели. Следовательно, в отношении Бога мы используем слово "качества", а в отношении себя мы используем слово "добродетели".

То есть, нам главное заботится о том, чтобы жить Божьей жизнью и тогда все Его качества без всякой "напряги" с нашей стороны будут проявляться в нас как божественные добродетели. Не забывайте о том, что Бог не усыновил нашу прежнюю природу (Он её распял во Христе на кресте) с нашей прежней жизнью, а родил нас в буквальном смысле этого слова, вложив в нас Свою природу и Свою жизнь. Божью природу мы вкратце уже рассмотрели на предыдущей странице. Теперь рассмотрим божественную жизнь, ибо жить Божьей жизнью не имея о ней даже отдалённого представления весьма затруднительно.

Божественную жизнь можно считать первым и основным качеством Бога. Хотя слово "жизнь" использовано в Новом Завете много раз, выражение «жизнь Божья» употреблено только один раз. О жизни Божьей говорится только в одном стихе в Эф. 4:18: «будучи помрачены в понимании, отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца». Жизнь Божья является вечной несотворённой. Человек не получил её при сотворении. После своего сотворения человек, имевший сотворённую человеческую жизнь, был поставлен перед деревом жизни (Быт. 2:8-9), чтобы получить несотворённую божественную жизнь. Однако человек пал, погрузился в суету своего разума и помрачился в своём понимании. Теперь, в этом падшем состоянии, человек не может коснуться Божьей жизни, пока не покается (не обратит свой разум к Богу) и не уверует в Господа Иисуса, чтобы получить Божью вечную жизнь (Деян. 11:18; Ин. 3:16).

На самом деле, во всей вселенной только Божья жизнь может считаться жизнью. В 1 Ин. 5:12 сказано: «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни». Из этого стиха следует, что, если у нас нет жизни Божьей, у нас нет жизни. В глазах Бога только Его жизнь есть жизнь. Поэтому, когда в Новом Завете упоминается жизнь Божья, она рассматривается как единственная жизнь (Ин. 1:4; 10:10; 11:25; 14:6).

Божья жизнь божественна и вечна. Слово "божественная" означает, что она от Бога, что она имеет природу Бога. Слово "вечная" означает, что она несотворённая, не имеющая ни начала, ни конца, самосущая, вечносущая и никогда не изменяющаяся. Божья жизнь является несотворённой, не имеющей ни начала, ни конца, самосущей, вечносущей и никогда не изменяющейся.

Божья жизнь, будучи божественной и вечной, бессмертна и неизменна; она остаётся той же и продолжает жить, даже когда проходит через любые удары и любое разрушение в возрождённом человеке. Все остальные виды жизни во вселенной ангельская, человеческая, животная и растительная смертны и подвержены изменениям. Только Божья жизнь божественна и вечна, бессмертна и неизменна. Каким бы ударам или разрушениям она ни подвергалась, она не изменяется и остаётся той же. Поэтому с точки зрения вечности только Божья жизнь является жизнью. Согласно своей божественной и вечной природе, жизнь Божья является единственной жизнью. Поскольку жизнь Божья это единственная жизнь, всякий раз, когда в Новом Завете говорится о ней, на греческом языке оригинала используется особое слово "зоэ", которое обозначает высшую жизнь (Ин. 1:4; 1 Ин. 1:2; 5:12).

Намерение Бога в Его сотворении человека состояло в том, чтобы человек вкусил плода с дерева жизни и тем самым получил вечную жизнь Божью. Но при падении в человека была введена порочная природа Сатаны Грех. В результате путь к дереву жизни был для человека закрыт. Согласно Быт. 3:24, Господь «изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Так человек был отчуждён от жизни Божьей. Херувим, пламя и меч обозначают Божью славу, святость и праведность. Эти три вещи не позволяли грешному человеку получить Божью вечную жизнь. Когда Господь Иисус умер на кресте, Он исполнил все требования Божьей славы, святости и праведности. Поэтому благодаря искуплению Господа Иисуса путь для соприкосновения с Богом как деревом жизни был снова открыт. По этой причине в Евр. 10:19 говорится, что у нас есть «смелость для входа в святое святых в крови Иисуса». Дерево жизни находится в святом святых. Мы, верующие в Христа, возвращены к дереву жизни, и теперь божественная жизнь в святом святых может быть нашим ежедневным переживанием. Неверующие, однако, по-прежнему отчуждены от жизни Божьей.

[antipa21]

ЖИЗНЬ ХРИСТА

Напомню, что мы употребляем слово «качества», когда говорим о Боге, и слово «добродетели», когда говорим о человеке. У Господа Иисуса есть и божественная природа с её божественными качествами, и человеческая природа с её человеческими добродетелями. Божественные качества связаны с тем, чем является и обладает Бог. Поскольку Господь Иисус был зачат от Святого Духа с божественной сущностью, у Него есть божественная природа с божественными качествами. Поскольку Он был рождён от человеческой девы с человеческой сущностью, у Него есть человеческие добродетели. Поэтому, когда Он был на земле, Он жил жизнью, которая была и человеческой, и божественной. Он жил человеческой жизнью, но в этой жизни были выражены божественные качества.

Христос это Богочеловек, то есть личность, представляющая собой слияние божественности с человечеством. В Нём мы видим все Божьи качества и все человеческие добродетели. Существо Христа по своему составу представляет собой сочетание божественной природы с её божественными качествами и человеческой природы с её человеческими добродетелями. В Господе Иисусе человек и Бог, Бог и человек слиты так, что образуют сочетание, полное божественных качеств и человеческих добродетелей. Кроме того, в Христе человеческие добродетели укрепляются и обогащаются божественными качествами.

В Своём воплощении Христос, то есть Сам Бог, родился так, что у Него были человеческие добродетели. Будучи зачат от Бога, Он обладал божественными качествами; будучи рождён от человеческого рода, Он обладал человеческими добродетелями. Божественные качества наполняли в Нём человеческие добродетели, а человеческие добродетели содержали в себе божественные качества. В Христе божественные качества и человеческие добродетели составляют одно целое; иначе говоря, божественные качества и человеческие добродетели слиты воедино. У Христа божественные качества заключены в человеческих добродетелях, а человеческие добродетели содержат в себе божественные качества. Поэтому, обладая божественной природой и человеческой природой, Он жил на земле жизнью, в которой качества Бога были выражены в добродетелях человека.

Сегодня у живущего в нас Христа по-прежнему есть человеческие добродетели, укреплённые и обогащённые божественными качествами. Раздаваемый в нас Христос это сочетание божественной природы с её божественными качествами и человеческой природы с её человеческими добродетелями. Когда Он был на земле, Он жил жизнью, которая была сочетанием этих двух элементов. После Своего воскресения Он ищет возможности жить в верующих такой жизнью, какой Он жил на земле. Иначе говоря, сегодня внутри нас Христос по-прежнему живёт жизнью, которая является сочетанием божественной природы с её божественными качествами и человеческой природы с её человеческими добродетелями. Если мы увидим это, мы скажем вместе с Павлом: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).

[Олег Дэш]

Мир тебе, брат Гена ! Как дела? Он непобедим , брат ! Его нельзя победить! Вот , почему мы, наверно, можем вылезти из любой ситуации. Мой дух набирает силы с каждым часом и тело тоже. Укрепит и упрочит , и утвердит ! Война !!! Мы даже едим на поле битвы . Я верну ему с лихвой то , что он сделал! Он знает это , вот , почему он уничтожить хотел меня , но не его воля исполнилась. Мне сейчас нужно только одно - быть распятым ! Извини , Гена , не успел уклониться от удара. Очень неожиданно был нанесён, где я не ожидал даже.
Сестра Юля сказала, что ты настоящий брат , что не осудил меня ))) . Очень скоро вы познакомитесь . Я сказал : Юля , осуждают , только фарисеи , книжники и законники! Благословляю тебя, брат !

[antipa21]

Он непобедим , брат ! Его нельзя победить! Вот , почему мы, наверно, можем вылезти из любой ситуации. Мой дух набирает силы с каждым часом и тело тоже. Укрепит и упрочит , и утвердит !

Вот так, Олег, день за днём, месяц за месяцем, год за годом, проходя через различные испытания, искушения, удары и падения в нас появляется и укрепляется доверие к Богу и возрастает уверенность в Нём. Будем же постоянно уповать на то, "что начавший в нас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Фил. 1:6).

"Могущему же соблюсти нас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все века. Аминь" (Иуд. 1:24-25).

[Олег Дэш]

Вот так, Олег, день за днём, месяц за месяцем, год за годом, проходя через различные испытания, искушения, удары и падения в нас появляется и укрепляется доверие к Богу и возрастает уверенность в Нём. Будем же постоянно уповать на то, "что начавший в нас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Фил. 1:6).

"Могущему же соблюсти нас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все века. Аминь" (Иуд. 1:24-25).

Аминь , брат ! Да , возвеличится Христос в нашем духе! Сегодня читал Флп. 3 гл. и пережил одну вещь , которую раньше не замечал. Павел рассказывает , какой он был чудесный и безукоризненный согласно закону, ну , просто безупречным был ! Но он пишет там же одну вещь , которую я не видел : ГНАЛ ЦЕРКОВЬ БОЖЬЮ ! Дух наполнил меня и я осознал : А ведь сегодня тоже самое происходит . Гонят церковь именно безупречные все , чудесные и безукоризненные христиане. И Павел ничего не сказал о гонениях и ударах, потому что он просто тогда соответствовал Вавилону . Но как только он стал жить Христа , все послания его полны опасностей , гонений , страданий , ударов и сражений. И действительно, кто не идёт на Крест , не получает ударов. Они живут спокойной жизнью, противостоят церкви и наставляют других ещё праведности, делать добро и т.д. Но кто желает быть распятым , тот всегда будет гоним. Быть просто правильным - это проклятие и несчастье . Сегодня посмотри , брат , все правильные и безукоризненные , но век сменить некому))) . Как так ? Только Крест сменит век ! Он сменил век закона на век благодати , он же сменит век благодати на век Царства. Быть просто добрым и хорошим это проклятие и наказание , потому что их спина всегда согнута . Все умные и мудрые сами по себе, всё знают , что ни спроси , но в отношении смены века полный ноль. Так что время покажет, кто из нас плохой : я или они. Аминь , брат! Лучше быть распятым , чем быть добрым.

Юля вчера говорит : О, брат , вернулся , новый человек! ))) Тот ужасный человек ! Он обижал меня ! Держи его на Кресте , братик , я его боюсь ))). Я говорю : Отныне , так и будет! Аминь!

[antipa21]

ЖИЗНЬ ДУХА

Ещё раз напоминаю, что мы используем слово "качества" для обозначения добродетелей Божьего существа. У Бога есть природа, и эта природа связана с Его существом. Божье существо обладает многими превосходными свойствами, и эти превосходные свойства являются добродетелями божественного существа. Мы можем считать эти добродетели божественными качествами. Поэтому, когда мы говорим о качествах Бога, мы имеем в виду превосходные свойства, присущие Богу. Подобным образом, качества Духа это превосходные свойства, добродетели, присущие Духу.

Первым качеством Духа является жизнь (Рим. 8:2). Эта жизнь, разумеется, божественная, вечная, несотворённая жизнь Бога. В Новом Завете для обозначения физической и психологической жизни используются соответственно слова "биос" и "псюхе". Однако, говоря о жизни в Рим. 8:2, Павел использует другое греческое слово слово "зоэ". В Библии слово "зоэ" обозначает жизнь Бога божественную, бесконечную, несотворённую, вечную жизнь. Именно эту жизнь мы получаем при уверовании в Господа Иисуса: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь» (Ин. 3:36). В Рим. 8 Павел использует для обозначения жизни это греческое слово, чтобы показать раздаяние божественной жизни в наше существо. Бог хочет раздать Себя в нас как жизнь. Это раздаяние началось в момент нашего возрождения, потому что именно тогда мы получили вечную жизнь.

Жизнь, которая является качеством Духа, вечная. Слово "вечная" описывает не только её продолжительность по времени она непрекращающаяся, бесконечная, но и качество она абсолютно совершенная и завершённая, не имеющая никаких недостатков и пороков. Кроме того, вечная жизнь является вечной с точки зрения её сферы. Таким образом, слово "вечная" указывает на три вещи: время, пространство и качество. Что касается элемента времени, эта жизнь будет длиться вечно. Что касается пространства, сферы, эта жизнь является бескрайней, неограниченной. Что касается качества, вечная жизнь является совершенной и полной, без пороков и недостатков. Сфера вечной жизни охватывает всю вселенную. Вечная жизнь не является ни временной, ни ограниченной; она бесконечная с точки зрения времени и безграничная с точки зрения пространства. Кроме того, у вечной жизни нет пороков и недостатков.

Дух является Духом такой жизни. Дух и жизнь едины, их нельзя отделить друг от друга. Дух это Дух жизни, а жизнь это Его жизнь. Жизнь является содержанием Духа, а Дух действительностью жизни. Говоря точнее, Дух это не только действительность жизни; Дух это сама жизнь. Жизнь это жизнь Духа и она исходит из Духа. Дух это источник, а жизнь это поток, течение, исходящее из Духа.

Дух является Духом жизни, потому что Бог и Христос могут быть жизнью только благодаря Духу. Отец это источник жизни, сама жизнь. Поскольку Сын является проявлением Отца (1 Тим. 3:16), Он есть проявление жизни (1 Ин. 1:2). Поскольку Дух это вхождение Сына, Он есть вхождение жизни. Первоначально жизнь находится в Отце, в Сыне она явлена среди людей и как Дух она входит в человека для его переживания. Таким образом, Дух становится Духом жизни. Поскольку Дух является Духом жизни, мы можем получать жизнь через Духа. Поскольку Дух есть Дух жизни, когда мы содействуем свой дух и касаемся Духа, мы касаемся жизни. Соприкасаясь с Духом, мы соприкасаемся с жизнью.

В Послании к римлянам говорится о том, что мы получаем жизнь (1:17), спасаемся в жизни (5:10), царствуем в жизни (5:17), ходим в новизне жизни (6:4) и освящаемся в жизни (6:22-23). Поскольку Дух является Духом жизни, чтобы получить жизнь, нужен Дух. Чтобы спастись в жизни, нужен Дух. Чтобы царствовать в жизни, нужен Дух. Чтобы ходить в новизне жизни, нужен Дух. Чтобы освящаться в жизни, нужен Дух. Жизнь принадлежит Духу, а Дух это Дух жизни. Если у нас есть Дух, у нас есть жизнь. Если у нас нет Духа, у нас нет жизни. Если мы ходим в Духе, мы ходим в жизни. Если мы не ходим в Духе, мы не ходим в новизне жизни. Поэтому, чтобы переживать божественную, вечную, несотворённую жизнь, нужен Дух.

Поскольку Дух имеет качество жизни, божественная жизнь раздаётся в нас в трёх аспектах:

1) Во-первых, наш дух становится жизнью. «А если Христос в вас... дух есть жизнь, по причине праведности» (Рим. 8:10). Человеческий дух Христа слит с Духом и наш человеческий дух слит с Духом, таким образом в Духе наш дух сливается с духом Христа и становится жизнью.

2) Во-вторых, «разум, обращённый к духу, жизнь» (Рим. 8:6б). Разум это ведущая часть нашей души; он представляет нашу душу. Следовательно, когда разум становится жизнью, наша душа становится жизнью.

3) И наконец, жизнь вкладывается в наши смертные тела. Согласно Рим. 8:11, Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, оживотворит и наши смертные тела, через Духа, обитающего в нас.

Поэтому жизнь вкладывается в трёх аспектах: наш дух становится жизнью, наш разум становится жизнью и жизнь вкладывается в наши смертные тела. Всё это происходит через Духа жизни.

[antipa21]

Сегодня посмотри , брат , все правильные и безукоризненные , но век сменить некому))) . Как так ? Только Крест сменит век ! Он сменил век закона на век благодати , он же сменит век благодати на век Царства. Быть просто добрым и хорошим это проклятие и наказание , потому что их спина всегда согнута . Все умные и мудрые сами по себе, всё знают , что ни спроси , но в отношении смены века полный ноль. Так что время покажет, кто из нас плохой : я или они. Аминь , брат! Лучше быть распятым , чем быть добрым.

Вочман Ни: "Мы живём в конце века, не так ли? Если да, то скоро начнётся царство. Если близко устроительное движение, то Богу нужно орудие. Обычной работы уже не хватает. У Божьих детей нет видения, они не видят всей серьёзности и напряжённости сложившейся ситуации. Сейчас решается вопрос устроения. Просто быть хорошим слугой Господа уже не достаточно; от этого Богу мало пользы. Обратите внимание: мы не говорим, что это совершенно бесполезно. Что мы делаем, чтобы закончить это устроение? Что мы делаем, чтобы начать следующий век? Сейчас особое время, поэтому нужны особые христиане, которые выполняли бы особую работу.

Сегодня Бог ожидает ребёнка мужского пола. Только восхищение может ускорить события, описанные в Отк. 12:10. У Бога есть определённый порядок, и Он работает в соответствии с этим порядком. Его взгляд обращён уже не к церкви, а к царству. Победитель работает согласно принципу Тела. Принцип Тела устраняет сектанство и индивидуализм.

После того как произойдёт восхищение, женщина будет подвергаться гонениям три с половиной года. Многие из её оставшихся детей пройдут через скорбь, но Бог сохранит их. Победителями становятся главным образом не для того, чтобы избежать скорби. Нам нужно увидеть, какую ценность восхищение представляет для Господа, а не для нас.

Из всех устроительных движений ребёнок мужского пола является самым важным, поскольку это устроительное движение устранит силу человека и силу дьявола и принесёт царство. Какая честь жить в это время. Мы можем совершить самую большую работу для Бога. Свет покажет нам путь, а сила и крепость позволят нам идти по этому пути. Чтобы оказаться полезным сегодня, нужно быть готовым на большие жертвы".

Отрывок приводится из последнего 6-го пункта:

Славная церковь

1. Божий план и Божий отдых
2. Прообраз Евы
3. Тело Христово и невеста Христа
4. «И она родила ребёнка мужского пола»
5. Святой город, Новый Иерусалим
6. Приложение: Победители и устроительные движения Бога

[antipa21]

...их спина всегда согнута. Все умные и мудрые сами по себе, всё знают, что ни спроси...

У засохшего растения "спина" всегда согнута. Давай брат вспомним притчу о сеятеле:

Мф 13:3 ...говоря: вот, вышел сеятель сеять;..
Мк 4:3 ...слушайте: вот, вышел сеятель сеять;..
Лк 8:5 ...вышел сеятель сеять семя свое,..

Только одно семя погибло, а остальные три пустили корни и дали всходы. Но одно семя из этих трёх попалило солнце, а другое заглушил бурьян. И только одно выросло окончательно и принесло плод, потому что упало на добрую почву.

Помнишь, Олег, когда ты вернулся из Москвы, ты был полон уверенности, что "расшевелишь" собрание в своём городе? Что я тебе тогда сказал? Во-первых, что это бесполезное занятие, такое-же как биться головой о стенку; а во-вторых, что и твоё пребывание в таком собрании скоро для тебя станет настоящей "пыткой".

Это значит, что во-первых засохшие растения поливать водой уже бесполезно; и во-вторых, как-то неуютно чувствовать зелёному полному жизни стебельку посреди поля полностью засохших "единородцев", которые к тому-же учат тебя, как нужно правильно расти и возрастать в жизни .

[antipa21]

...И действительно, кто не идёт на Крест, не получает ударов. Они живут спокойной жизнью, противостоят церкви и наставляют других ещё праведности, делать добро и т.д. Но кто желает быть распятым, тот всегда будет гоним...

Семя, что брошено в землю,
Оно сможет произрасти.
Зелёный бутон постепенно сможет
Прекрасным цветком расцвести.

Чтоб познать мне воскресенье,
Крест я должен полюбить.
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Не умрёшь, не будешь жить.

Припев:
Если смерти нет,
То и жизни нет;
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет.

Если умру я тогда воскресну.
Если умру я тогда воскресну.
Если умру я тогда воскресну.
И буду жить.
И буду жить.

Несу свой крест я тогда живу я.
Несу свой крест я тогда живу я.
Несу свой крест я тогда живу я.
И буду жить.
И буду жить.

Припев.

[antipa21]

...Так что время покажет, кто из нас плохой: я или они. Аминь, брат! Лучше быть распятым, чем быть добрым.

Когда самолёт перед взлётом разгоняется по взлётно-посадочной полосе аэродрома, то у него существует так называемая "точка не возврата". Это когда тормозить уже поздно (не хватит полосы для остановки), нужно только взлетать. Как у неверующих, так и у верующих существует такая "точка не возврата".

У неверующих это такое "событие" в их жизни, когда их сердце полностью зачерствевает и отворачивается от Бога окончательно и бесповоротно. Бог на суде у белого престола укажет им на такой момент в их жизни.

У верующих это когда они полностью отворачиваются от Бога сосредоточившись на своих земных делах (семя упало в бурьян), или постоянно идут на компромисс с Богом возлюбив этот мир (семя попалило солнце). Иисус на судилище Христовом укажет им на такой момент в их жизни, когда они перешли эту невидимую черту. Такие верующие не потеряют спасение, но лишатся награды: "У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасётся, но так, как бы из огня" (1 Кор. 3:14-15).

Наш Господь не волшебник Он Бог. Он всегда и во всём даёт человеку право выбора. Он видит наши сердца насквозь, не говоря уж о том, что Он не ограничен временем и вся наша жизнь от чрева матери до гробовой доски, у Него всегда перед глазами. А какой же Он Бог, если будет понапрасну трудиться над грешником, зная, что тот уже никогда не спасётся; или будет напрасно трудиться над верующим, зная, что тот никогда не достигнет духовных вершин?!

Бог не может совершать бесполезную работу и трудиться напрасно. Ну, а верующие просто обманываются, когда считают, что накопление в своём плотском и необновлённом разуме различной информации из Библии это и есть духовность!

Так что Олег, я больше не питаю никаких иллюзий в отношении таких братьев и сестёр. Не забуду, как в нашем собрании в моём городе, единственный оставшийся из нас четырёх "ведущих братьев" поднял над головой "планы видеообучения" и торжественно провозгласил: "Это же золото, настоящее золото!"

Они любят учиться, познавать что-то новенькое и уверены, что благодаря этому возрастают духовно, хотя на самом деле давно уж засохли!