кое что об исламе

[Трофим]

А я всегда думаю о людях только хорошее,даже если их имам в могиле.
И у меня все легко и хорошо.
Слава Богу!

Чего и вам желаю.

К сожалению, нам всем не хватает такого имама как Мухаммад..

[Estrella]

К сожалению, нам всем не хватает такого имама как Мухаммад..

Очень сочувствую.
Но нам хватает Исы,Который смотрит на нас с неба.

[JURINIS]

Вы посмотрите, что некоторые мусульмане тут пишут, они хотят всех согнать в огонь. А Вы ещё и поддерживаете таких.

Да чего же мне их поддерживать - уже устал писать в приват увещевания и удалять сообщения. Но вижу в человеке искреннее заблуждение. Еще раз ( в п-й раз) удалю сообщение о том, что Гавриил и есть Святой Дух, а потом не знаю, что буду с пользователем делать. Разве, что забанить на очень долгое время. Попытайтесь еще и вы ему прояснить ситуацию с пониманием того, что есть Троица.

[Трофим]

Вы посмотрите, что некоторые мусульмане тут пишут, они хотят всех согнать в огонь. А Вы ещё и поддерживаете таких.

Отвечаю таким "покорным" людям.

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

А вы что изгнать решили Абдуссалами?... Нечего ответить на ясный довод?...

Отвечайте ему достойно если не согласны и нечего прибегать к модератору.

А мы посмотрим, правдивы вы или нет.

[учащийся]

А вы что изгнать решили пользователя Абдуссалами?... Нечего ответить на ясный довод?...

Отвечайте ему достойно если не согласны и нечего прибегать к модератору.

Держите себя в рамках этих самых приличий, не стоит указывать мне, что делать.

[Estrella]

А вы что изгнать решили Абдуссалами?... Нечего ответить на ясный довод?...

Отвечайте ему достойно если не согласны и нечего прибегать к модератору.

А мы посмотрим, правдивы вы или нет.

Каэждый имеет право прибегать к помощи модератора.
Абдуссалами не отвечает на вопросы и по несколько раз перепечатывает свои посты.
Сделали бы ему замечание сами,чтобы нам не надо было прибегать к помощи модераторов.
Спасибо.

[JURINIS]

Успокойтесь уважаемые, наберитесь терпения и всегда помните о любви, заповеданной Христом.

[Estrella]

Что это говорит дщерь тления, раскрывшая рот, чтобы хулить все, что называется святыней?

Пророк Мухьаммад, мир ему и благословение Всевышнего Бога, не в могиле, но живой на небесах, ибо Пророки не умирают, но засыпают, чтобы их вознесли Ангелы Святые, мир им.

Час от часу не легче - Муххамад спящий пророк.

А чью могилу посещают мусульмане:

Пророк Мухаммад, мир Ему и благословение аллаhа, сказал: «Кто посетил Мою могилу, тот достоин Моего Заступничества». Это изречение передано Аль-Баззаром и Ад-Дар-Кутний от ибн Умара, да благословит их Аллаh.
Посещение могилы Пророка, мир Ему, является Сунной. Это подтвердили Имамы четырех Мазhабов и другие Исламские ученые.
Все это ясно доказывает дозволенность посещения могилы Посланника Аллаhа, мир Ему, которая находится в Мечети Пророка в Медине.

Пророк Мухаммад ПОСЕЩЕНИЕ МОГИЛЫ ПРОРОКА МУХАММАДА

[Абдуссалами]

А чью могилу посещают мусульмане:

Пророк Мухаммад, мир Ему и благословение Аллаhа, сказал: «Кто посетил Мою могилу, тот достоин Моего Заступничества». Это изречение передано Аль-Баззаром и Ад-Дар-Кутний от ибн Умара, да благословит их Аллаh.
Посещение могилы Пророка, мир Ему, является Сунной. Это подтвердили Имамы четырех Мазhабов и другие Исламские ученые.
Все это ясно доказывает дозволенность посещения могилы Посланника Аллаhа, мир Ему, которая находится в Мечети Пророка в Медине.

Пророк Мухаммад ПОСЕЩЕНИЕ МОГИЛЫ ПРОРОКА МУХАММАДА

Дверь несмыслия, Пророки возносятся Богом Всевышним к Себе, свят Он, из могил духовно и телесно, ибо Он Господь живых, а не мертвых.

Предупреждение модератора:
Будете и далее повторять сообщенное вами ранее, придется и за это штрафовать вас, так как на форуме запрещается многократно повторять сообщения.

[Estrella]

Дверь несмыслия, Пророки возносятся Богом Всевышним к Себе, свят Он, из могил духовно и телесно, ибо Он Господь живых, а не мертвых.
!

Ага,значит Муххамад не спит.но вознесен к Богу.
Однако соглано Корану у Бога находится только Иисус.

[учащийся]

Успокойтесь уважаемые, наберитесь терпения и всегда помните о любви, заповеданной Христом.

И что теперь, читать из темы в тему этот бред, смешанный с оскорбленимем Христиан? А Вы не думаете, сколько сюда людей заходить будет и всё это читать?

[Абдуссалами]

Ага,значит Муххамад не спит.но вознесен к Богу.
Однако соглано Корану у Бога находится только Иисус.

У Бога находятся все пророки и посланники, мир им; проклятие врагам Единоличного живого Бога.

что такое троица? они лгут: троица нераздельна природно, но раздельна личностно... далее, личность(ипостась) содержит природу, лжет тринитарная ересь... троица три личности, которые тождественны по составу... сколько бы тринитарии ни говорили, что природа троицы безсоставна, она остается делимой, рассекаемой в личностях, ибо личности, по "учению" троичников, содержат природу, будучи раздельными... троица подобна квадратной окружности.
============================


Святой Дух - сотворение Богом Своего Духа (Сознания) в свете... Святой Дух - это Гавриил (Мк. 13:32, Лк. 1:19, Ин. 15:26, Иак. 1:17 ). Иисус сотворение Богом Своего Слова (Мысли, Образа Самосознания) и Духа (Сознания) от Себя во плоти...

Видеть Всевышнего Бога возможно только духовно, словно во сне, т.е. в духе, в сознании.

Всевышний Бог - Безсоставный Нераздельный ЕдиноЛичный Дух (Сознание) ... Обладатель всей власти и всей славы!

Был Бог Творец и не было ничего
Был Бог Отец и не было никого

Разве неясно, что Слово "Бог" у Единого Бога - это Мысль Бога о Себе, Образ Самосознания Бога? Разве же нет?

Св. Игнатий Богоносец
Послание к Ефесянам
3 ...Иисус Христос, общая наша жизнь, есть мысль Отца...

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17,3).
==============================

Бог наш бестелесный и невещественный, и потому Единоличный Дух (Сознание) наичистейший. Если Святое Писание приписывает члены тела, то не Ему собственно приписывает, но по снисхождению к немощи и слабости понимания нашего, поскольку мы не можем иначе понять Его действий, проявлений Его силы. Так, руки, Ему приписываемые, означают Его всемогущую силу, очи - всевидение Его, уши - слышание всего, так как от Него ни слово, ни дело, ни наше сердечное помышление не утаятся - как всех людей, так и всякого человека: что делал, говорил, мыслил, и с какой целью делал это, и что делает, говорит и мыслит, и с какой целью, и что будет делать, говорить, мыслить, и с какой целью все Ему совершенно явно. Он не имеет рук, но все что хочет творит единым желанием и мановением. Не имеет очей, но все творящееся и в сокровенных местах, и в глубине сердца наблюдает и видит; не имеет ушей, но всякое слово, голос, пение плохое и хорошее слышит.

Слово Божие являет Его всемогущим, и потому надо искать помощи у Него одного. Слово Божие являет Его промышляющим обо всем, и потому надо на Него надеяться. Слово Божие являет Его неложным, и потому надо Ему несомненно веровать. Слово Божие являет Его праведным и воздающим каждому по делам его, и потому надо Его бояться. Слово Божие являет Его великим, и потому надо пред Ним смиряться. Слово Божие являет Его вездесущим и наблюдающим все дела, слова и помышления наши, и потому надо ходить пред Ним со всяким страхом и осторожностью и делать, и говорить, и думать угодное воле Его. Слово Божие являет Его преблагим, и потому надо любить Его. Слово Божие являет Его милостивым к грешникам кающимся, и потому надо приходить к Нему с покаянием и сожалением. Слово Божие являет Его грядущим судить живых и мертвых, и потому надо готовиться к суду Его.

Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) Беспредельность или всесовершенство.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.

2) Самобытность.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.

3) Независимость.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.

4) Неизмеримость и вездеприсутствие.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.

5) Вечность.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.

6) Неизменяемость.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.

7) Всемогущество.
Всемогущество приписывается Богу (Святым Писанием, Кораном Щедрым, Себе Богом Единым) в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.

(всемогущество Бога не предполагает того, что Бог может умереть, разделиться в трех личностях (ипостасях), ибо это не признак всемогущества, а недостаток)

================================================== ================

Я никогда не говорил, что Святой Дух - это Михаил...
Святым Духом Бог Всевышний называет премудрость, которую Он дарует, кому пожелает даровать, а так как премудрость даруется чрез Гавриила (хотя никто, кроме Бога Всевышнего, сам от себя ничего не может, но Он соделал наши действия поводами определенных следствий), то Гавриил именуется Святым Духом!

Ветви ничего не могут без корня. Возьмите от этого подобие!

Примечание модератора:
Извините. Да, вы сказали: " Святой Дух - это Гавриил ". Но это то же не правда.

[rabi]

Простите, но Вы, как я погляжу, умнее самого себя даже. Причём настолько умны, что не можете различать язык от наречия.

А Вы похоже вообще не понимаете о чём говорите!

Причём тут не изменяемая часть речи к родному языку Авраама? Родным языком Авраама был аккадский или некий аккадско-шумерский диалект,но никак не наречие...

Повторяю, что ханаанское НАРЕЧИЕ, а не язык. Наречие это что то сродни диалекту. Так вот на ханаанском наречии - Элоах будет. А Авраам был с Ханаана, к Вашему сведению.

Да Вы и истории не знаете,а лезите спорить!

Во первых,само понятие аль-Илях(аль-это артикль ед. числа, а илях-"тот кому поклоняются"). уходит своими корнями в древнеарабскую историю. Определенный артикль указывает на определенный предмет,один из множества.Т.е. формально-грамматически аль-Илях,-это определенный бог,один из множества,пусть даже и самый могущественный из этого множества.

Еще за тысячу лет до возникновения ислама слово аль-илях входило во многие географические названия Аравии: Ау-аллах, Шам-аллах и другие. Как идол, аль-Илях был собирательным образом, сложившимся на основе древнеарабских представлений. Это название идола употреблялось уже в доисламской религии ханифов.

Имя аль-Илях использовалось как личное имя лунного бога, в дополнение к другим титулам. Лунный бог аль-Илях был женат на богине солнца, вместе они породили трех богинь: Аль-Лат, Аль-Узу и Манат, которых называли " дочерями аль-Иляха".

Дочерей аль-Иляха, наряду с самим аль-Аляхом и богиней солнца, считали высшими богами. Они располагались на верхнем уровне аравийского языческого пантеона." (Robert Morey, The Islamic Invasion)

"До ислама аль-Илях был известен, как главный бог арабского пантеона, особое божество племени Курайш" (Ашрафи).

Версия перевода такбира "Аллах акбар", означает "Аллах выше", а не "Аллах велик", потому что в доисламский период в Каабе выше всех был идол языческого бога Ваала, а Аллах была пониже.
Также иной оттенок приобретает фраза "аль-Илях един", что значит, если всё сказанное верно, как "Идол един". Вспомните куда молятся мусульмане, какому там камню?

А если мусульмане настаивают на том, что аль-Илях - в переводе значит "Бог", то почему в Коранах его не переводят как Бог, а указывают "аль-Илях"?

Во вторых,у евреев совсем другое слово: "Элоах" имеет аккадские корни в значении- "высокий", "сверху", "находящийся вверху",то есть-Всевышний,а не один из множества как у арабов.

В ТаНаХе ведь слово,обозначающего Бога Всевышнго,Творца неба и земли-Элоhим-не употребляется с определенным артиклем "hа".Потому что Он-то как раз-Единственный и в определенном артикле,выделяющем Себя из множества(как в Исламе),не нуждается.

Во третьих,Авраам был уроженцем шумерского города Ур,а в Ханаане он лишь проживал некоторое время своей жизни.К вашему сведению.....

[rabi]

... Я и вправду не знал, что Авраам был из халдейского Ура и пошёл оттуда в Харран..... Откуда бы мне знать что Хова, Мамре, Содом, Герар, Мориа (Иерусалим) и Вирсавиа, где обустроился Авраам чьи территории. Я по своей наивной неосведомлённости думал что Всё это относится к Ханаану. Оказывается это всё Халдеееея. Ну спасибо что просветили.

"Касдим принято называть народ или группу независимых племен, родственных арамеям, и говоривших на одном из арамейских наречий. Считается, что они появились в Месопотамии не ранее X века до н. э., следовательно, во времена Авраама, т.е. в начале II тысячелетия до н. э., ни о каких халдеях в Уре не могло быть и речи.

А название "касдим" как "халдеи",скорее всего стоит отнести на счет терминологической путаницы в исторической литературе, где халдеями до сих пор называют вавилонян и даже шумеров. Причем в Древней Греции и Риме так именовали жрецов и гадателей вавилонского происхождения. По-видимому, понятие халдей в очень отдаленном прошлом имело какое-то обобщенное значение, не столько этнического, сколько социально-психологического содержания.

Добавлено упущение:
М что от того кому поклонялись хананеи? Авраам поклонялся-то не Баалу, а Аллаху. И именно от него научились этому имени Арабы (через Исмяиля) и евреи (через Исаака)

Не смешите людей!

В Библии, скрупулезно описывающей все известные в те времена народы и их взаимосвязи, ничего не говорится о происхождении арабов от Ишмаэля.

По данным лингвистов, семитские диалекты северо-западной группы (позднее оформившиеся в ряд родственных языков, включая ханаанский, аморейский, иврит и др.) отделились от группы юго-западных диалектов (к которым лингвисты относят и арабский) приблизительно на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. Это не стыкуется с временами жизни Авраама и его сыновей. Ишмаэль мог говорить или на одном языке с Авраамом или, позднее, на египетском, или на языке того племени, где он стал жить на Синае.Получается, что стать родоначальником арабского языка (как и родоначальником арабов) он никак не мог.

"Ни одна из древнеарабских Минеанских, Сабеанских или Набатейских надписей не упоминает имен Авраама или Ишмаэля, или какого-либо другого имени из иудейской традиции". (Sita Ram Goel).

Аппиядин Шариф: "В доисламские времена Ишмаэль никогда не упоминался как отец арабов".

Араби аль-Мустаариба : "Чистые арабы - те, которые происходят от Ектана и Катана (Йоктана, сына Эвера, потомка Шема. Евреи - потомки второго сына Эвера - Пелега".
Напомню,что именно от Пелега в пятом поколении, от Тераха,и родился Аврам, отец Ицхака и Ишмаэля. Ясно, что ветви арабов и евреев, если какие-то общие корни, пусть даже гипотетические, и были, разошлись еще задолго до Авраама.

Вывод: арабы,- не дети Ишмаеля и никогда до великого обмана(написание Курана халифами Мухаммада) в 7 веке,не поклонялись единому Богу!

Ху-Баал (Хубал) племенной бог древних арабов.

[zheka70]

Если же поселится у тебя пришлец, и захочет совершить Пасху Господню, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению её, и будет как природный житель земли (Исх.12:19)

[Флп.3:2] Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся [Кол.2:10] В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;