Где находится душа Будды-Гаутамы?

[nonconformist]

Только Будда проповедовал АНТИ-террор......

Время собирать камни и время разбрасывать...

[adashev]

Вот это называется гордыня.
Заратустра и Будда - пророки Божии.

Это не гордыня, а здравый смысл. Как христианин, я не вижу причин причислять Будду к пророкам Божиим, особенно учитывая то, что Будда не признавал Единого Бога. Может он был прекрасный человек, может Бог его спас, это предположения. В буддизме нет ничего, что следовало бы усвоить христианству.

[adashev]

Наверное так...ведь нирвана это соединение с Богом

Нирвана - это растворение, обезличивание. Ничего общего с христианством и его идеей личного предстояния пред Богом.

[Estrella]

Это не гордыня, а здравый смысл. Как христианин, я не вижу причин причислять Будду к пророкам Божиим, особенно учитывая то, что Будда не признавал Единого Бога. Может он был прекрасный человек, может Бог его спас, это предположения. В буддизме нет ничего, что следовало бы усвоить христианству.

Здрасьте...Будда не признавал Единого Бога...а нирвана это С КЕМ соединение7
С Абсолютом - Единым Богом.

Будда проповедовал ЛЮБОВЬ.....не убивай,не мсти, не лги. не воруй....узнаете?

[Estrella]

Нирвана - это растворение, обезличивание. Ничего общего с христианством и его идеей личного предстояния пред Богом.

Ну какое ещё обезличивание.если Будда по сей день является своим верным ученикам?

[voyageur]

Если посмотреть на то, как общаются между собой христиане, принадлежащие разным конфессиям, и как представители разных буддийских течений, то можно сделать вывод, кто ближе к Свету.
Здесь, на форуме, часто можно увидеть, как некие постоянно используют цитату по отношению к своему собеседнику: ваш отец дьявол .... (добрые христиане)

[live4God]

А "христианское мировоззрение" вообще в курсе, что в мире миллионы буддистов и желательно их как-то обозначить?

А это кому-нибудь это кроме участника Господи помилуй нужно разве?
Мне вот все равно, как меня обозначат буддисты...

[nonconformist]

Это не гордыня, а здравый смысл. Как христианин, я не вижу причин причислять Будду к пророкам Божиим, особенно учитывая то, что Будда не признавал Единого Бога. Может он был прекрасный человек, может Бог его спас, это предположения. В буддизме нет ничего, что следовало бы усвоить христианству.

Вы неправы.
"Помимо многих второстепенных черт сходства, мы находим в индийском миросозерцании пять существенных принципов, которые роднят его с христианским видением Бога, мира и человека. В самой сжатой форме эти пункты могут быть выражены следующим образом:
1) Апофатизм учение о том, что высшая Реальность в своей последней глубине непостижима и неопределима. Это учение было впервые ясно провозглашено Упанишадами и нашло свое выражение в буддизме (ибо Нирвана, как мы видели, в конечном счете есть не что иное, как обозначение Абсолюта); оно разделяется библейской традицией (понятие о "кадош Ягве") и Отцами Церкви (см., например: св. Василий Великий. Против Евномия, кн. 1).
2) Отрицание высшей ценности земных благ недвусмысленно утверждается Евангелием, хотя и не носит там столь крайней негативной формы, как в индийских религиях.
3) Признание высокого достоинства личной аскезы в духовной жизни. Эта сторона религиозной этики развита в опыте и учении христианских подвижников (традиция Добротолюбия).
4) Понятие о карме, которое в самом общем виде сводится к тому, что все действия, совершаемые человеком в земной жизни, не могут оставаться без последствий, а влекут соответствующее воздаяние. Христиане именуют это учение верой в нравственный миропорядок или правду Божию (библейское понятие "эмет").
И, наконец, 5) понятие о спасении как главной цели религии, нашедшее столь сильное выражение в буддизме, является одним из краеугольных камней Библии (см.: прот. А. Князев. Понятие о спасении в Ветхом Завете. "Вестник РХСД", 1970, №98). "
Протоиерей Александр Мень "У врат молчания"

[Господи помилуй]

Ничего общего с христианством и его идеей личного предстояния пред Богом.

Что означает это "ничего общего"? Будда, по-вашему, кто был праведник или грешник?

А это кому-нибудь кроме участника Господи помилуй нужно разве?
Мне вот все равно, как меня обозначат буддисты...

Вообще-то буддисты тоже твари Божьи и их следует любить. А чтобы правильно любить нужно иметь определённое отношение к их вере... А то какой-то изоляционизм получается...

[adashev]

Если посмотреть на то, как общаются между собой христиане, принадлежащие разным конфессиям, и как представители разных буддийских течений, то можно сделать вывод, кто ближе к Свету.
Здесь, на форуме, часто можно увидеть, как некие постоянно используют цитату по отношению к своему собеседнику: ваш отец дьявол .... (добрые христиане)

Да, а буддисты просто резали друг друга в разборках между разными течениями, монастырями и партиями. И кунг-фу, это аэробика.

[adashev]

Что означает это "ничего общего"? Будда, по-вашему, кто был праведник или грешник?

Вообще-то буддисты тоже твари Божьи и их следует любить. А чтобы правильно любить нужно иметь определённое отношение к их вере... А то какой-то изоляционизм получается...

Не имею права судить личность человека. Бог - судья.

[adashev]

Вы неправы.
"Помимо многих второстепенных черт сходства, мы находим в индийском миросозерцании пять существенных принципов, которые роднят его с христианским видением Бога, мира и человека. В самой сжатой форме эти пункты могут быть выражены следующим образом:
1) Апофатизм учение о том, что высшая Реальность в своей последней глубине непостижима и неопределима. Это учение было впервые ясно провозглашено Упанишадами и нашло свое выражение в буддизме (ибо Нирвана, как мы видели, в конечном счете есть не что иное, как обозначение Абсолюта); оно разделяется библейской традицией (понятие о "кадош Ягве") и Отцами Церкви (см., например: св. Василий Великий. Против Евномия, кн. 1).
2) Отрицание высшей ценности земных благ недвусмысленно утверждается Евангелием, хотя и не носит там столь крайней негативной формы, как в индийских религиях.
3) Признание высокого достоинства личной аскезы в духовной жизни. Эта сторона религиозной этики развита в опыте и учении христианских подвижников (традиция Добротолюбия).
4) Понятие о карме, которое в самом общем виде сводится к тому, что все действия, совершаемые человеком в земной жизни, не могут оставаться без последствий, а влекут соответствующее воздаяние. Христиане именуют это учение верой в нравственный миропорядок или правду Божию (библейское понятие "эмет").
И, наконец, 5) понятие о спасении как главной цели религии, нашедшее столь сильное выражение в буддизме, является одним из краеугольных камней Библии (см.: прот. А. Князев. Понятие о спасении в Ветхом Завете. "Вестник РХСД", 1970, №98). "
Протоиерей Александр Мень "У врат молчания"

А если более пристально изучить приведённые вами понятия, получится полярный взгляд на мир.

[adashev]

Ну какое ещё обезличивание.если Будда по сей день является своим верным ученикам?

Без комментариев.

[nonconformist]

А если более пристально изучить приведённые вами понятия, получится полярный взгляд на мир.

Дуалистичный вы имеете в виду?

[Estrella]

Без комментариев.

А что вас так смутило?
Святые христианские являются людям.
А ему что....нельзя?