Признаки пришествия Иисуса Христа

[Vladilen]

Брат Владилен, совершенно согласен с утверждением, что важным признаком приближающегося пришествия является возрождение государства Израиль. Действительно, это событие предсказывали древние пророки в своих многоплановых пророчествах о возвращении из Вавилона и возвращении последних дней (Иез.37; Иоил.3). Пример такого же многопланового пророчества в Новом Завете мне видится в Евангелии от Матфея гл. 24, где Господь говорит о событиях Иудейской войны 66-70г.г. и гибели Иерусалима, связывая их с событиями последних дней так, что даже не всегда ясно, что в пророчестве относится только к 70г.н.э., а что только к последним дням.

Это так.
Но в параллельных стихах Евангелия от Луки (Лк.21: 20-27) эта тема изложена более ясно:

Стихи 20-24: осада Иерусалима и потеря Израилем государственности, "доколе не окончатся времена язычников".
Стихи 25 и 26: время великой скорби.
Стихи 27 и 28: пришествие Господа.

Не удивительно, что ученики Христа ошибались, когда считали, что установление Царства Мессии произойдет уже при их жизни. Указание на возрождение Израиля последних дней (1948г.) есть, на мой взгляд, в словах о смоковнице в 32-33 стихах. Возможна ее связь с прежде бесплодной, засохшей (ср. "долина сухих костей" у Иезекииля) смоковницей из Мф.21:19. Впрочем, к событиям, предшествовавшим гибели Иерусалима в 70г., это пророчество, скорее всего, также имеет прямое отношение, памятуя тот факт, что Храм погиб во второй половине лета (9ава). То есть, если бы город покинули в начале лета, "когда ветви... пускают листья" (ст.32), таких страшных жертв не было бы. Интересно, что по свидетельству современников Иудейской войны (Иосифа Флавия, если мне не изменяет память), не погиб ни один христианин (это воодушевляет!). На связь событий 70г. с современностью также могут указывать слова Учителя: "Не прейдет род сей, как все это будет" (ст.34). И действительно, некоторые из слышавших эти слова Христа, стали очевидцами драмы 70г. Возможно, что свидетели возрождения "смоковницы" - Израиля в 1948году, станут очевидцами и грядущего суда над Иерусалимом, и пришествия Господа. Слава Ему!

Логично,
следовательно, этот ВТОРОЙ библейский признак можно считать сбывшимся.

ТРЕТЬИМ признаком, согласно пророчеству Иисуса Христа, явится окончание времени язычников для Иерусалима,
началом чего послужил (в I веке н. э.) захват города римской армией и пленение иудеев.

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем (будут топтать) язычниками,
доколе не окончатся времена язычников (пока не истечёт их время)» (Лк.21:24).

[Вадим Ч.]

Это так.
Но в параллельных стихах Евангелия от Луки (Лк.21: 20-27) эта тема изложена более ясно:

Стихи 20-24: осада Иерусалима и потеря Израилем государственности, "доколе не окончатся времена язычников".
Стихи 25 и 26: время великой скорби.
Стихи 27 и 28: пришествие Господа.


Логично,
следовательно, этот ВТОРОЙ библейский признак можно считать сбывшимся.

ТРЕТЬИМ признаком, согласно пророчеству Иисуса Христа, явится окончание времени язычников для Иерусалима,
началом чего послужил (в I веке н. э.) захват города римской армией и пленение иудеев.

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем (будут топтать) язычниками,
доколе не окончатся времена язычников (пока не истечёт их время)» (Лк.21:24).

Да, можно сказать, что после Шестидневной войны 1967г. "времена язычников" для Иерусалима временно закончились. Пишу "временно" с оглядкой на упоминание о том, что язычники еще "будут попирать святой город сорок два месяца" (Отк.11:2) и слова Христа о "мерзости запустения" (Мф.24:15). Кстати, некоторые современные толкователи "мерзостью запустения" считают мечети Омара и Аль-Акса на Храмовой горе, в контексте чего, выходит, что времена язычников для Иерусалима еще не закончились. С уважением, Вадим Ч.

[Vladilen]

Да, можно сказать, что после Шестидневной войны 1967г. "времена язычников" для Иерусалима временно закончились. Пишу "временно" с оглядкой на упоминание о том, что язычники еще "будут попирать святой город сорок два месяца" (Отк.11:2) и слова Христа о "мерзости запустения" (Мф.24:15).

Совершенно верно.
Только это будет во время Великой скорби, после окончания дня Господня.

Кстати, некоторые современные толкователи "мерзостью запустения" считают мечети Омара и Аль-Акса на Храмовой горе, в контексте чего, выходит, что времена язычников для Иерусалима еще не закончились. С уважением, Вадим Ч.

Не думаю.
Ведь Иисус Христос в Лк.21:24 говорит "Иерусалим будет попираем (будут топтать) язычниками ..."
и ничего не говорит о мечетях.
Действительно, язычники топтали Иерусалим почти 2 000 лет, в течение которых этот город
НЕ принадлежал евреям. Только после 8 июня 1967 года их столица стала опять принадлежать Израилю.

[AVG]

VLadilen начни верить Богу и Его слову а не современной библистики,хотя написано:все познавайте хорошего держитесь,но познавание всего начинается через познание Господа Христа и Его воли,только тогда познание всего приносит плод духа.

[Vladilen]

VLadilen начни верить Богу и Его слову а не современной библистики,хотя написано:все познавайте хорошего держитесь,но познавание всего начинается через познание Господа Христа и Его воли,только тогда познание всего приносит плод духа.

Спасибо, друг,
за замечательный совет.

[Vladilen]

4. Знамение пришествия

После характеристики последнего времени (Мт.24:4-13) и указания на признак кончины века (ст.14), Иисус говорит ученикам о знаке Своего пришествия, а также о последующих за ним событиях.

"Тогда явится знамение (точнее, "знак") Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся (станут скорбеть) все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (ст.30).


В Библии, знамение (др.-евр. "отот" - знак) это необычное явление. Оно демонстрирует прямое вмешательство Бога в дела человека и призывает его обратить на него внимание [Л.9, стр.32]. Такое знамение (знак) чаще всего предшествует, а также, иногда, сопутствует или завершает какое-то важное событие.

Например, перед исходом из Египта, Яхве, с целью убедить израильский народ в миссии Моисея, даёт знамения. Жезл, превращающийся в змея, и наоборот, рука покрывается либо очищается от проказы; вода, коснувшаяся земли, делается кровью (Исх.4:1-9, 28-31).

Наступлению дня Господа будут предварять солнечное и лунное затмения (Иоил. 2:31) и сопутствовать знаки на небе: кровь, огонь, столпы дыма (ст.30).
После потопа, Элохим поставил радугу, как напоминание (знамение) завета (Быт.9:13-16). Знамением Божьим может являться сам человек: Иезекииль (Иез.24:24), дева Мария (Ис.7:14), Иона (Мт.12:38-40).

О каком же конкретном физическом явлении, т.е. видимом на небе знаке Своего пришествия говорил Господь ученикам? Многие христиане полагают, что грядущий на облаках небесных Сын Человеческий Сам является таким знамением [Л.10-13, 31], как Иезекииль, Мария или Иона.

Однако знамение пришествия это ещё не сама паруссия. Иисус ясно говорит о следующей очерёдности событий: 1) явится знамение, т.е. знак от Бога; 2) тогда восплачутся все племена; 3) все увидят Сына Человеческого (Мт.24:30).

Именно, такая последовательность событий во времени ещё более чётко прослеживается в Евангелии от Луки (Лк.21:25-27):


1) "И будут знамения в солнце и луне и звёздах" (ст. 25, а);
2) "Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий" (ст. 26, а);
3) "И тогда увидят Сына Человеческого" (ст. 27, а),
а также приводится в наиболее раннем (конец I - начало II века от Р.Х.) христианском вероучении Дидахе - "Учение Господа (переданное) народам через 12 апостолов" (Дид.16:6-8).


Знамения (Мк.13:24, 25) и пришествие Иисуса Христа (ст. 26) отделяет некоторый промежуток времени (ст. 29, совр. пер. "Он близко"), что подтверждается анализом стиха Лк.21:28; пройдёт 3,5 года.

Одни толкователи Библии считают, что знамением на небе будет ярко горящий крест (Иоанн Златоуст, Кирилл Иерусалимский, Ориген) или лик Христа в человеческом образе. Другие, полагают, что на небосводе явится изображение Небесного Иерусалима; третьи,- знамя, молния, необыкновенная звезда, Божья слава в «чёрной дыре», авангард ангелов с трубами и огненным мечом [Л.3, 10-19].

Каждое предположение, по-своему, интересно и не лишено логики, но библейски обосновать их весьма трудно, если вообще возможно.

[Vladilen]

5. Знамения в солнце, луне, звёздах

В качестве ожидаемого христианами знака пришествия, Господь едва ли даст какое-то изображение или авангард ангелов. В древности, "считалось, что исторические события связаны с соответствующими явлениями природы" [Л.28, стр.682].

Действительно, Творец всего сущего, в частности, для знамений создал (природные) светила: солнце, луну, звёзды.

"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной ... для знамений ..." (Быт.1:14, совр. пер. "для особых знамений" [Л.26]). Под знамениями имеются в виду солнечные и лунные затмения, иные необычные небесные явления [Л.20, стр.43].

На самом деле, перед наступлением дня Господа, произойдут солнечное и лунное затмения, ибо так написано.

"Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный" (Иоил.2:31; это не аллегория, как считают претеристы [Л.31, стр.178], а реальные физические явления).


Об этом дне говорит Иисус ученикам, перечисляя 3-и астрономических события, "И будут знамения в солнце (1) и луне (2) и звёздах (3) " (Лк.21:25; в работе [Л.12, стр.267] они названы "космическими знамениями").

Видение таких природных буквальных знамений дано Иоанну: " солнце стало мрачно (почернело) как власяница (мешковина из чёрной шерсти), и луна сделалась как кровь" (Отк.6:12).

Именно, небесное тело ("звезду") дал Бог, как знамение, чтобы указать мудрецам с востока на рождение Мессии и привести их в город Вифлеем (Мт.2:2, 7, 9).

Следовательно, не крест, лик Христа или Небесный Иерусалим, а знамения в солнце, луне и звёздах возвестят пришествие Господне? Заманчиво ответить "да", но правильнее сказать "нет".

Во-первых, Учитель говорил об одном знаке Своего пришествия, а не о трёх (Мт.24:30). Во-вторых, 3-и вышеуказанные знамения в светилах (в частности, затмения) трудно отождествить со следующими словами Иисуса.

"Ибо, как молния (возможно, "сияние солнца" [Л.3, стр.467]), сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба (возможно, "всю землю" [Л.6, стр.389]), так будет Сын Человеческий в день Свой" (Лк.17:24; Мт.24:27).


В этом стихе, речь идёт не о затмении. Наоборот, о ярком свечении, так как греческое "astrape" (Синод. пер., "молния") означает "ясный свет", "сияние".

Сказанное, подтверждается стихом Лк.11:36, в котором "astrape" переведено как "сияние". Также в Мт.24:30, словом "явится" (знамение) переведено греческое слово, производное от глагола "светить" [Л.21].

В-третьих, изменения в свете солнца, луны, звёзд (считалось, что все они являются источниками света), действительно, будут (Лк.21:25, Отк.6:12, Иоил.2:31). Однако нет веских библейских оснований считать их именно тем знаком, о котором сообщает ученикам Христос (Мт.24:30).

Ведь знамение Божьего могущества должно быть явлением необычным, удивительным, устрашающим (Исх.4:1-9, 7:3, Иоил.2:30, Мт.12:38-40). Его увидят и "восплачутся все племена земные" (24:30), любой человек, поднявший голову к небу (Лк.21:28). В таком случае, возможен ли вообще правильный ответ? как найти его и физически объяснить?

[MakDim]

Можно ли метеоритный дождь в Челябинске рассматривать как исполнение: и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
(Св. Евангелие от Марка 13:25)?

[Vladilen]

Можно ли метеоритный дождь в Челябинске рассматривать как исполнение: и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
(Св. Евангелие от Марка 13:25)?

MakDim,
нет конечно.
Потому что не сбылись ВСЕ семь библейских признаков конца.

Однако, Вы правильно подметили схожесть метеоритного дождя над Челябинской областью
и событий последних дней рода сего, описанных в книге Откровение.

Думаю, что указанное уникальное событие (за последние 100 лет)
является предупреждением Господа лукавому, прелюбодейному и неверному роду человеческому,
это начало конца ...

[Vladilen]

6. Тесный контекст

Одним из основных аналитических средств экзегетики (толкования Библии) является контекст. В частности, тесный, т.е. смысловая связь стиха с предыдущим либо последующим стихом [Л.22]. Воспользуемся этим средством и порассуждаем над предыдущим стихом, принимая во внимание до научную терминологию.

"И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы (тела) небесные поколеблются" (Мт.24:29). Именно, тогда явится знамение Сына Человеческого (ст.30).

Как мы выяснили, изменения в свете солнца, луны, звёзд не являются физическим знаком Второго пришествия. Падение звёзд с неба и колебание небесных сил (тел), собственно, также не могут быть знаком, так как предшествуют знамению.

Тогда, возможно, последствие падения небесных тел, предсказанное в стихе 29, "и звёзды спадут (упадут) с неба", послужит знамением стиха 30? ("Тогда явится знамение (знак) Сына Человеческого на небе").

Подвергнем тщательному анализу это предположение. О каких звёздах говорит Иисус в Мт.24:29? Понятно, что не о буквальных звёздах - светящихся плазменных водородно-гелиевых астрономических объектах огромных размеров. Однако речь и не о символах (аллегориях), как считают претеристы, потому что говорится о совершенно реальном физическом явлении.

"Звёзды никогда не были в Библии предметом научного интереса. Это понятие применялось к любым светящимся небесным телам, кроме солнца и луны" [Л.32, стр.306]

В стихе 29 "и звёзды спадут с неба", под такими светящимися небесными телами подразумеваются «падающие звёзды». Так в старину (порой, и сейчас) называли яркие короткие вспышки на ночном небе. Они считались результатом падения звёзд, оторвавшихся от твёрдого небесного свода.

На самом деле, вспышки вызываются вторжением в атмосферу метеорных тел (метеоров) − твёрдых, обычно, очень мелких частиц. Их масса ничтожна (менее 1 миллиграмма), размер мал (менее 1 миллиметра), а скорость, с которой они влетают в атмосферу, огромна (11 ÷ 73 км /сек).

На высотах от 130 до 60 км, из-за взаимодействия с атмосферой (столкновения с молекулами газов), космические частицы (размерами более 10 микрон) быстро нагреваются и полностью испаряются (сублимируют). Иными словами, как бы «сгорают»(микрометеориты, т.е. частицы менее 3-4 микрон проходят через атмосферу без заметной потери массы).

Разрушение метеорных тел сопровождается свечением (и ионизацией) атмосферных газов, что позволяет (ночью) наблюдать пролёт метеора по узкому светящемуся следу (т.н. "трек") различных длины, цвета, степени блеска. В результате "сгорания" метеоров, образуются мельчайшие частички сферической формы диаметром от 1 до 100 микрон (т.н. "метеорная пыль").

[7seals]

Видимо, пора уже суммировать признаки скорого "исчезновения на облаке славы" того человека, чья душа в прошлый раз воплощалась в Иисусе Христосе.
Много раз переходя из одного тела в другое, моя душа радуется о том, что в этой жизни повстречалась с душой Учителя.
А более того радуется, что в этой жизни никто не помешал Ему собрать удивительный опыт пребывания в человеческом теле.

[Vladilen]

Видимо, пора уже суммировать признаки скорого "исчезновения на облаке славы" того человека, чья душа в прошлый раз воплощалась в Иисусе Христосе.
Много раз переходя из одного тела в другое, моя душа радуется о том, что в этой жизни повстречалась с душой Учителя.
А более того радуется, что в этой жизни никто не помешал Ему собрать удивительный опыт пребывания в человеческом теле.

Я тоже радуюсь за Вас!

[7seals]

Я тоже радуюсь за Вас!

Хотелось бы, чтобы радость оказалась совместной.
Приучен делиться с друзьями по-братски.
Очень надеюсь, что на брачную вечерю попадут все, кто очистился от грехов.

[Vladilen]

Хотелось бы, чтобы радость оказалась совместной.
Приучен делиться с друзьями по-братски.
Очень надеюсь, что на брачную вечерю попадут все, кто очистился от грехов.

Брат,
УВЕРЕН, что попадут ВСЕ, кто принял жертву Иисуса Христа за свои грехи.

P.S. А какие библейские признаки второго пришествия Вы можете назвать?

[7seals]

Брат, УВЕРЕН, что попадут ВСЕ, кто принял жертву Иисуса Христа за свои грехи.
P.S. А какие библейские признаки второго пришествия Вы можете назвать?

Чтобы принять жертву понять ее, нужно знать, что именно сделал Иисус.
Сын Божий спустился в ясли земные, чтобы наравне с сыновьями людей выйти из духовного плена.
Вместе с разбойниками он дошел до Голгофы, пронеся с собой Кротость и Любовь.
Тем самым открыл врата Ада. Никто до него не мог этого сделать.
Теперь душа Иисуса воплотилась в тело выпускника земной школы. Этот человек уже открыл вторые врата из Чистилища и дошел до портала вознесения в Небожители.
Всегда сложно говорить непонятными терминами, когда собеседник, не знает, что именно подразумевает говорящий. Поэтому, наверное, лучше будет помолчать. Скоро и так все само собой прояснится. Чтобы не подумали, что уклоняюсь, выложу две схемы: а) ТаблицаДуховн&#109.pdf и б) Скрижали_Моисе&#11.pdf .
Упаси меня Высшие Силы, наводить тень на плетень. Просто нельзя выхватывать из законченной системы узоры, пытаясь набить цену учению. Каждому суждено выбрать тот путь, по которому ему на роду написано пройти. Желаю вам соединить выбор с предназначением.
Удачи и Интуиции!