Извращенцы духовные

[Jewe]

я говорил там о сути той сушности , что люди - разные и в разных верах - называют богом, но
разные люди

ну чё мне вашего бога теперь с маленькой буквы писать, раз разные веры? ну чё фигнёй то занимаетесь?

да - суть своего Бога ( в контексте сотворения человека ) - пояснил.
при этом мой Бог - Тайна , Непостижимая во всей Её Полноте.

Так вот именно тайна. А вы называете Его Духом. Дух это только лишь проявление Непостижимого. Поймите вы это наконец. Сие кстати и у ваших Отцов записано. Это православное определение а не моё даже.

[Виталич]

ну чё мне вашего бога теперь с маленькой буквы писать, раз разные веры? ну чё фигнёй то занимаетесь?

чтобы избежать подобной фигни говорим каждый о Своём.
скажите о своём, плз.
)

- - - Добавлено - - -

ну чё мне вашего бога теперь с маленькой буквы писать, раз разные веры? ну чё фигнёй то занимаетесь?
Так вот именно тайна. А вы называете Его Духом. Дух это только лишь проявление Непостижимого.

да, проявление.
До Богоявления было именно такое Одно проявление, в Богоявление явлена нам Троица.

Поймите вы это наконец. Сие кстати и у ваших Отцов записано.

и в Евангелии тоже.

Это православное определение а не моё даже.

именно -потому и прошу Вашего.

[Enrico]

" Чета Бор" - это Инна Борисовна.

Честно говоря, думалось, что Бор это по началу названия одного города в ста километрах от Москвы.

[Jewe]

именно -потому и прошу Вашего.

Один - Единый Бог Отец и Сын и Дух Свят .
договорились?

Он проявляет Себя в чем угодно и в ком угодно. Мне не принципиальны проявления Бога.

[Виталич]

трудно Вам.

- - - Добавлено - - -

эдак заблудиться лехше-лёгкого

- - - Добавлено - - -

потому то такая непонятка - тут :

...Нет не искажал. Природа была изначально смертная и грешная. Просто Адам был невиновен, так как еще не согрешил. Не было у него чувства вины. Но природа его изначально была смертной и несовершенной. Бессмертен и совершенен только Бог. Все тварные существа конечны и несовершенны. И существуют лишь до того момента пока это угодно Богу.

[Jewe]

трудно Вам.

- - - Добавлено - - -

эдак заблудиться лехше-лёгкого

- - - Добавлено - - -

потому то такая непонятка - тут :

Непонятка это у вас. А мне всё понятно в своих концепциях.

[Инна Бор]

Ну так а вы что вчера писали? Что дескать нет такого в монастырях. Вот ваш идеолог Брянчянинов свидетельствует что есть. А у вас нет?

Вот вы- чего встряли? Перечитайте наш диалог с Певчим! Он утверждал, что в монастырях присутствует пьянство и блуд!
А я отвечала, что это поклеп.

- - - Добавлено - - -

Честно говоря, думалось, что Бор это по началу названия одного города в ста километрах от Москвы.

Кстати, Ольга Владим. сразу смекнула, что Бор- это отчество и обратилась ко мне соответственно по имени отчеству.

[Jewe]

Вот вы- чего встряли? Перечитайте наш диалог с Певчим! Он утверждал, что в монастырях присутствует пьянство и блуд!
А я отвечала, что это поклеп.

Здесь открытый форум. Если не хотите чтобы другие встревали пишите ему в личку.

Ну как поклеп если Брянчанинов свидетельствует что вполне даже такие случае присутствуют. Или вы и авторитет Брянчянинова не признаете?

[Каштанов]

Это не вопрос заслуги. Но чем более душа растленна, тем тяжелее ей вместить дар девства или безбрачия (для тех, кто утратил девство, но потом решил все же остаться безбрачным).
Я для себя разделяю три христианских образа жизни.
На первое месте по возвышенности духовного жития я ставлю девство и чуть ниже безбрачие утративших девство. На второе место я ставлю избравших брак, но с тою любовью, которая не до гроба, но и после исхода второй половинки в Вечность не прекращается, так что такие больше в брак не вступают. Не потому, что им нельзя (им можно, Церковь благословляет повторый брак для овдовевших), а потому, что они познали вечную любовь, при которой у женщины может быть только один мужчина в жизни, а у мужчины может быть только одна женщина в жизни. Ну и на третьем месте я ставлю способных хранить чистоту брака только до гроба. А овдовев они снова вступают в брак.

Я говорю не об этом. Я говорю о том , что почему то блаженным , чистым и праведным , со стороны людей тот , кто ушёл в монастырь и ведёт безбрачную жизнь. Хотя никто не может знать , какие усилия он для этого прилагает. Возможно , для него это ничего не стоит , например по причине отсутствия тяги к противоположному полу. И уйти от мирской суеты для него в кайф . Или по причине своей слабости к давлению этого мира на него.Он просто не может его вынести на себе. И таких НЕ МАЛО. А мы уже смотрим на этого человека в рясе , горе монаха, как на мученика. А вот на человека , живущего в мире , среди всякого рода соблазнов , и борющегося со всем этими страстями , ставим на второй план , а то и на третий. Я хочу сказать , что не все внутренне одинаковы и по характеру и темпераменту и потому уже имеют не одинаковые условия. Потому и невозможно судить о человеке снаружи не зная его изнутри.

[Jewe]

например по причине отсутствия тяги к противоположному полу.

а как такое может быть? болезнь какая то гложет его? куда инстинкт то делся? Подавлен?

[Elf18]

Я говорю не об этом. Я говорю о том , что почему то блаженным , чистым и праведным , со стороны людей тот , кто ушёл в монастырь и ведёт безбрачную жизнь. Хотя никто не может знать , какие усилия он для этого прилагает. Возможно , для него это ничего не стоит , например по причине отсутствия тяги к противоположному полу.

Есть православная литатура об этом . Она проанализирована.
Плохо монахи с блудной страстью справлялись

И уйти от мирской суеты для него в кайф .

в монастыре работать надо и подчинятся уставу.
И жить в малом городе, деревне, безлюдной местности , это не значит жить духовно.

Или по причине своей слабости к давлению этого мира на него.Он просто не может его вынести на себе.

Но это признак удалённости от Бога

[mara]

Позвольте, но это уже оскорбление чувств верующих наш Бог Троичен и это засвидетельствовано у нас в Символе веры. Мы не собираемся с пеной у рта кому-то что-то доказывать Истина очевидна, а подобные лжетолкования указывают на несостоятельность их авторов.

Не состоятелен этот Малёванный как христианин!

Так утрите пену и не оскорбляйтесь.
"Учитель, мы видели человека, который Именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами, и запретили ему, потому что он не ходит за нами». Иисус сказал:"Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо Именем Моим, не может вскоре злословить меня, ибо кто не против вас, тот за вас". Христос учит неразумных своих учеников любви и добру. Он им говорит: не бойтесь ошибиться, записав человека в союзники. Бояться следует грубой ошибки. Нужно искать в мире друзей. А враги не заставят ждать. А как поступать с врагами, Он показал нам на кресте, ибо молился за распинавших Его: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23:34). Некоторым православнутым это, видимо, никогда не понять и не принять. А ведь понять это легко, если мозги не затуманены, а сердце не ожесточилось.

[Певчий]

Я говорю не об этом. Я говорю о том , что почему то блаженным , чистым и праведным , со стороны людей тот , кто ушёл в монастырь и ведёт безбрачную жизнь. Хотя никто не может знать , какие усилия он для этого прилагает. Возможно , для него это ничего не стоит , например по причине отсутствия тяги к противоположному полу. И уйти от мирской суеты для него в кайф . Или по причине своей слабости к давлению этого мира на него.Он просто не может его вынести на себе. И таких НЕ МАЛО. А мы уже смотрим на этого человека в рясе , горе монаха, как на мученика. А вот на человека , живущего в мире , среди всякого рода соблазнов , и борющегося со всем этими страстями , ставим на второй план , а то и на третий. Я хочу сказать , что не все внутренне одинаковы и по характеру и темпераменту и потому уже имеют не одинаковые условия. Потому и невозможно судить о человеке снаружи не зная его изнутри.

Духовно преуспевшие и достигшие такого душевного устроения, при котором они блаженны только от пребывания с Богом, достойны восхищения. Но такие получают награду от Бога, а не от людей. У людей они могут оказаться и в презрении, что их нисколько не смутит. Но само по себе безбрачие не является показателем духовного уровня. Плотские и не способные к любви тоже могут быть одинокими. И это будет уже не достижение их, а поражение в духовной брани. Тут надо в каждом случае смотреть на плоды. Хотя и в оценке плодов людьми обычно движет субъективность, которая не всегда объективна в свете истины Бога...

[Григорий Р]

:"Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо Именем Моим, не может вскоре злословить меня, ибо кто не против вас, тот за вас".
.

Но вы то против нас.
Тут фокус надобно поправить.
Выпали из пены морской на брег безмятежний и ну костерить нас последним матом и тиной кидаться.

[mara]

Ух ты!
" Чета Бор" - это Инна Борисовна, а Поповичи- это тоже я и мой благоверный простой, российский муж бизнесмен.
А Мороз - это местный... э..э... как бы покультурнее выразиться...ну пусть будет просто тролль.
Матка боска!
А была ... Карловна...