Андрей Кураев извержен из сана за посты в ЖЖ

[саша 71]

Константинополь не признает его титул, но не сан. Это разные вещи.

.

А что сан без титула ?
Митрополитов много, а предстоятель - один.
И какое, вообще, отношение стамбульский иуда имеет к нашему предстоятелю митрополиту Онуфрию ?

- - - Добавлено - - -

Между теми, кто себя считает и теми, кто реально является - весьма большая разница.

И на том спасибо !

- - - Добавлено - - -

Больше всех вы?

.

Проблема в том, что он на своем форуме, а вы и я у них в гостях.
Христиане, вообще, в мире гости.

- - - Добавлено - - -

Где нет? Вы про что сейчас написали?

В западной части мира.

[Pavlo Suomalainen]

В западной части мира.

Саша, запад откуда начинать считать? С какого края? И что это за мир такой? Меня вельми развлекают люди, пишущие такие вот общие слова ни о чём - запад. Ну а что тогда юг? А что тогда север?

[саша 71]

И чем тогда патриарх отличается от папы? .

Хорошая мысль !
А стамбульский иуда отличается от папы ?
Или ему можно не отличаться ?

- - - Добавлено - - -

Саша, запад откуда начинать считать? С какого края? И что это за мир такой? Меня вельми развлекают люди, пишущие такие вот общие слова ни о чём - запад. Ну а что тогда юг? А что тогда север?

Запад в современном виде, как некая целостность, сложился после Второй мировой войны.
Хотя, истоки его формирования восходят еще к битве при Ватерлоо, если не раньше.
А в 1991 году начался новый "Натиск на восток", который продолжился в 2014 году.
Как-то так.

[Лукерья]

Хорошая мысль !
А стамбульский иуда отличается от папы ?
Или ему можно не отличаться ?

Вот это у вас сила слова.
А если помирятся, разберутся, смена власти там или чего другое?
Будет как про Афон, то святая гора, то не рекомендуется.
Откуда у вас злость такая, кто вдохновляет, чьи проповеди слушаете?

[Pavlo Suomalainen]

Запад в современном виде, как некая целостность, сложился после Второй мировой войны.
А в 1991 году начался новый "Натиск на восток", который продолжился в 2014 году.
Как-то так.

Понятно. Общие слова, за которыми ничего нет. Для интернета сгодится.
Вы для начала всё же разберитесь, что за некая целостность и что за натиск, с примерами и ссылками - при этом, вики или частные мнения не годятся - давайте серьёзные исследования - потом обсудим.

[саша 71]

Меня вельми развлекают люди, пишущие такие вот общие слова ни о чём - запад. Ну а что тогда юг? А что тогда север?

Севера и Юга в геополитическом смысле может и нет.
А вот Запад - есть.
Ну, еще есть мир ислама, есть Китай, есть Россия.

[Pavlo Suomalainen]

Ну, еще есть мир ислама, есть Китай, есть Россия.

Понятно. Но мне скучно беседовать со школьниками - не возрастными, а по уровню познаний.

[саша 71]

Вот это у вас сила слова.
А если помирятся, разберутся, смена власти там или чего другое?
Будет как про Афон, то святая гора, то не рекомендуется.
Откуда у вас злость такая, кто вдохновляет, чьи проповеди слушаете?

Друзей своих слушаю. Бывших, и фейсбучных. И форумчан здешних, которые нашу церковь ненавидят, хотя ни в какую другую тоже не ходят !

- - - Добавлено - - -

Понятно. Но мне скучно беседовать со школьниками - не возрастными, а по уровню познаний.

Ну, так приведите свои соображения.
Критиковать - не мешки ворочать.

[Pavlo Suomalainen]

Ну, так приведите свои соображения.
Критиковать - не мешки ворочать.

Ответ дал я выше.

[саша 71]

давайте серьёзные исследования - потом обсудим.

Лев Гумилев подойдет ?
Или он тоже "школьник" ?

[Пришелец1]

В РПЦ нет фиксированного членства, поэтому решения синода обязательны не для прихожан, а для структурных подразделений и подневольного духовенства. Принимая крещение, человек становится членом православной Церкви, а не её территориального воплощения - РПЦ или КПЦ. поэтому, запрет рядовым верующим причащаться в храмах поместных Церквей, признавших ПЦУ канонически ничтожен. Приходя в храм КПЦ русский православный христианин становится прихожанином этого храма и никакого отношения к структуре РПЦ и её синодам и патриархии уже не имеет.
.

Как-же не обязательно?

По вашему тогда можно причащаться и в пцу.

Насильно конечно не кто не заставит, но вот тут какразтот пример когда прихожанин автоматически перестаёт считаться членом поместной церкви.

Для того они и пастыри чтобы пасти паству, т е запрещать или разрешать.

- - - Добавлено - - -

Вот это у вас сила слова.
А если помирятся, разберутся, смена власти там или чего другое?
Будет как про Афон, то святая гора, то не рекомендуется.
Откуда у вас злость такая, кто вдохновляет, чьи проповеди слушаете?

От туда-же откуда и ваша талираннтность.

- - - Добавлено - - -

Запрет на причастие при признании реальности таинств - это хула на Тело Христово. Но наш московский папа неуч в каноническом праве (как и почти во всем), он признаёт только одно право - своё личное.
Это я про запрет на причастие в храмах Константинопольского и Александрийского патриархатов.

Вы просто не понимаете причино-следственую связь.

запрет на молитвенное общение, а без него какое может быть причастие?

[Лукерья]

Друзей своих слушаю. Бывших, и фейсбучных. И форумчан здешних, которые нашу церковь ненавидят, хотя ни в какую другую тоже не ходят !

.

,, Ст. 21-24 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй », прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников,,

Может на себя сначала посмотреть, а потом обижаться и говорить о ненависти?

[саша 71]

,, Ст. 21-24 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй », прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников,,

Может на себя сначала посмотреть, а потом обижаться и говорить о ненависти?

Ненавидеть начали не мы.
Это не оправдание, но тем не менее.

[Лукерья]

Ненавидеть начали не мы.
Это не оправдание, но тем не менее.

не, ну так радуйтесь, это во Имя Мое.
И терпением вашим спасайте души ваши

[Певчий]

Ненавидеть начали не мы.
Это не оправдание, но тем не менее.

Ага, значит все такие признаюте, что вами движет НЕНАВИСТЬ. Только вы ее пытаетесь оправдать тем, что яко бы вас другие первыми возненавидили. Вот только у меня нет к вам ненависти даже после вашего признания, что вы НЕНАВИДИТЕ. Я осуждаю ваш грех, не испытывая к вам при этим никакой ненависти, и Сердцеведец, Которого не обмануть, знает это.
После того, как ваши действия не одобрили, это не одобрение ваших действий вы сами для себя восприняли как ненависть к вам и начали ненавидеть тех, кто вас критикует. Вот такие дела.