-
Православный христианин -
Андрей Кураев:
Теперь уж точно с Фанаром у нас разная вера
Агрессор должен знать, что возмездие неизбежно. Мы жертвы агрессии, мы как мученики попадем в рай. А они просто сдохнут Даже раскаяться не успеют"
В. В. Путин
Ранее он же пенял Борису и Глебу, что они напрасно не сопротивлялись.
"Борис и Глеб святые, это понятно, обратил внимание на князей Путин. Но они все отдали без борьбы. Это не может являться примером для нас. Легли и ждали, пока их убьют".
Премьер Путин покритиковал художника Глазунова и святых Бориса и Глеба - Правая.ru - Радикальная ортодоксия
Кстати, Кпльская патриархия устояла перед давлением императора, когда тот требовал принять догмат о том, что все погибшие солдаты попадают в рай. Но, возможно, наш президент под святомученическим "мы" имел в виду и не солдат и не мирных граждан, но только своих олигархов из кооператива "Озеро".
А у нас ни одна легойда не возразит.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.
<a href="https://youtube.com/@neiaashi-1?si=FtzHSTBc8rkLTqVr">Духовные песни</a>Комментарий
-
Никто не хочет любить в нас обыкновенного человека. Антон ЧеховКомментарий
-
Никто орать не станет если повода давать не будут, вообще то изначально было "комуняку на гиляку" и поделом, а насчет вашего брата, другая поговорка была: Тату! Лізе чорт у хату! Дарма, сину, аби не москаль!.Сообщение от tagil
Вот северовосточным срседям перестать бы ломиться в чужой дом, гляди отношения к ним поменяются. Ведь если припоминаете, до 14 года по статистике отнощение украинцев к россиянам было куда благожелательнее, нежели тех к ураинцам.Комментарий
-
Андрей Кураев сегодня отжигает, так отжигает
:
Коль прекрасны уста благовествующих
Если они не говорят на языке КГБ и партийных собраний.
Но другим языкам они не обучены... Ой, а Пятидесятница точно у них была?
***
о ситуации с продолжающейся публицистической деятельностью клирика Минской епархии иерея Александра Шрамко, направленной на дискредитацию священноначалия и существующий уклад церковной жизни в пределах Белорусского Экзархата и Русской Православной Церкви.
его публикации носили форму провокационных «вбросов», направленных на то, чтобы указать читателю, что в том или ином случае мнение Церкви ошибочно, а мнение автора близко к истине, но его не слышат или не хотят услышать. Он также нередко позволял себе уклоняться в политические темы.
Он критиковал и осуждал решения церковной иерархии, содержание церковных документов.
Соответствующие действия и вызывающее поведение иерея Александра Шрамко не могли остаться незамеченными
состоялось заседание Епархиального совета Минской епархии, которое рассмотрело сложившуюся ситуацию. По итогам всестороннего изучения вопроса в отношении иерея Александра Шрамко Епархиальный совет постановил следующее (см. протокол
Призвать священника А. Шрамко прекратить свою публицистическую деятельность как во внецерковных, так и в церковных СМИ, закрыть свой сайт и сосредоточиться на пастырском служении. В противном случае он будет предан церковному суду.
2. Еще раз поставить в известность иерея А. Шрамко, что любая публицистическая деятельность священнослужителя как во внецерковных, так и в церковных СМИ, а также открытие собственного сайта в интернете должны иметь церковное благословение. При осуществлении этой деятельности необходимо твердо следовать духу и букве суждений Архиерейского Собора и Священного Синода Русской Православной Церкви.
Участвует в сомнительных собраниях, ведет интернет-блог, в котором оставляет недостойные комментарии по поводу вопросов, связанных со Святейшим Патриархом, правящим Архиереем и другими духовными лицами».
в ходе работы Общего собрания духовенства Минской епархии позволил себе вести прямую трансляцию хода собрания на своей странице в социальной сети Facebook. Он в режиме реального времени публиковал фотографии собрания, писал об обсуждавшихся во время собрания темах, ряд которых носили внутренний, конфиденциальный характер, сопровождал публикацию фотографий и тем обсуждения собственными комментариями критического характера. В связи с этим многие внутрицерковные вопросы, обсуждавшиеся на Общем собрании духовенства, получили широкую огласку,
позволил себе дать ряд комментариев СМИ по обсуждавшимся вопросам, не имея на то архиерейского благословения и не будучи уполномочен на то Синодальным или епархиальным информационными отделами.
По существу данных действий иерей Александр Шрамко был приглашен на беседу с Патриаршим Экзархом
По факту, объем публикаций и их содержание не изменились, стало лишь сложнее их отслеживать тем, кто не числится среди «подписчиков» или «друзей».
Ввиду нежелания иерея Александра Шрамко следовать данным им же самим в 2008 году обещаниям во время принесения им покаяния и продолжающихся провокационных публикаций им статей, целью которых является создание негативного образа Церкви и священноначалия в глазах общества, иерей Александр Шрамко приглашен для дачи объяснений и собеседования на заседание Епархиального совета Минской епархии 23 марта 2018 года
всячески пытался уходить от ответа на задаваемые ему вопросы по существу, старался перевести ход беседы в выгодное ему русло. Всё это вызвало подозрение, что он делает это намеренно
По итогам встречи стало очевидно, что иерей Александр Шрамко в своих деяниях не раскаивается и изменять своему укладу жизни и деятельности, направленной на очернение Церкви, не предполагает
Полностью Выписка из протокола заседания Епархиального совета Минской епархии Белорусской Православной Церкви от 23 марта 2018 года | Прочие | Документы | Официальный портал Минской епархииВсегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.
<a href="https://youtube.com/@neiaashi-1?si=FtzHSTBc8rkLTqVr">Духовные песни</a>Комментарий
-
Кто скажет. Автокифалия это закон?Господу Слава!Комментарий
-
АВТОКЕФАЛИЯ (греч. autos сам, kephale голова) самоуправление, независимость существующих православных церквей. Истоки возникновения в процессе обособления патриархий и митрополий восточных провинций Византии (Палестины, Антиохии, Александрии), вызванного стремлением к независимости от императорской и церковной власти. Автокефальные церкви появлялись по мере распространения православия. В настоящее время существуют Константинопольская, Русская, Иерусалимская, Александрийская, Антиохийская (Сирия, Ливан), Грузинская, Элладская (Греческая), Болгарская, Сербская, Румынская, Албанская, Чешская, Кипрская, Польская, Американская православные церкви.
Юридическая энциклопедия. 2015.Комментарий
-
Ну да ... я не такой, как этот...
Библиотека шикарная! Да и храмы католические величественные. Не перегруженные, как в православии, украшениями, иконами. НО!
Там есть всё, кроме Бога. Ну не живёт Он в рукотворных, раззолочённых каменных, деревянных стенах. Он предпочитает живое, чистое человеческое сердце! и всё тут!
В каждой Церкви полно грехов, а скелетов в шкафах, думаю, в католической Церкви, возможно, больше, чем книг. Вы, грешник, я, думаю, читаете Историю мира, Историю Церкви, смотрите фильмы(посмотрите "Молодой папа"), Историю искусств.... Грандиозно, но как страшно?! Сколько в ней крови! О КЦ осторожно сообщают СМИ в США и ЕС о миллиардных выплатах Ватикана семьям изнасилованных священниками детей. Историк и религовед Филип Дженкинс публикует, что в результате многочисленных расследований было доказано, что около 0,2 % католических священников замешаны в случаях насилия над детьми. Но эту цифру опровергает архиепископ Сильвано Томаси: эта величина может достигать до 5 %.
Так , как там россияне говорят: хрен редьки не слаще. Не стоит хрен отмывать, а редьку держать в грязи. Я думаю, что протестантские церкви в этом отношении чуть чище православных и католических. Но у них другой пунктик..."...ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников".
Комментарий
Твитнуть
Комментарий