О вечном девстве Марии

[Renev]

Культура → Древняя Индия в культуре Руси Кураев ее рекомендовал на форуме.

Всю книгу не осилю.

по фильму
6:45 - Наследие буддизма в православии

Жесты и усе??? Вообще-то эти жесты идут от римских ораторов.

28:00 - Богиня неба (культ Богородицы)

В православии есть культ Христа, все остальное это Его прославление.

С 6-7 вв. известно изложение истории Будды (Боддисатвы, Будасафа) на персидском языке - "Билавхар и Будасаф". Изложение как будто принадлежит персидскому сирийцу-христианину. Тогда же появляется и перевод истории на сирийский язык. В 8-9 вв. одновременно появляются несколько арабских переводов-переложений и один старогрузинский. Последний ("Мудрость Балавара") впервые появился в палестинском монастыре св. Саввы. В 11 в. появляется греческий перевод с грузинского - уже под названием "Варлаам и Иоасаф". Перевод будто бы сделан афонским монахом св. Евфимием. В нем проделана значительная христианизация текста, сделаны вставки из Символа веры и т.п. Этот перевод стал основой для переводов-переложений на латинском (12 в.), христиано-арабском, церковнославянском и т.п. С 13 в. авторство жития христианского праведника, в которое превратилась история Будды, приписывается св. Иоанну Дамаскину. По ходу трансформаций текста язычник Будда преобразился в "индийского христианского царевича". Никакой другой персонаж этому образу не соответствует. Православные считают Иоасафа-Будасафа-Будду святым с 15 века (день памяти 19 ноября), католики - с 16 века (хотя есть упоминания о его святости еще с 14 в.; день памяти 27 ноября). Цепочка переводов является исторически доказанной. В первых вариантов ничего христианского в образе героя нет, хотя уже имеются христианские вставки (притча о сеятеле и пр.). Даже в сильно христианизированной версии историю Будды узнать легко: у индийского языческого царя Абеннера (Авенира) был сын Иоасаф, которого царь захотел воспитать в неведении земных скорбей и смерти; это ему не удалось; царевич последовательно столкнулся с всем этим и понял, что в мире есть и скорби, и болезни, и смерть. Только в христианизированной версии к Будде является под видом купца-ювелира отшельник-христианин Варлаам, который тайно его крестит. Иоасаф же, вступив на престол, крестит всех своих подданных и удаляется в пустынь к Варлааму. Очевидно, что именно Будда послужил реальным историческим прототипом литературного героя Иоасафа. Поскольку же литературные герои не могут быть святыми, канонизация относилась к реальному прототипу, т.е. к основателю буддизма.

А при чем тут монашество, которое появилось в 4, а то и в 3 веке?

[Виталич]

***Вам не кажется, что здесь (Иез 44:1-3)* буквальное повествование, как пророческий прообраз, можно сопоставить не с Марией, но с чем-то бОльшим, наример, с небесным храмом Бога (как прообразом земного), из которого Иисус как Сын Бога выходил и снова входил?

Попробуйте дать свою трактовку ( по взрослому , без примитива ) не связанную с Девой и Девой Марией -конкретно.

То, что Иосиф "не знал" Марии (в смысле сексуальных взаимоотношений), пока она не родила, -с этим никто не спорит,

Благодарю.
Вы признаёте что это

Аргумент 2

Мтф1.18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Лк 1, 27.
1.19 Иосиф же муж Ее,.......................................
1.25 и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Лк 2, 21

Не смотря на то, что св.Иосиф -обручённый муж Марии, он Марии - не супруг.
Вывод: до РХ святой Иосиф - Обручник

становится -фактом:
Факт 2

Мтф1.18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Лк 1, 27.
1.19 Иосиф же муж Ее,.......................................
1.25 и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Лк 2, 21

Не смотря на то, что св.Иосиф -обручённый муж Марии, он Марии - не супруг.
Вывод: до РХ святой Иосиф - Обручник.

но это никак не доказывает, что Иосиф "не знал" свою ЗАКОННУЮ ЖЕНУ Марию после рождения Иисуса.

Благодарю за понимание.
Именно.
так и есть.
это доказывает
Факт 3

"2.13 Когда же они отошли, се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
2.14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
.................................................. .................................................. ............
2.19 По смерти же Ирода, се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
2.20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
2.21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву."



Не смотря на то, что св.Иосиф -обручённый муж Марии, он Марии - не супруг и после РХ.
После РХ Писание Богородицу даже женой Иосифа - не называет.
Вывод: святой Иосиф - Обручник и после РХ.
.................................................. ..........................................Вы легко разгромите факт 3 если дадите цитату противоположного свойства.
жду.

К тому же, Ваш вывод, что Иосиф до РХ - Обручник, неуместен.

Вы его уже признали в факте 2.
Не будем повторяться.

Мария, будучи беременна Иисусом продолжала жить у Иосифа, что говорит об их праве на полноценные отношения.

Вы теряете контекст:мы говорим по Писанию о фактах.
А не о правах .
Не отвлекаемся.

И это не доказывает, что после РХ, в силу вашей прихоти,

Вновь не точность.
Писание в фактах 2 и 3 это говорит.
вы можете привести контр аргументы по Писанию.
Жду.

Иосиф ослушался ангела, который велел ему не прогонять свою ЖЕНУ Марию,

Именно. И я об этом .
Писание нам говорит также и в трактовке байблзума( американский ресурс? нет? мне подарили ХВЕ и я им оч. дорожу)
смотрите :Аргумент 4. Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.

"Матф1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее.
[ Как]наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус."



Вывод: святой Иосиф по велению Ангела сразу и до скончания века - стал Обручником.
Как вы думаете аргумент такого веса пора переводить в категорию фактов.
Или рано?

и перестал исполнять свой супружеский долг, который должен исполнять по-закону муж по отношению к своей ЖЕНЕ, каковыми и являлись Иосиф с Марией.*

Вы забываете про благодать.
закон уходит, Христос рождается и Иосиф выполняет указания Господа.
О каком примитивном законе для человеков Вы говорите .
Господь воплощается.
И совершенно естественно по этому поводу есть конкретное свидетельство апостола по поводу конкретного указания Бога..
факт.
"Матф1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее."...............что Иосиф и выполнял до скончания века.
Если Вы не возражаете конешно....
Жду Ваш вердикт.

В Израиле, если мужчина и женщина живут вместе, то они должны быть или супругами (без запрета на полноценные отношения), или жить раздельно, если не считаются мужем и женой. Иначе-побивали камнями до смерти (по Закону).

см. выше.

*Подумайте, почему Иосифа и Марию не забили камнями за блуд, если они были не полноценные МУЖ и ЖЕНА, а какие-то там обручники?

Муж и жена для посторонних.
Про остальное - кому какое дело.
см. выше.

Вы же сами цитируете:*Матф1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее ...

Совершенно верно.
и Вы согласны уже , что до Рх Христова они -не супруги.
После РХ вы уже ищите цитату на то указание , что они хотя бы муж и жена . я уже не говорю о том. что они супруги. еВам это не о силам.
Найдите где писание ( дже в Вашем НМ-переводе) говорит , что они муж и жена.

Так, не знал её, пока не родился Иисус.

Факт 3 и аргумент 4( пока аргумент 4, но скоро будет фактом- жду Ваш вердикт)

Разве сдесь говорится, что он не знал её и после РХ, до скончания века?

Аргумент 4 именно так и говорит:"Матф1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее..................не знал Иосиф Марию , как повелел ему Ангел, вообще никогда.
Вчитайтесь.
Не торопитесь.
Раздумчиво и спокойно6 байблзум оч. хороший ресурс и ХВЕ-подарок для меня.

Ваш "вывод", как и все остальные, опять-таки, ни на чём не основан.
Где в Ваших цитатах говорится, что Мария не собиралась стать супругой Иосифа,

Читайте внимательно, она не пошла спрашивать у своего мужа-не-супруга, но обручённого Иосифа как ей отвечать Ангелу.
Не спрашивает Она ни у кого разрешения на зачатия Иисуса.
сама принимает решения наиважнейшее в её жизни. в моей жизни, в жизни всего человечества и отвечает Богу:"Се раба Господня" - сама.
Хотя обручена мужу Иосифу.
вывод:Аргумент 5становится фактом 5
.
"Матф1.18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Лк 1, 27"
"Луки1.26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
1.27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Мф 1, 18.
.................................................. .................................................. ................................
1.30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
1.31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Ис 7, 14. Мф 1, 21.
1.32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 2 Цар 7, 12. Пс 131, 11. Ис 9, 7.
1.33 и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. 1 Пар 22, 10. Пс 44, 7. Пс 88, 37. Ис 9, 7. Иер 23, 5. Дан 2, 44.Дан 7, 14. Мих 4, 7.
1.34 Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?"
.................................................. .................................................. .................................
"1.38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел."

Вывод: Дева Мария сама приняла решение и никогда даже и не собиралась становится супругой Иосифа

когда она, наоборот, УЖЕ ЯВЛЯЛАСЬ ЕГО ЗАКОННОЙ СУПРУГОЙ ?*

Неточность у Вас вновь -женой по обручению, которую велел принять Ангел, которая зачала во чреве без ведома мужа -обручника -не супруга Иосифа, хотя уже ему была обручена.
Я кое что важное укрупнил для ВАС -так Вам будет виднее .
Читайте.
Если что-то не поймёте .
Пишите .

[Виталич]

Сообщение от Изя777Зачем же Вы прекословите Писанию, говоря, что Мария не являлась их матерью?

потому что у них другие матери, см.например:

Матф27.55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;27.56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Марк15.40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
15.41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим

Библейские факты показывают, что Мария не оставалась девственницей всю жизнь.
*Смотрите сами: Матф.13:5356, СП:

«Когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья(греч. аделфо́й) Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры (греч. аделфа́й)Его не все ли между нами?»

Что не понятно?

Дайте цитаты из Вашего подстрочника.
Можете взять мой байблзум.
Прошу сформулировать проблему - о чём конкретно Вы хотите сказать.

В«Новой католической энциклопедии» признается, что греческие слова аделфо́йи аделфа́й, встречающиеся в Матфея 13:55, 56, «в грекоязычном мире времен евангелиста означали родных братьев и сестер, и читавшие по-гречески не могли понимать эти слова иначе. В конце IV века(ок. 380) в труде, который не сохранился до наших дней, Гельвидий особо подчеркнулэтот факт, чтобы показать, что у Марии, кроме Иисуса, были также другие дети, и тем самым поставить ее в пример многодетным матерям. Желая отстоять церковное учение о вечном девстве Марии, Св[ятой] Иероним написал трактат против Гельвидия (383*по*Р.*Х.). В нем он изложил доводы... которые до сих пор популярны среди католических богословов» (New Catholic Encyclopedia.1967. Т.*9. С.*337).

Родные могут быть и по Иосифу -от первого брака иосифа.
Мыль интересна -доводите её до логического конца без приданий католических.
самостоятельно.
Предания будем рассматривать отдельно.
Позже.
сейчас - только Писание.

Или,например, в Мар. 3:3135, СП:

«Пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Мояи братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

См. выше.

Здесь проводится четкое различие между родными братьями Иисуса и его духовными братьями,

Да они здесь братья по плоти от рода Давидова.
Весь род Давидов -Спасителб дяд/тёти и братья /сестры - сводные, двоюродные,троюродные и т.д

.его учениками. Никто не станет утверждать,что под словом «Матерь» здесь вовсе не подразумевается мать Иисуса.

Конечно.

Логично ли тогда полагать, что слово «братья» относится не к родным братьям Иисуса, а, например, к двоюродным? Когда речь идет не о родных братьях, а о каких-то других родственниках, используется другое греческое слово [сингено́н], которое встречается, например, в Луки21:16.

Другие какие ?:сводные братья по Иосифу, двоюродные и более дальние - давайте разберёмся досконально -приводите свои аргументы по Писанию.

Зачем же Вы прекословите Писанию, говоря, что Мария не являлась их матерью?

факт 2,3, 4 и аргументы ,

..
ВЫВОД:
Ваши "доводы" притянуты за уши

Ошибочка у Вас -только Писание.
Перечитайте .

в угоду языческого культа "БОГИНИ-МАТЕРИ",

Не нужно фантазий - только Писание.

который, как и прочие языческие культы (например, о ТРИАДАХ, о БЕССМЕРТИИ ДУШИ, об АДСКИХ МУКАХ и пр.) наполонил православие.

Офтоп.
Сконцентрируйтесь на Писании.
Жду.

Эти учения не приемлимы для истинных христиан как в первом веке, так и в наши дни.

.именно поэтому соло скриптура.
И не более .

[Мак_]

А при чем тут монашество, которое появилось в 4, а то и в 3 веке?

Это в православии стали вводить монашество в данное время, а в буддизме оно было давно проторенной дорогой:

Еще при жизни человек мог добровольно встать на праведный путь, вступив в монашескую общину (сангхая), что означает отказ от касты, семьи, собственности, приобщение к миру строгих правил и запретов (253 запрета), пять из которых обязательны для каждого буддиста.
Постриг в монахи разрешался в том случае, если кандидат усваивал определенный набор доктрин, мог декламировать сутры и в течение трех лет вел надлежащий, с точки зрения буддийской этики и Сонирё, образы жизни, выполняя чистые деяния.

Чаньские монахи должны были все свободное от лекций и медитаций время посвящать разного рода хозяйственным работам: убирать территорию монастыря, заготовлять топливо и воду, вести текущий ремонт (а в случае необходимости и более крупные строительные работы), обрабаты*вать землю на монастырских полях, сажать овощи и фруктовые деревья, собирать урожай, готовить пищу и т. д.
И даже сам патриарх (настоятель) школы, если он не был слишком дряхлым, принимал самое непосредственное и активное участие во всех работах, показывая пример ученикам.
Некоторые монастырские общины предписывают свести до минимума всё то, что не является необходимым в жизни или отказаться от имущества вовсе. До сих пор Шаолиньские монахи, например, могут иметь только два одеяния ( одно повседневное и одно ритуальное ), пару тапочек, чётки и другой нехитрый скарб.
В женских монастырях монахини так же каждые три месяца меняли келью и монастырь. В монастырях господствовала строгая дисциплина: ночью сон протекал под наблюдением наставниц, выйти из монастыря можно было лишь в сопровождении трёх старших монахинь. Монахини неуклонно соблюдали 500 заповедей.

[Renev]

Это в православии стали вводить монашество в данное время, а в буддизме оно было давно проторенной дорогой:

Так, а рассказ про Иосафа, появился в 6 веке, само монашество в 3-4 веке, а исихиазм аж в начале второго тысячелетия. Там что был культурный мост между Индией и Византией? Или регулярные слеты по обмену опытом?

Еще при жизни человек мог добровольно встать на праведный путь, вступив в монашескую общину (сангхая), что означает отказ от касты, семьи, собственности, приобщение к миру строгих правил и запретов (253 запрета), пять из которых обязательны для каждого буддиста.
Постриг в монахи разрешался в том случае, если кандидат усваивал определенный набор доктрин, мог декламировать сутры и в течение трех лет вел надлежащий, с точки зрения буддийской этики и Сонирё, образы жизни, выполняя чистые деяния.

Чаньские монахи должны были все свободное от лекций и медитаций время посвящать разного рода хозяйственным работам: убирать территорию монастыря, заготовлять топливо и воду, вести текущий ремонт (а в случае необходимости и более крупные строительные работы), обрабаты*вать землю на монастырских полях, сажать овощи и фруктовые деревья, собирать урожай, готовить пищу и т. д.
И даже сам патриарх (настоятель) школы, если он не был слишком дряхлым, принимал самое непосредственное и активное участие во всех работах, показывая пример ученикам.
Некоторые монастырские общины предписывают свести до минимума всё то, что не является необходимым в жизни или отказаться от имущества вовсе. До сих пор Шаолиньские монахи, например, могут иметь только два одеяния ( одно повседневное и одно ритуальное ), пару тапочек, чётки и другой нехитрый скарб.
В женских монастырях монахини так же каждые три месяца меняли келью и монастырь. В монастырях господствовала строгая дисциплина: ночью сон протекал под наблюдением наставниц, выйти из монастыря можно было лишь в сопровождении трёх старших монахинь. Монахини неуклонно соблюдали 500 заповедей.

Ну, что вам сказать в целом люди правильно понимали, что им мешает. Только вот не правильно, чему, а точнее Кому это мешает. Лук.21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, и апостолы вторили этому говоря о укрепление сердец, о их хранении, а так же о хранении помышлений. И даже путь был дан, пост и молитва.

[Мак_]

Так, а рассказ про Иосафа, появился в 6 веке, само монашество в 3-4 веке, а исихиазм аж в начале второго тысячелетия. Там что был культурный мост между Индией и Византией? Или регулярные слеты по обмену опытом?

Ну, что вам сказать в целом люди правильно понимали, что им мешает. Только вот не правильно, чему, а точнее Кому это мешает. Лук.21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, и апостолы вторили этому говоря о укрепление сердец, о их хранении, а так же о хранении помышлений. И даже путь был дан, пост и молитва.

Везде, где соприкасаются культуры, есть их влияние. Греческая империя после Македонского имела реальный контакт с культурой Индии, как ее завоеватели.
Все ваши слова и понятия: монах, монастырь (женский и мужской), их уклад, келья, постриг, настоятель, затворник, четки и даже исихизская практика (верх православия) процветало в буддизме. Писание очень актуально и пророчески говорит:
Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.(Ис.2:6)

[adashev]

Писание очень актуально и пророчески говорит:
Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.(Ис.2:6)

по-вашему, если в Библии написано восток, то это обязательно Индия? Уже и пророчество выискали. В тексте ясно указано, что восток - это филистимляне. Хватит уже кормить нас сказками.

[Мак_]

по-вашему, если в Библии написано восток, то это обязательно Индия? Уже и пророчество выискали. В тексте ясно указано, что восток - это филистимляне. Хватит уже кормить нас сказками.

Восток - это в православии только палестинцы, ваша мысль понятна, а то в противном случаи нехорошая картина получается.

[adashev]

Восток - это в православии только палестинцы, ваша мысль понятна, а то в противном случаи нехорошая картина получается.

В библии в указанном вами стихе - это филистимляне. Вам же очень хочется, чтобы это были индусы с китайцами. Куда только сола скриптура смотрит?

[Мак_]

В библии в указанном вами стихе - это филистимляне. Вам же очень хочется, чтобы это были индусы с китайцами. Куда только сола скриптура смотрит?

"и чародеи [у них] (с востока), как у Филистимлян", буквы складывать умеете, а географию Палестины по отношению к Израилю знаете?

[adashev]

"и чародеи [у них] (с востока), как у Филистимлян", буквы складывать умеете, а географию Палестины по отношению к Израилю знаете?

Если не вырывать слово из контекста, а просто посмотреть, что означает восток у пророков Израиля, то станет понятно, что Индия с Китаем там вообще ни при чём. А речь всего лишь о язычниках Ближнего Востока: сирийцах, моавитянах, эдомитянах, максимум - персах.

[Renev]

Везде, где соприкасаются культуры, есть их влияние. Греческая империя после Македонского имела реальный контакт с культурой Индии, как ее завоеватели.
Все ваши слова и понятия: монах, монастырь (женский и мужской), их уклад, келья, постриг, настоятель, затворник, четки и даже исихизская практика (верх православия) процветало в буддизме.

А еще иудеи переняли жертвоприншения, которые процветали в языческом мире. Как будто не с христианином разговариваю, а с шаманом.

Писание очень актуально и пророчески говорит:
Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.(Ис.2:6)

Восток это Ассирия и Вавилон, вы еще сюда Китай с Японией притяните.
Хотя должен вам отдать должно, нашли влияние буддаизма на евангелия:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: (Матф.2:1) Оказывается это были буддийские монахи. Все же, наверное, был Христос в Индии, ой был.

[Полшышкин]

Да даже сегодня, если у православных сойдутся не бывшие муж и жена, а старый монах и юная монашка для совместного житья в религиозном рвении, то

Сегодня,у протестантов,для совместного житья-гомосексуального бытья,в религиозном рвении,сходятся и не такие...Вот,например,архибишоп-гомосек-сошёлся с пастором,в религиозном рвении,для гомосяческого житья-бытья.Пива кружку и в"архипастырьскую ж.друг дружку"

[Мак_]

Если не вырывать слово из контекста, а просто посмотреть, что означает восток у пророков Израиля, то станет понятно, что Индия с Китаем там вообще ни при чём. А речь всего лишь о язычниках Ближнего Востока: сирийцах, моавитянах, эдомитянах, максимум - персах.

Все о палестинцах забыли, пошли в другую сторону и правильно пошли. Да не переживайте вы так.
Восток, говорят дело тонкое, но а монашество зародилось на Западе, ведь Индия и Поднебесная (которая еще сыграет свою роль в истории) там и находятся, поэтому чего вам переживать?

- - - Добавлено - - -

Сегодня,у протестантов,для совместного житья-гомосексуального бытья,в религиозном рвении,сходятся и не такие...Вот,например,архибишоп-гомосек-сошёлся с пастором,в религиозном рвении,для гомосяческого житья-бытья.Пива кружку и в"архипастырьскую ж.друг дружку"

Лютер, наверное, очень обиделись бы на вас, что вы в каждом гомо видите его протестантскую угрозу

[Мак_]

А еще иудеи переняли жертвоприншения, которые процветали в языческом мире.

В Израиле по Писанию полно было подобного отступничества, неведуя того вы прям в точку попали.

Восток это Ассирия и Вавилон, вы еще сюда Китай с Японией притяните.
Хотя должен вам отдать должно, нашли влияние буддаизма на евангелия:
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: (Матф.2:1) Оказывается это были буддийские монахи. Все же, наверное, был Христос в Индии, ой был.

Это не буддийские, а православные были монахи, Иосиф и Мариям придерживались же их монашеского вероучения (правда в несколько странной форме), значит и православие уже давно было.