Епископ монах? Так почему? ...

[irbe]

Бога родить нельзя.
Равно как и убить......что очень модно в православии.
Бог был, есть и будет.

Это вы думаете что нельзя, а писание говорит нечто другое...Ну про рождение Бога всё понятно...Именно его родила Мария согласно писанию...а вот как со страданиями и смертью...снова писание открываем и - "Распяли Господа Славы" 1 к коринфянам, или "Поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа И БОГА которую Он(Бог) приобрёл Себе СВОЕЮ КРОВИЮ" - это деяния 20 глава

[Сергий 69]

Никто не спорит - что могли быть и такие и такие.
Да во только Ап. Павел ясно говорит - что неженатый не может пещись о церкви, еасли не заботится о своем доме.

Мне думается Вы неправильно толкуете мысль апостола Павла,поскольку наличие или отсутствие семьи никак не характеризует человека с отрицательной стороны.

[Певчий]

Никто не спорит - что могли быть и такие и такие.
Да во только Ап. Павел ясно говорит - что неженатый не может пещись о церкви, еасли не заботится о своем доме.

Если бы Павел имел ввиду именно то, что Вы вкладываете в его слова, то тогда он сам просто не имел права быть управителем в Доме Божием, как Апостол. Но в том-то и дело, что он говорил о том, что нерадивый по дому своему точно также будет нерадив и в Доме Божием. Это же элементарные вещи, которые вы почему-то вместить не можете...

[germes_287741]

(1 Тим, 3)

4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; 5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

[germes_287741]

Возможно ли сейчас возвращение или частичное применение раннехристианской практики рукоположения женатых мужчин во епископский сан? которая и была определена церковью изначально через Павла.
Не только возможно, но необходимо в обязательном порядке.

Вообще непонятно, как может решение собора противоречить Писанию.

"Трулльский Собор постановил, чтобы жена возводимого в епископское достоинство, предварительно разлучившись с мужем своим по общему согласию по рукоположению его в епископы, вступала в монастырь, далеко отстоящий от места пребывания сего епископа, который, однако, обязан давать ей содержание. Хотя ни этот Собор, ни последующее церковное законодательство не требовали от епископов монашества, однако мало-помалу на Востоке стали избирать епископов исключительно из монахов. Кроме того, этот же Собор подтвердил разрешение иподиаконам, диаконам и пресвитерам, женившимся перед рукоположением, продолжать брачное сожитие с женами, угрожая вместе с тем священнослужителям, вступившим в брак после принятия священства, и епископам, продолжающим брачное сожитие, лишением сана. Императорские распоряжения, на основании которых дети, прижитые в подобных браках, признавались незаконнорожденными, побудили диаконов и священников вступать в брак до принятия священства. Такой обычай с течением времени получил обязательную силу в Восточной Церкви, где все священнослужители должны быть женатыми, но не могут ни жениться на вдове, ни вступить во вторичный брак"

принятые Трулльским Собором 102 канона иногда называют в православной Церкви решениями Шестого Вселенского Собора, так как он сам себя рассматривал как его продолжение.


вот так православная церковь отступила от уставов определенных церковью изначально , постепенно извратив донааоборот постановление об обязательной женатости епископа и диаконов аргументируя свое извращение весьма смешным обоснованием , якобы для того чтобы женатый епископ не смог передать по наследству церковное имущество .


начисто отвергнув при этом постановлении церкви о морально нравственных качествах епископа. так же нужно сказать что и каталическая церковь поступила также . отсюда вывод , кто то специально уничитожил правила о главе церкви чтобы христианские церкви отпали от Бога что произошло.

[Алексан]

(1 Тим, 3)

4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; 5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

У не женатого тоже может быть свой дом, где живут его родители братья сестры о которых он печется.

И женатый может совсем не печься о своих домочадцах.

[germes_287741]

У не женатого тоже может быть свой дом, где живут его родители братья сестры о которых он печется.

И женатый может совсем не печься о своих домочадцах.

да но там не сказано про родителей епископа а сказанно про его детей , которые тоже обязательно у него должны быть как и жена.

так вот поэтому и сказано что епископ должен быть из того числа женатых которые пекуться о своих близких и доме.

[germes_287741]

Сразу можно задать вопрос. А не будет ли Иерей ....... со своим многочисленным семейством претендовать на "Церковное имущество"? Чем в принципе отличается угроза "претензий" со стороны еписков от аналогичных претензий со стороны приходских священников? А претензии братьев и сестер епископов на "Церковное имущество"? И почему такое недоверие к руководящей церковной прослойке? Если епископов только это и сдерживает от того, чтобы они наложили свои руки на церковную собственность, то что это за епископы? и разве это может быть основанием для отмены требований к женатости епископов и диаконов.

[germes_287741]

в основу этого отступления христианских церквей от бога лежит неприязнь к ж полу.

так как не любят женщин в вопросах веры и не только в православии. отсюда расслоение церкви пополам и отступление ее от первоначального единства заложенного Христом павлом петром и тд .

[germes_287741]

Принудительный целибат для всего духовенства является протворечащим Писаниям искажением Рима.

безбрачие - не панацея от расхищения церковного имущества , но будь-то монашеское или священическое - причина множества извращений. чему посвящено куча тем на форуме что церковь погрязла в педо и гомосексуализме. будь принудительная женатость как и приказывала церковь изначально педогомиков не было бы в церкви. а щас она просто в этом погрязла. вот что бывает с теми кто отощел от бога.

[germes_287741]

посему и была введена такая ахинея как предания чтобы потом ссылаясь на них можно было извратить постановления писаний о многих и многих верных делах.

[Guran]

Сразу можно задать вопрос. А не будет ли Иерей ....... со своим многочисленным семейством претендовать на "Церковное имущество"? Чем в принципе отличается угроза "претензий" со стороны еписков от аналогичных претензий со стороны приходских священников?

Священник ничем не распоряжается, он является по сути с одной стороны "наемным работником" у членов прихода, а с другой - яявляется послушником своего епископа. Епископ же обладает всей полнотой власти в местной Церкви.

и разве это может быть основанием для отмены требований к женатости епископов и диаконов.

Мы уже выясняли, что никаких "требований к женатости" нет. Есть требования к чистоте брачной жизни, если она имеется.

[germes_287741]

Мы уже выясняли, что никаких "требований к женатости" нет. Есть требования к чистоте брачной жизни, если она имеется.

женатого епископа видели , нет. вот вопрос исчерпан , нет требований к чистоте брака а есть противоестественное постановление об его отсутствии.

[Guran]

в основу этого отступления христианских церквей от бога лежит неприязнь к ж полу.

Ну да, такая неприязнь...

[germes_287741]

да иконы то причем , иконопочетание никто и не отменял и как видно только православная церковь его и сохраняет поступая верно , на ранних иконах более того даже люди были с головами животных, так что все нормально с этим. здесь вопрос о женатости епископов идет.