Рад приход и клирик рад - освящаем всё подряд.

[Lia]

КАК ПРОИСХОДИТ ЧИН ВЕЛИКОГО ВОДООСВЯЩЕНИЯ

Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды, через погружение в нее Бога во плоти.
Великое водоосвящение совершается иногда в конце литургии, после заамвонной молитвы, а иногда в конце вечерни, после ектений: Исполним вечернюю молитву нашу....
Оно совершается на литургии в самый день Богоявления, а также и в навечерие Богоявления, когда это навечерие бывает в какой-нибудь день седмицы, кроме субботы и воскресенья. Если же навечерие Богоявления будет в субботу или в воскресенье, то великое водоосвящение совершается в конце вечерни.
В самый день Богоявления (6 января) водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом, известным под названием хода на Иордан.
Как в навечерие Богоявления, так и в самый праздник священнослужители выходят для водоосвящения через царские врата. Прежде выноса Креста иерей или архиерей в полном облачении трижды кадит честный Крест только спереди. Выносят Крест на голове в предшествии двух свеченосцев и диаконов с кадилами. Один из священнослужителей несет Святое Евангелие. В таком порядке они идут к большим сосудам, заранее наполненным водой. Здесь священнослужитель, несущий Крест, снимает его с головы. У воды он осеняет Крестом на четыре стороны и полагает его на постланный и украшенный стол. Собравшиеся возжигают свечи, настоятель, предшествуемый диаконом со свечой, кадит трижды около стола, образа, клир и народ.
Начинается великое водоосвящение пением тропарей: Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, пришлите все Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явившегося Христа, Днесь вод освящается естество и других. Затем читаются три паримии из книги пророка Исаии (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Великий ветхозаветный пророк трижды предсказывает Крещение Господне от Иоанна, совершившееся на грани двух Заветов. Он выражает радость и надежду Церкви о почерпании воды от источника спасения: Жаждущие! идите все к водам... Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив (Ис. 55, 1; 6-7).
Затем читают Послание апостола Павла (1 Кор. 10, 1-4) о таинственном прообразе крещения иудеев во имя Моисея среди облака и моря, и о духовной их пище в пустыне, и питии от духовного камня, который был образом грядущего Христа.
Наконец читается Евангелие от Марка (1, 9-12), где апостол повествует о самом Крещении Господа.
Как поразителен, высок и Божествен голос Церкви, которым она зовет Господа с небес на земные воды наши!
Велий еси Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих! Твоею бо волею от небытия в бытие привел еси всяческая: Твоею державою содержиши тварь, и Твоим промыслом строиши мир - Тебе трепещут умныя Силы вся: Тебе поет солнце: Тебе славит луна: Тебе присутствуют звезды: Тебе слушает свет: Тебе трепещут бездны: Тебе работают источницы. Ты простерл еси небо яко кожу: Ты утвердил еси землю на водах: Ты оградил еси море песком: Ты к дыханием воздух излиял еси. Ангельския силы Тебе служат: Архангельстии лицы Тебе кланяются - Бог сын неописанный, безначальный же и несказанный -Сам убо Человеколюбце Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию.
Одновременно бывает каждение над водой. Освящение воды при чтении молитвы сопровождается троекратным благословением ее рукой пастыря при произнесении слов: Сам убо, Человеколюбче, Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию.
Великая агиасма (греческое -святыня, так называется вода, освященная по чинопоследованию Великого освящения) освящается, кроме троекратного погружения в нее честного Креста, еще крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами и песнопениями, чем при малом освящении воды, совершаемом на молебнах.
Сам убо, Человеколюбче, Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию. И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов губительну, сопротивным силам неприступну, ангельския крепости исполнену, - это говорится о воде, что ей испрашивается исполненность ангельской крепостью, а если испрашивается, то, значит, с верой, что приобретение водой столь таинственной силы возможно - и будет...
Ангельския крепости исполнену, да вси почерпающие и причащающийся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и к всякой пользе изрядну... Сам и ныне, Владыко, освяти воду сию Духом Твоим Святым. Дождь же всем прикасающимся ей и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение, - такими сильными и ответственно властными словами молится иерей.
А перед этим диакон возносит приблизительно те же прошения:
О еже освятитися водам сим силою и действием и наитием Святаго Духа, Господу помолимся.
О еже снизходити на воды сия очистительному пресущныя Троицы действу...
О еже дароватися им благодать избавления, благословению Иорданову, силою и действом и наитием Святаго Духа...
О еже низпослати Господу Богу благословение Иорданово и освятити воды сия...
О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела, и на великую пользу изрядную...
О еже быти воде сей приводящей в жизнь вечную...
О еже явитися сей отгнанию всякого навета видимых и невидимых враг...
О черплющих и емлющих ю во освящение домов...
О еже быти сей во очищение душ и телес, всем с верою черплющим же и причащающимся от нея...
О еже сподобитися нам исполнитися освящения, вод сих причащением, невидимым явлением Святаго Духа, Господу помолимся.
По окончании чтения всех молитв священник трижды погружает честный Крест в воду, держа его обеими руками прямо, при пении тропаря праздника Богоявления:
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Священник, взяв сосуд с освященной водой и кропило, кропит крестовидно на все стороны.
Затем к нему подходят для целования Креста, и каждого подходящего священник кропит освященной водой.
Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника.
Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!
По верованию Церкви агиасма - не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное.
Вот почему Великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладываются епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови, делается обычная канонам оговорка: Точию агиасму да пиет.
Многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник, и вода, освященная в самый день Богоявления, - различны, но на самом деле и в сочельник, и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия.
Крещенская вода - это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон.

[Lia]

КАК ОСВЯЩАЮТ ВОДУ НА МОЛЕБНЕ, ЗАКАЗАННОМ ВЕРУЮЩИМИ

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах.
Молебное пение, или молебен, - это особое богослужение, при котором просят Господа, Божию Матерь и святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ.
Молебны совершаются в храме или частных домах.
В храме молебны совершаются после литургии и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К таким молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие, о воинах и т.д. На молебнах обычно происходит чин малого освящения воды.
Малое водоосвящение совершается Церковью также в день Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14).
Для малого водоосвящения посреди церкви ставится покрытый стол, на который поставляется чаша с водой и полагаются Крест и Евангелие. Перед чашей возжигаются свечи.
После возгласа священника читается псалом 142-й: Господи, услыши молитву мою.... Затем поются: Бог Господь и тропари: К Богородице прилежно ныне притецем.... Не умолчим никогда, Богородице.... При этом иерей кадит крестообразно воду.
После чтения псалома 50-го: Помилуй мя, Боже..., тропарей и ектений совершается каждение храма или дома.
По окончании произносится прокимен и читается Апостол (Евр. 2, 14-18), в котором святой Павел говорит о Христе:
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Затем читается Евангелие (Ин. 5, 2-4):
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Произносится ектения: Миром Господу помолимся, в которой возносятся прошения об освящении воды. Обыкновенно при этом совершается каждение воды. Затем священник читает молитву об освящении воды.
Иногда читается еще особая молитва: Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди ныне к молящим Тя рабом Твоим, Владыко, и поели Духа Твоего Святого и освяти воду сию: и дождь пиющим от нея и приемлющим и кропящимся ею рабом Твоим пременение страстем, оставление грехов, болезнем исцеление, и освобождение от всякого зла, и утверждение же и освящение домом и очищение всякия скверны, и навета диавольскаго отгнание: яко благословися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
По прочтении молитв священник, взяв честной Крест Распятием к себе, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности воды, затем погружает весь Крест в воду. При этом поют тропари: Спаси, Господи, люди Твоя... (трижды) и Твоих даров....
Затем иерей целует Крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь. Присутствующие прикладываются ко Кресту, а священник кропит каждого.
После водоосвящения каждый, кто заказал молебен, может получить святую воду. ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ МОЛИТСЯ О ВОДНЫХ ИСТОЧНИКАХ

Главное из всех потребностей для жизни человека - вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда: все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред (Сир. 39, 32-33).
...Какой дар столько необходим для нас, как вода? - говорит священномученик Ипполит Римский. -Водою все омывается, и питается, и очищается, и орошается. Вода поит землю, производит росу, утучняет виноград, приводит в зрелость колосья... Но для чего говорить много? Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь необходима, что когда прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует сам Пророк, взывая: Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес (Пс. 148, 4).
И Церковь пламенной молитвой взывает к Господу о вызывании из недр земли воды сладкой и обильной.
В колодце, копание которого совершается по особым молитвам священника, - не простая вода: уже копание кладезя освящается особым чинопоследованием.
Даруй нам воду на сем месте, сладкую же и вкусну, довольну убо к потребе, не вредительную же убо ко приятию... - молится священник и первый начинает рыть колодец.
Над выкопанным колодцем опять совершается особое моление: Зиждителю вод и Содетелю всех... Ты Сам освяти воду сию: поели на ню святую Твою силу на всякую сопротивную детель, и дождь всем приемлющим от нее, пития ради, или умовения ради, здравие души и тела, на изменение всякия страсти и всякого недуга: яко да будет исцеление воды и покоя всем прикасающимся к ней и приемлющим ю...
Обыкновенная колодезная вода становится предметом культа и притом предметом чудотворным - водой исцеления и покоя.
Известно множество источников, колодцев, родников, где по молитвам святых изливается вода, имеющая большее благословение, чем воды Вифезды Иерусалимской. Не только питие этой воды, но даже окунание в воды этих источников приносит множество исцелений и чудотворений.
Церковь всегда совершала и сейчас совершает освящение вод общественных источников, рек, озер. Эта вода попадает и в водохранилища, а затем - в водопроводы, в наши квартиры.
Можно утверждать, что в мире нет ни одной струи воды, ни одной капли, которая не была бы освящена, духовно оплодотворена молитвой, облагодатствована и, следственно, которая не была бы животворна и спасительна для людей, животных, птиц и самой земли.
Если бы мы всегда поступали так, как учит нас Церковь и Слово Божие, тогда благодатные дары Святаго Духа постоянно изливались бы на нас, тогда каждый источник был бы для нас источником исцеления от недугов телесных и душевных, каждая чаша воды служила бы очищением и просвещением, водой исцеления и покоя, святой водой.
Но так не происходит. От воды заболевают, вода становится опасной, смертоносной и разрушительной стихией. Да что вода из крана -и святая вода нам не помогает!
Неужели молитвы Церкви бессильны?
Когда Бог намеревался наказать первый мир водой, тогда Он говорил Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли... Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни (Быт. 6, 13, 17). Эти слова можно применить и к нашим дням. Не стоит удивляться, что вода не исцеляет, не приносит пользы. Что здесь удивительного, когда главнейшее таинство - Евхаристия, принятие Тела и Крови Господней, - многим служит не во спасение, а в осуждение...
Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор. 11, 29).
Чудеса, исцеления происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божии и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения.
Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. Род лукавый и прелюбодейный, - говорил Спаситель о своих неверующих современниках, - ищет знамения; и знамение не дастся ему.
Чтобы святая вода принесла пользу - будем заботиться о чистоте души, о светлости помыслов и деяний. И при каждом прикосновении к святой воде, будем возносить в уме и в сердце эту молитву.

[mama-mouse]

Вопрос по теме.
Потерпите и поймете.

Вы меня недооцениваете, Рафаэль Я всё прекрасно понимаю ))

И все ?
Прикладное, практическое использование знаний Вас не интересует?

Нет, конечно. Я же не священник, и не собираюсь проводить самостоятельно ритуал освящения... чего бы то ни было ))

Тогда непонятно Ваше настойчивое стремление понять, узнать , как это РАБОТАЕТ , ДЕЙСТВУЕТ ?
Механизм, т.с. ?

Я же сказала: хочу всё знать. Самообразование, работа над собой, умножение знаний, и даже (о, ужас!) анализ полученной информации. Вы с первого раза не поняли моего ответа, Рафаэль? Зачем переспрашиваете? Или Вы мне не верите?

Я уточнял не просто так
Православные как правило, не пользуются термином ритуал
им как правило пользуются маги

Глупость Вы сейчас сказали, уж простите за откровенность. Слово ритуал, как и сам ритуал, используется и проводится всеми без исключения людьми и практически ежедневно. И даже Вы, Рафаэль, ежедневно совершаете несколько ритуалов.
Надо объяснять дальше?

для Вас есть разница между православным священником и магом ?
да или нет?

Что за вопрос! Конечно, есть! Разница колоссальная! Православные священники вызывают у меня, скажем так, отрицательные эмоции. А маги, они все разные. Обобщить невозможно

друзья - православные, не обижайтесь на меня за такой вопрос, пожалуйста
Я не просто так спрашиваю

Ой, чую, замышляете Вы супротив меня какое-то коварное коварство, Рафаэль... А интуиция меня редко подводит. Признавайтесь же немедля! Ибо... Ибо... Ну, короче, признавайтесь, и дело с концом

Итак, mama-mouse, поправьте меня , если ошибаюсь , Вас именно механизм работы интересует?

Да! Да! Да! Ну, слава Джигурде! Наконец, хоть кто-то здесь понял вопрос, заданный мною -надцать раз в этой теме! It's amazing!

Я считаю, что православному священникому абсолютно все равно то, как работает тот или иной обряд

Ну, Вы можете считать, как Вам будет угодно. Но помните всегда, что даже Вы, Рафаэль, можете ошибаться.
Хотя, я слышала мнение одного богослова о том, что священнику действительно не обязательно знать и вникать в такие нюансы. Более того, он утверждал, что задача священника лишь - знать и выполнять ритуал. Всё. Точка. Этот богослов приводил такую аналогию: священник - это пэтэушник, а богослов - это человек с высшим образованием. Поэтому, значит, богословы гораздо более компетентны в вопросах православия. О как!
...Правды ради надо сказать, что один знакомый мой православный священник категорически не согласен с аналогией этого богослова ))

Он даже над таким вопросом не задумывается.

Вот-вот. Читайте выше.

а по каждому случаю у него есть установившаяся традиция его церкви, как эту службу, обряд, чин провести
что он с мерой своей веры и совершает с молитвами, предавая то дело Господу, зная, что совершающий есть Господь
потому как ритуал работает...

Ключевое слово в Вашей реплике я выделила жирным шрифтом и подчеркнула черной линией.

он и не задумывается..для него такой вопрос крайне неверен по сути его веры

Правда? Почему?

а вот для мага нет.

Вы и о магах-то всё знаете, Рафаэль! Э-э, да вы непростой человек, оказывается! Что-то Вы от нас скрываете, господин модератор Что же?!..

магу как раз надо знать то, что Вы спрашиваете, особенно если он что-то очень хочет сделать..

Не смею с Вами спорить, ибо не располагаю достаточными знаниями в данной области.

Или я не прав, я ошибаюсь ?

Не могу знать. Спросите у специалистов.
Но чисто гипотетически, конечно, можно допустить (всего лишь на какую-то долю секунды!) что Вы действительно можете быть неправы. Повторяю: чисто гипотетически! Фактически, конечно, такого не бывает, потому что... потому что не бывает.

Я не настаиваю, что прав
Объясните, пожалуйста , насколько здесь это можно, чтобы не выйти за рамки Правил

Нельзя Без выхода за рамки правил никак нельзя. Ибо рамки правил слишком узки для столь великих идей. Идеи просто не поместятся. Они могут сломать Ваши рамки. Так что, лучше не рисковать

А я бы попросил Вас повременить, пока mama-mouse не ответит на мой предыдущий пост

Ответила.

Хотелось бы, чтобы mama-mouse уточнила.

Уточнила.

А эти Ваши два собеседника до пятницы могут быть совершенно свободны, поскольку я всё равно не вижу их сообщений.
Игнор-с.

[Serjey]

Мнение эксперта.

Спасибо за видео. Никогда не знал, что надо приводить иконы в рабочее состояние, чтобы они работали.

[FriendX]

Воспоминание Крещения Господня в водах Иорданских.


По-моему все достаточно очевидно и ошибиться трудно, ибо кругом лед ))
[ATTACH=CONFIG]24144[/ATTACH]

И даже летом?!
Это чисто православный ответ,мне понравилось!

[FriendX]

Спасибо за видео. Никогда не знал, что надо приводить иконы в рабочее состояние, чтобы они работали.

А то как возникло учение о воде?! Я удивляюсь как самой воде не начали молиться,чтобы она стала безопасной и сладкой и вообще...
Что за сатанинские глубины открываются на форуме?!Разве это учение Господа? Куда смотрят модераторы?!

[FriendX]

mama-mouse

А вдруг?

А вдруг вам для этого надо просто окунуться?А вдруг к вам потом придёт этот "вдруг" и потом обратного хода, возможно не будет?!
Вы же наблюдаете наверное сами,что потом ни Христос ни Его учение не потребуется больше,а только учение тех, кого учит этот ВДРУГ!?

[Рафаэль]

Вы меня недооцениваете, Рафаэль Я всё прекрасно понимаю ))

Тогда не говорите, что мой вопрос к Вам был не по теме

Нет, конечно. Я же не священник, и не собираюсь проводить самостоятельно ритуал освящения... чего бы то ни было ))

А что Вы собираетесь делать?
Вон хакер, изучающий как работает защита, изучает с конкретной целью, эту защиту пробить
Вам то это зачем?
Тем более, что Вы не священник

умножение знаний, и даже (о, ужас!) анализ полученной информации.

умножение знаний понятно, тут Вы не оригинальны
это желание Евы
а ужас анализа полученных знаний зачем?
вот это непонятно?

Глупость Вы сейчас сказали, уж простите за откровенность. Слово ритуал, как и сам ритуал, используется и проводится всеми без исключения людьми и практически ежедневно. И даже Вы, Рафаэль, ежедневно совершаете несколько ритуалов.

Ой ли?
Но, даже если так, называют то по другому
"Штирлиц очень переживал, чтобы при родах Кэт не заговорила по русски " (с) (голос Ефима Копеляна)

Православные священники вызывают у меня, скажем так, отрицательные эмоции.

А маги, они все разные. Обобщить невозможно

перевод вопроса..ну да ладно, Все равно Вы "заговорили по русски" и не заметили

Ой, чую, замышляете Вы супротив меня какое-то коварное коварство, Рафаэль... А интуиция меня редко подводит. Признавайтесь же немедля! Ибо... Ибо... Ну, короче, признавайтесь, и дело с концом

подвела Вас интуиция, коварное коварство хочет Вас обмануть и поглотить, а Рафаэль против этого

Наконец, хоть кто-то здесь понял вопрос, заданный мною -надцать раз в этой теме!

Значит, таки и понял

Ответила.
Уточнила.

Да, ответили

Что Вам сказать?
Притчей скажу
Если дети с бантиками и без ищут спички, а недалеко склады ГСМ , то лучше спички от них спрятать

И напомню всем из Писания

13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
(Деян.8:13)

и ещё

18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
(Деян.8:18,19)

Для Вас подчеркнул ключевое слово для Вас

Не может быть, а достоверно точно Вы не понимаете, что именно этого Вы хотите своими распросами и готовы расстаться и расстаетесь "со своим серебром "= временем своим и усилиями своими=

Но Вы навлекаете на себя гнев
ибо в духовное надо входить только через дверь (иоанна 10 глава)
попытки "войти через окно" и вход через окно навлекают уже изреченный суд

20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
(Деян.8:20,21)

итак, Писание Вам говорит, то, что Вы хотите получить, вход только через дверь

через покаяние и принятие Иисуса Господом своим и Спасителем!

Благ!

[FriendX]

Рафаэль

Вон хакер, изучающий как работает защита, изучает с конкретной целью, эту защиту пробить
Вам то это зачем?

А почему сразу её надо сравнивать с хакером?Может она изучит и такому как я разъяснит так,что прямо сразу побегу в православие с канистрами?!

18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
(Деян.8:18,19)

А вы что тоже видите внешнюю сторону того что происходило с возложением как и Симон?
Думаете возлагая руки на неверующего Пётру удалось бы вмиг обратить его и ещё Дух Святой сходил?!
Понятно теперь лучше... почему Симон принёс деньги!

Но Вы навлекаете на себя гнев

Простите что вмешался,но гнев очевидно только ваш.И Вы решили обвинить человека в грехе Симона волхва,но я не вижу чтобы он в ней был.
Просто ради уважения к чужой религии взять и вот так поступить с человеком...вы случайно не ошиблись? Ради чего? Того что не является учением Господа и Апостолов? А я не рискнул бы так.
А вот потешиться над их нелепыми учениями и я горазд,с чего бы ещё тут было повеселиться?

[Рафаэль]

А вот потешиться над их нелепыми учениями и я горазд,с чего бы ещё тут было повеселиться?

mama-mouse не потешается и не считает то, о чем она спрашивает, нелепыми делами
сама не раз повторяла в теме
как и то, что она сама не православная и священников православных не любит
увы (увы говорю только на не любит)

[FriendX]

mama-mouse не потешается и не считает то, о чем она спрашивает, нелепыми делами
сама не раз повторяла в теме
как и то, что она сама не православная и священников православных не любит
увы (увы говорю только на не любит)

Наверное не стоит Вам брат принимать всё и всех близко к своему сердцу. Потому что сейчас не любит,потом любит или может станет всё равно,а мы из за этого сами впадаем в искушения.
А может я действительно не вижу того что Вы заметили.

[Ольга Владим.]

А если серьёзно? Кто-нибудь здесь может внятно объяснить смысл этого действия, а главное - механизм? Как оно (освящение) работает? Что должен сделать священник и зачем? Что происходит во время и после выполнения ритуала? Конкретно: что, как, зачем?

рискну скопипастить из православного сайта (кусочек)-

Церковное слово "освящение" в данном случае имеет иной смысл, чем освящение воды или иконы. Применительно к этому чинопоследованию более уместно слово "благословение": при их совершениях мы молитвенно призываем Божие благословение на дом и живущих в нем, на их христианскую жизнь и совершение добрых дел - или же на транспортное средство, на мирный и благополучный путь пользующихся им. Поэтому такое освящение - не какое-то автоматическое действие: его действенность непосредственно зависит от того, насколько испрашивающие церковного благословения своей жизнью сами соответствуют святости подаваемой Церковью благодати Божией.
Освящение дома

вот так вот - уже не освящение - а благословение - потому как это нонсенс - считать здание принесенным Богу для службы Ему.
Если бы это было здание, даренное или построенное для христианской деятельности - это другое дело.

ну и об "отсутствии" традиции четкоопределенной оплаты -

Чтобы не смущаться вопросом: "сколько?", (когда и переплатить не хотят, и батюшку обидеть неловко) можете узнать обычный размер жертвы при совершении чина освящения;

и скромно добавлено-

пожертвуйте же по вашим возможностям.

Освящение дома

.
О том же.
Какое? Для меня вот такое:
[ATTACH=CONFIG]24102[/ATTACH]
Тогда поучитесь у него, как надо вопринимать Лехусы у первоиерархов.
---
Однажды, подходя к зданию патриархии, Святейший Павел заметил много стоявших у входа иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что Патриарх с улыбкой сказал: «Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?».
----

Вы повторяете вопросы, которые уже были освещены в данной теме, поищите, не найдет, обращайтесь.

А Кто к Закхею-то пришел?

Это все о том же, о том, что вещь можно освятить.

Вам нравится писать банальные вещи, да еще красным шрифтом? Тогда сходите по ссылке в первом сообщении, там все это священник разжевывает.

к сожалению - именно по-вашему "банальные вещи" и игнорируются...
А я их называаю - слова от Бога.

И - кстати - Иисус своим приходом не освятил того здания...

А теперь об упомянутом патриархе.
Ренев - это ведь пример того, как человек может быть увлечен человеческим же влиянием.
Вот смотрите - вы уважаете его скромное поведение, наверное, согласны с ним еще в чем-то - и после этого вы воспринимаете 100-процентно его высказывание, вами процитированное.
А внимательно проанализировать его не хотите?

[Ольга Владим.]

Максимов освещает:[ATTACH=CONFIG]24120[/ATTACH]

Он не освящает - а показывает на принесенные Богу(!) первые плоды.
Читайте Писание...
Вот это как раз можно и назвать ОСВЯЩЕНИЕМ - ОТДЕЛЕНИЕМ ДЛЯ БОГА, оказание послушания Ему.
Скорее всего - эти плоды будут розданы нуждающимся.
А не унесены для "освящения" дома или хозяина через них.

не могу не отправить, уж очень умилительно максимовы молятся над бумагой, может тоже освящают ее?
[ATTACH=CONFIG]24121[/ATTACH]

люди молятся по просьбе написавших - ну как Павел - помните?
Он ведь тоже в письме просил-то...
И - тоже, кстати - и просящие, и сомолитвенники - еще живущие на земле.

[nonconformist]

Он не освящает - а показывает на принесенные Богу(!) первые плоды.
Читайте Писание...
Вот это как раз можно и назвать ОСВЯЩЕНИЕМ - ОТДЕЛЕНИЕМ ДЛЯ БОГА, оказание послушания Ему.
Скорее всего - эти плоды будут розданы нуждающимся.
А не унесены для "освящения" дома или хозяина через них.

Олечка, почитайте ссылку с баптистског сайта, я ее здесь приводил. Там грамотные баптисты (а не ослепленные ненавистью как некоторые здесь) совершенно четко и однозначно проводят паралель между баптистским Праздником Урожая и православным освящением плодов.

[Истомин Саша]

кто куда спустился на основании Слова Божьего?