Рад приход и клирик рад - освящаем всё подряд.

[Фокс]

А храм тоже отдалённо православный?

Похоже на разрушенный православный храм.

[mama-mouse]

Вопрос стоит в степени прикосновения. Бог вездесущ, но в некоторых случаях он проявляет себя по особому.

Похоже, Вы начали фантазировать. Или это Вам священник так объяснял?

Нет конечно, священник может лишь просить.

Для чего тогда нужен ритуал?

Наверное потому, что Он единственный источник святости

"Наверное" меня не устраивает. Фантазировать и предполагать я могу и сама. Хотелось бы услышать более внятное объяснение.

Это не нравственность, это одно из условий, когда Бог слышат нашу молитву.

Это именно нравственность. Причём, современная. Каких-нибудь 500-1000 лет назад она была другой. Не приписывайте, пожалуйста, сюда свои личные домыслы и видение. Я не об этом спрашиваю.

Ёлки! Ну, неужели я непонятно задала свой вопрос?! Да ещё повторила его не единожды. Ренев, я уже поняла, что Вы не можете на него ответить. Вы не знаете смысла, значения и механизма действия ритуала освящения. Спасибо за попытку. Но не надо продолжать, прошу Вас. Вы некомпетентны в вопросах православия.

На остаток Вашего поста я не отвечаю, потому что Вы повторяете одно и то же по кругу.

Расскажите мне о них, а я послушаю. Просто интересно какие же у меня страхи и комплексы.

Лучше в ЛС, чтобы не вгонять Вас в краску.

Это не увод в сторону, это просто констатация факта - любому человеку трудно понять другого. И это не зависит от мировоззрения.

Это называется - флуд.

[Фокс]

Благочинный храмов г. Никополя освятил воды Днепра.
А чего мелочиться, освятили всю реку сразу.

Не вижу ни слова про "освящение всей реки сразу"

[mama-mouse]

Не вижу ни слова про "освящение всей реки сразу"

А по-Вашему Днепр называется Днепром только местами? Фокс, Вы превзошли сами себя!

[Фокс]

А по-Вашему Днепр называется Днепром только местами? Фокс, Вы превзошли сами себя!

А по вашему там речь все-таки идет об освящении всей реки?

[mama-mouse]

А по вашему там речь все-таки идет об освящении всей реки?

Фокс, Ваше место в игноре. Там уже полно православных флудеров. Вам не будет скучно в компании себе подобных. Прощайте!

[Фокс]

Фокс, Ваше место в игноре. Там уже полно православных флудеров. Вам не будет скучно в компании себе подобных. Прощайте!

Наверное вы даже будете ощущать за собой некую моральную победу )))

[Lia]

"Священнодейственная ценность всякого ритуала зависит от должного его проведения и командной работы, а интеллектуальный уровень подхода к нему не имеет никакого отношения к произведённой энергии и полученному эффекту."

для mama-mouse

[mama-mouse]

"Священнодейственная ценность всякого ритуала зависит от должного его проведения и командной работы, а интеллектуальный уровень подхода к нему не имеет никакого отношения к произведённой энергии и полученному эффекту."

для mama-mouse

Спасибо, Джулия. А можно ссылочку на источник? Из этой цитаты выходит, что форма проведения ритуала не имеет никакого значения. Но ведь существует определённая форма. Откуда она взялась? Почему именно такая? Почему ритуал освящения имеет одну форму, а ритуалы, скажем, крещения или венчания имеют другие формы?

[Lia]

Спасибо, Джулия. А можно ссылочку на источник? Из этой цитаты выходит, что форма проведения ритуала не имеет никакого значения. Но ведь существует определённая форма. Откуда она взялась? Почему именно такая? Почему ритуал освящения имеет одну форму, а ритуалы, скажем, крещения или венчания имеют другие формы?

вот еще по теме..

Религиозные ритуалы вместе с соответствующими верованиями направлены на "священные вещи". Магический ритуал - это, собственно, колдовское действие, заговор, заклинание, техника воздействия на явления окружающего мира. Исполнителем этого действия является индивид, а не коллектив. Магический ритуал ориентирован прагматически - в большей степени на "материальный" результат, чем на ценности знакового порядка. Смысл магического действия не в "служении" высшей силе, а в обслуживании человеческих потребностей.
В религиозно-богословских работах этот момент отражается в виде противопоставления архаических верований с нарастающей на них "уродливой корой магии" - "благоговению перед Высшим". А. Мень характеризует магию как "механический способ заслужить расположение таинственных сил, заставить их работать на себя" по принципу: "Я дал Тебе - Ты дай мне". "Люди были убеждены, что определенные ритуалы с естественной необходимостью должны доставлять желаемое"

[Lia]

Э. Кришнамачарья. Трактат о ритуалах

вот ссылка

[Lia]

Спасибо, Джулия. А можно ссылочку на источник? Из этой цитаты выходит, что форма проведения ритуала не имеет никакого значения. Но ведь существует определённая форма. Откуда она взялась? Почему именно такая? Почему ритуал освящения имеет одну форму, а ритуалы, скажем, крещения или венчания имеют другие формы?

традиции, я думаю...

[Фокс]

вот еще по теме..

Религиозные ритуалы вместе с соответствующими верованиями направлены на "священные вещи". Магический ритуал - это, собственно, колдовское действие, заговор, заклинание, техника воздействия на явления окружающего мира. Исполнителем этого действия является индивид, а не коллектив. Магический ритуал ориентирован прагматически - в большей степени на "материальный" результат, чем на ценности знакового порядка. Смысл магического действия не в "служении" высшей силе, а в обслуживании человеческих потребностей.
В религиозно-богословских работах этот момент отражается в виде противопоставления архаических верований с нарастающей на них "уродливой корой магии" - "благоговению перед Высшим". А. Мень характеризует магию как "механический способ заслужить расположение таинственных сил, заставить их работать на себя" по принципу: "Я дал Тебе - Ты дай мне". "Люди были убеждены, что определенные ритуалы с естественной необходимостью должны доставлять желаемое"

Э. Кришнамачарья. Трактат о ритуалах

вот ссылка

А какое отношение это имеет к водоосвящению?

[Lia]

А какое отношение это имеет к водоосвящению?

освящения воды является включает в себя большее количество песнопений и чтений (кроме Евангелия и Апостола читаются паремии). Обязательным как для великого, так и для малого освящения является чтение священником молитвы об освящении воды и погружение в чашу с водой креста (при великом освящении оно троекратное и дополняется благословением воды рукой священника).

я привожу разницу между религиозным ритуалом и магическим, так как вчера был разговор на эту тему, с mama-mouse

[Истомин Саша]

вот еще по теме..

Религиозные ритуалы вместе с соответствующими верованиями направлены на "священные вещи". Магический ритуал - это, собственно, колдовское действие, заговор, заклинание, техника воздействия на явления окружающего мира. Исполнителем этого действия является индивид, а не коллектив. Магический ритуал ориентирован прагматически - в большей степени на "материальный" результат, чем на ценности знакового порядка. Смысл магического действия не в "служении" высшей силе, а в обслуживании человеческих потребностей.
В религиозно-богословских работах этот момент отражается в виде противопоставления архаических верований с нарастающей на них "уродливой корой магии" - "благоговению перед Высшим". А. Мень характеризует магию как "механический способ заслужить расположение таинственных сил, заставить их работать на себя" по принципу: "Я дал Тебе - Ты дай мне". "Люди были убеждены, что определенные ритуалы с естественной необходимостью должны доставлять желаемое"

пусть сохраненное будет у сохранившего;

уверен, Иисусу Христу нужно посвященное и отданное нами Ему чем Он сможет распоряжаться как Ему угодно