Неожиданная Истина о Десяти Заповедях

[Ольгерт]

Там речь шла о том что ученики Христа взалкали и начали срывать колосья и есть в субботу. Как и написано, что Христос в свой пост ничего не ел и на 40-вой день взалкал. Вот я и говорю, что мы и через ниделю взалкаем и начнём есть даже и в субботу, потому как это жизнинно необходимо.

Для обычного человека после второго дня ничего неедения может наступить взалкание. Я вон не поем с утра, если встанешь рано - запросто к 4 часам взалкаю. А в случае с Давидом, так там никакой не пост был. Если почитать Царства - Давид просто был в постоянном или гонении, или погоне. Там извините не как Вы - сидите дома или в офисе. ТАм непосильный труд был, при котором никакой не на седьмой день взалкание натупает.

[Герман.К.]

Вот именно, что Суббота - это радость в Господе, а не отдых плоти, т.е. она никак не ограничена временем.

Првильно мыслите...Даёшь нескончаемую субботу...

[Ольгерт]

Првильно мыслите...Даёшь нескончаемую субботу...

ТАк ведь как сказано: "входят (верующие) в покой". Интересно ведь здесь на иврите бы стояла "суббота" !
Неужели в седьмой день недели ввел?

[c_makarov]

paata
Да. Очень полезное откровение. Действительно, у нас другой закон. Закон Духа Жизни во Христе Иисусе.

Тот закон заповедей несколько напоминает присутствующее сейчас, но закон Духа полнее. Тот закон был полезен, чтобы дожить до времени Духа, но он не может привести к совершенству. Поэтому закон не отменился, но улучшился. Теперь мы можем иметь его в себе.

Спасибо!

[Участковый]

Сообщения, касающиеся техники и сущности поста перенесены в тему "сколько можно держать пост".

[paata]

С_макаров

От понимания етого различия многое зависит. От личной жизни, до Церковной практики.

"но закон Духа полнее"
Так и есть: "Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем" (Иак. 1:25). В Христе мы имеем полноту Закона, и силу для подчинения заповедям Закона Греха (Рим. 5:27).

"Тот закон заповедей несколько напоминает присутствующее сейчас"
Да, ето так! Именно напоминает, а суть и путь исполнения различны. Никто на земле Декалог не соблюдает так, как Бог требовал чтоб его соблюдали Евреи в ВЗ. Несмотря на ето, люди утверждают, что надо соблюдать Декалог, но тем самым демонстрируют, что не понимают основы Библии.

"Тот закон был полезен, чтобы дожить до времени Духа"
Так. Вы отлично поняли то, что я хотел сказать. Невозможно жить в двух Конституциях одновременно.

"Поэтому закон не отменился, но улучшился"
АМИН. Закон Бога стал соответствовать нашему положению в Христе, тоесть соответствовать природе Нового Творения.

"Теперь мы можем иметь его в себе"
Именно! Не бездельничать 14 часа и гордится что субботу соблюдал, а иметь тот покой который имел Бог после завершения Творения. Етот покой доступен только Веруюшим, а отдыхать все умеют, что тут особенного?

Паата

[c_makarov]

Ещё раз спасибо. Мне эта тема действительно помогла и это очень вовремя.

[paata]

АСД называют етот стих одним из самых трудных, но тут всё очень просто и легко для понимания.

(Кол. 2:14) "истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту"
Иисус своим учением, которая содержит Заповеди (Ефес. 2:15), стёр (Гр. ехалифо - стереть) то Рукописание (Гр. хеирографон догмасин - написанные рукой догмы), которое было против людей первого Завета. Моисей сам указывает что было против Евреев. А именно егоже Закон: "возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя" (Втор. 31:26).

Человек не мог подчинятся етому Закону, заповеди етого Закона не давали ни праведность, ни лучшую жизнь, не решали проблемы греха, и падшая природа человека постоянно нарушала её. Етот Закон не был совершенным:
"ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу" (Евр. 7:19)

Написанные рукою догмы Закона были стерты Христом (Ефес. 2:15), и новый, совершенный Закон (Иак. 1:25) был вписан в Сердце Нового Творения (Евр. 8:10-13).
Под распиской подразумевается закон, посредством которого познается грех (долг перед Богом). На кресте Бог сделал Христа "жертвою за грех" (2 Кор. 5:21), и Он претерпел "клятву закона" (Гал. 3:13), направленную против "должников". Людей должниками делал закон; если Иисус оставил закон нетронутым, выходит что при первом же грехе Христианин опять становится должником Закону Моисея, и Закон Бога опять против Веруюшего! Тоесть он должен опять умереть. Когда из зе дел наступает смерть, ето указывает на праведность от закона, тут и не пахнет благодатью! Всё построено на делах.

Но етот новый Закон совершенен, его заповеди не убивают человека, ибо оправдание не зависит от дел. Етот Закон уже не против нас, а в нас и находится, и Бог дал нам Новую Природу и Святого Духа чтобь мы больше не согрешали. А суббота и т.п. праздники нашли в Христе то совершенство, на что и указывали в Законе Моисея.

Конечно Христос довёл до совершенства не только Закон Греха, он упразднил наше греховное тело (Рим. 7:25) и стёр также наши грехи (Дея. 3:19). Если Он стёр только грехи, и оставил Закон, который назван служением смерти, и если заповеди етого закона опять убивают Веруюших из за дел, что выходит? Чего достиг Христос? Ничего, зря страдал ...

(Кол. 2:15) отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою
Сатана обезоружен не устранением грехов, а устранением смертоносности закона Бога. Из за того что заповедь убивала, сатана вёл людей к греху, а сделанный грех убивал человека. Сатана ползовался законом как орудием убииства человека, именно из за етого Моисеев закон был против человека!

"Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" (1 Кор. 15:55,56)
Изменённый Закон [Закон Христа] отнимает силу у греха, у смерти нету больше жала, тоесть ад проиграл! А смерть больше не имеет на нас силу, ибо Христос умер за нас!
Пример: сблюдил Еврей во время ВЗ, его надо убить. Почему? У смерти есть жало, ето жало есть грех, а сила греха Закон Моисея. Христианин не должен вообше блудить, у него по идее не должно быть желание сблюдить, но если и сблудит (например: ето иногда бывает с новообрашённимы), Святой Дух сильно обличает в грехе, и он приступает к престолу Благодати для прошения. Мы должны иметь белые одежды, и не пачкать их грехом.
Закон Моисея соответствовал падшей природе человека Первого Завета. Закон Христа соответствует новой природе человека Нового Завета, его не надо под страхом гнать в Церковь, он сам с радостю ходит там, ему не надо напоминать что Бог создал вселенную, он сам находится в Боге!

(Кол. 2:16) Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу
Слово "Итак" указывает что именно из за етого, из за того, что Закон Бога совершенен в Христе, а старый закон Моисея стёрт вместе с грехами етого Завета (Евр. 9:15), нас не должны упрекать из за того что не соблюдаем закон о еде, праздники, новолуние и субботу [Етот стих мы толковали отдельно в етой теме, кто интересуется может наидти тут].
Если Павел в 14-м стихе говорит о Грехах, выходит что праздники, новомесячия и суббота 16-го стиха ето перечень Грехов, а не Заповедей.

То что, от греха не зависит наша праведность, и мы не под законом Моисея, не значит что можно грешить! на оборот!! Христианин должен вести более святую жизнь чем Ветхозаветные Герой, которых мы любим и уважаем, ибо Бог позаботился чтоб мы больше не грешили: дал нам Новую природу и Святого Духа.
Ето толкование можно дополнить, или формулировать более точно.

Паата

p.s. Если я не отвечу на постинги, значит, я временно ушол из форума.

[Герман.К.]

7
Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Псалтырь.18.

[Ольгерт]

Ибо тайна беззакония уже в действии[/b],[/color][/size] только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

"Мы умерли для закона Телом Христовым" Рим.7:4!

[Герман.К.]

"Мы умерли для закона Телом Христовым" Рим.7:4!

13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

[Ольгерт]

13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

Ибо плоды духа любовь, мир, долготерпение, милосердие , вера . На таковых - нет закона.

[Герман.К.]

Ибо плоды духа любовь, мир, долготерпение, милосердие , вера . На таковых - нет закона.

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя...

[Ольгерт]

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя...

Вот именно!

[Герман.К.]

Рад за вас,ибо какое общение праведности с беззаконием??? Что общего у света с тьмою?