Осиновый кол в башку модализма

[Georgy]

Лепота
Георгий , ты меня спросил
Верю ли я в догмат Церкви о троице?
Я тебе сказал, что нет
Потому как эта самая Церковь сама с собой не может договориться

А что(кто) мешает обратиться к исповеданию догмата Церкви о Св. Троице до добавления... западной частью Церкви?

Ты согласен, памятуя про "столп и утверждение истины" принять всё то что Святая Церковь Христова исповедовала до разделения?

Я послушался, обратился к Писаниям , о троице не нашёл вообще

А это обязательно?
Или Духу Святому кем-то запрещено научать и наставлять ВСЯКОЙ ИСТИНЕ и в послеапостольский период?

[vit7]

Я только за колы в любые измы вгонять
Но ты веди честный бой
Объясни, что такое троица твоя
Только Апостолами объясни
Павел , Апостол язычников вообще приветствуется в твоём обьяснении троицы
Если не объяснишь, , сам воюй против своего изма.

Рафаэль ,по учению Православной Церкви, Иисус Христос есть Бог и Человек одновременно, единосущный Отцу по Божеству и нам по человечеству. В лице Иисуса Христа Божественная и человеческая природы сосуществуют в неслитном и нераздельном единстве.

Христианская Церковь с самых первых лет своего бытия жила верой в то, что Иисус Христос был одновременно Богом и человеком.

Однако лишь в эпоху христологических споров (V-VI века) были найдены такие богословские формулировки, которые позволяли описать соединение Божественной и человеческой природе в Иисусе Христе таким образом, чтобы было исключено еретическое истолкование этого феномена.

Христологические споры V века разворачивались главным образом между представителями александрийской и антиохий-ской богословских школ: первые делали акцент на единстве двух природ во Христе, вторые на различии между ними.

III Вселенский Собор выразил христологическое учение в терминах александрийской христологии, основываясь на учении святого Кирилла Александрийского о единстве богочеловеческой природы Христа.

IV Вселенский Собор, напротив, взял на вооружение антиохийскую христологическую традицию с ее акцентом на д

"2 ух природах" Христа. Ни александрийская, ни антиохийская традиции в лице своих лучших представителей не подвергали сомнению полноту Божества и полноту человечества во Христе; обе утверждали, что Христос "единосущен Отцу по Божеству и единосущен нам по человечеству".

Тем не менее в Церкви рождались ложные толкования о природе Христа. Одна из них учение о "двух сынах" было в V в. у Нестория ,

Знаменательно, что христологические прозрения Григория Богослова и его богословская терминология, по сути, предвосхитили споры V века, (За пять десятилетий )до начала несторианских споров .

Несторий отвергал термин БОГОРОДИЦА на том основании, что "Мария не родила Божество".

Еще до III Вселенского Собора, осудившего Нестория, Григорий Богослов вынес свой суд по поводу еретических отклонений в изложении христологи-ческой доктрины.

Кто не признает святую Марию Богородицей, тот лишен Божества.

Кто говорит, что, как через трубу, прошел (Христос) через Деву, а не образовался в Ней Божественно и человечески Божественно как (родившийся) без мужа, а человечески как (родившийся) по закону чревоношения, тот тоже атеист.

Кто говорит, что (в утробе Девы) образовался человек, а потом уступил место Богу, тот осужден...

Кто вводит двух Сынов одного от Бога Отца, а другого от Матери, а не одного и того же, тот пусть лишится усыновления, обещанного правоверным. Ибо две природы, Бог и человек... но не два Сына и не два Бога... Кратко говоря, в Спасителе есть одно и другое... но не один и другой да не будет! Ибо одно и другое едино в смешении Бог вочеловечился, а человек обожился...

Кто говорит, что (Божество во Христе) действует по благодати, а не сопряжено и не сопрягается по естеству, тот пусть останется лишенным лучшего действия, но пусть наполнится противным.

Кто не поклоняется Распятому, тот да будет анафема и да причтется к богоубийцам!

Кто говорит, что Христос совершенствовался посредством дел и что Он или после крещения, или после воскресения удостоен усыновления... да будет анафема.

Кто говорит, что плоть сошла с неба, а не взята от земли и от нас, да будет анафема.

Вот такое исповедание Вселенского Православия.

[Иван1963]

Все добавки Египта о Боге выкинет из среды народа , носящего Его имя!

Как называется играющий на мандолине ? Автор темы модалист или википедист,я так и не понял?

[laurcio]

Как же вы до сих пор не поняли, что и Отец, и Сын, и Дух Святой это не кто иной как сам ЙХВХ

И точка.

[baptist2016]

Как же вы до сих пор не поняли, что и Отец, и Сын, и Дух Святой это не кто иной как сам ЙХВХИ точка.

где про це написано в Писании? Текст имеется, ну хотя б один. Достаточно одного.

[laurcio]

где про це написано в Писании? Текст имеется, ну хотя б один. Достаточно одного.

Можете считать, что я это придумал...

[baptist2016]

Можете считать, что я это придумал...

так бы сразу и написали, а не вводили в замешательство и недоумение других.

[laurcio]

так бы сразу и написали, а не вводили в замешательство и недоумение других.

А вы не согласны с моим утверждением?

[baptist2016]

А вы не согласны с моим утверждением?

что ваши слова были теологическим утверждением, их нужно доказать. Писанием.

[Ден 2014]

где про це написано в Писании?...

Забавная смесь языков

[laurcio]

что ваши слова были теологическим утверждением, их нужно доказать. Писанием.

Оставьте... не заморачивайтесь...

[baptist2016]

Забавная смесь языков

учиться пока я тут

- - - Добавлено - - -

Оставьте... не заморачивайтесь...

я не заморачиваюсь на ваши имхо....

[Тинтин]

Как называется играющий на мандолине ? Автор темы модалист или википедист,я так и не понял?

Buonasera, Иван!
Играющий на мандолине, мандолинист.

[Ден 2014]

учиться пока я тут.

Нет, спасибо, это нарушение правил форума. Тут разрешено говорить лишь на русском

[Тинтин]

И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.

Как в эти строки втыкают сына и для чего?
Будут каждый день читать этот стих, но видеть будут сына.
И рубаху , на себе рвать будут, чтоб покаялся тот кто не видит в этих стихах сына.