-
-
Этот тезис слишком несовершенный. Потому что Церковь Христова состоит не только из православных, но и других христиан.
Да плевать мне на сектантские определения. Приняв ложь за истину - я согрешу перед Богом. Зачем мне это надо? Отойди от меня, сатана, ибо желаешь, чтобы я более людям верил, чем Богу.
- - - Добавлено - - -
Да нет в моих словах пессимизма.
Напротив, я верю, что однажды Бог будет во всем, во что вы, пессимисты, не верите.
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
плз -определение христиан по Библии дайте.христианином
есть такое , кратенькое?
дивно.
Сейчас - ни в ком и нигде Бога - нет, Церкви Христовой Тела Христова - нет , но когда-то однажды Бог будет во всем
- - - Добавлено - - -
из 1000 собраний , кто неединодушны - никак и нисколько ?
Сообщение от Певчий 
Этот тезис слишком несовершенный. Потому что Церковь Христова состоит не только из православных, но и других христиан.
и - простите , в какое тело они и каким духом крестятся тогда ?
а крестят -в какое тело?и кто -крестит?
а причащаются они - каким телом? - одним?....................ой-ли...."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
"И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Деян.2:21).
Спасение человека зависит не от организации, к которой ему надо примкнуть, а в личных взаимоотношениях со Христом. Потому всякий человек, призвав имя Господа Иисуса Христа, искренне раскаявиаясь в своих грехах, спсается милостью Его, даже если не был даже крещеным, как это видим мы на примере с разбойником на кресте.
А Церковь, как Тело Его, это "полнота Наполняющего все во всем" (Еф.1:23). Потому и Петру было сказано Им Самим сразу же, после того, как тот исповедал Его Христом, получив на то откровение свыше, что он станет одним из тех камней Своего Тела, которое врата ада никогда не одолеют. Петр не был ни православным, ни католиком (хотя те и другие его постоянно пытаются монополизировать себе), тогда как на самом деле это им надо примкнуть к его Церкви, а не утверждать свое сектантство.
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Деян.
11.26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
О! -как - ученики в Церкви Христовой назвались христианами.
а сейчас - в какой церкви ? - простите , из 1000 несогласных между собой почти ни в чём - христиане ?
в СИ? ........или и в СИ - тоже христиане?
- - - Добавлено - - -
а они говорят: " христиане мы ....""Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
-
Дивно Вы читаете. Ибо я не говорил такого, что ни в ком сейчас Бога нет и что нет Церкви Христовой. Церковь есть вот как уже 2000 лет. Но это не поместное собрание, не деноминация (ПЦ, КЦ, протестантская какая церковь), а это именно Тело Христово, те, в ком обитает Он. А сами верующие в Него могут принадлежать к разным деноминациям, или вообще быть вне конфессий.
К единодушию приведет Сам Господь в свое время.
Дух Святой вводит всякого уверовавшего в то Тело, независимо от того, через каких верующих тот человек уверовал во Христа. Через православных ли, через католиков ли, через протестантов ли, через неопротестантов ли - Ему все равно, кого использовать как сосуд, через который донести благодать Свою.
В Христово.
Самим Христом причащаются, становясь Его причастниками.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Здесь разумеются истинно верующие в Господа праведники.
Обоснуйте словами Св.Писания и догматами ПЦ.Спасение человека зависит не от организации, к которой ему надо примкнуть, а в личных взаимоотношениях со Христом. Потому всякий человек, призвав имя Господа Иисуса Христа, искренне раскаявиаясь в своих грехах, спсается милостью Его, даже если не был даже крещеным,Опять?Вам Славиан и я УЖЕ доказали!Или Вам запостить изречения св.Отцов по этому поводу?!как это видим мы на примере с разбойником на кресте.
Преемство Церкви Вы должны принять,ибо без этого главного основополагающего Вы не можете считаться православным.Потому и Петру было сказано Им Самим сразу же, после того, как тот исповедал Его Христом, получив на то откровение свыше, что он станет одним из тех камней Своего Тела, которое врата ада никогда не одолеют. Петр не был ни православным, ни католиком (хотя те и другие его постоянно пытаются монополизировать себе), тогда как на самом деле это им надо примкнуть к его Церкви, а не утверждать свое сектантство.
"Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас" (Ин. 20, 21). "Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем" (Еф. 2, 19-20).
Исходя из этих слов Писания, мы постараемся показать цепь апостольского преемства нашей Церкви в соответствии со словами Тертуллиана: "если Господь Иисус Христос послал апостолов проповедывать, нельзя признать других проповедников, кроме назначенных Христом, ибо Отца никто не знает, кроме Сына и того, кому Сын открыл (Мф. 11, 27); а Сын, как представляется, не открыл никому, кроме апостолов, и послал их на проповедь того именно, что Он им открыл. А то, что они проповедывали (именно то, что открыл им Христос), нужно доказывать не иначе, как через те Церкви, которые сами апостолы основали, когда проповедывали, как говорится, и живым словом, и впоследствии через послания. Если это так, тогда ясно, что всякое учение, единодушное с этими апостольскими Церквями, нужно считать истинным; в нем без сомнения содержится то, что Церкви получили от апостолов, апостолы от Христа, а Христос от Бога. Все прочие учения нужно считать ложью, ибо они противны истине церковной, апостольской, Христовой и Божьей... Мы имеем общение с церквями апостольскими, ибо у нас нет различия в учении: таково свидетельство истины" (О прескрипции. 21). Подобно этому говорил и св. Ириней Лионский, ученик духовного сына ап. Иоанна свмч. Поликарпа Смирнского: "Все, желающие видеть истину, могут во всякой церкви узнать апостолов, открытое во всем мире; и мы можем перечислить епископов, поставленных апостолами в церквах, и преемников их до нас, которые ничего не учили и не знали такого, что эти еретики бредят" (Обличение и опровержение лжеименного знания. Кн. 3, Гл. 3, 1).Комментарий
-
Вы уверены? Тогда ответьте: раскольников, которые не искажают православное учение о догматах и таинствах, но отделились по обрядовым, календарным или дищиплинарным причинам от Вселенского Православия, Вы считаете православными, или нет? Вы назовете православным члена Русской Православной Старообрядческой Церкви, Болгарской Старостильной Церкви или Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата?Комментарий
-
)
а что по этому поводу говорит Русская Православная Церковь ?
для меня это оч. сложный вопрос и я бы -сам - не рискнул отвечать
- - - Добавлено - - -
..........................но у меня есть Церковь - Столп и Утверждение Истины - она точно знает."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
Твитнуть
Комментарий