Твитнуть
Привет, Ал!
Для меня наружнее обрезание замененно внутренним, как написанно ниже. Жертва на жертвенике замененна жертвой Христа. И это нельзя разделять, потому что если ты уклонился в одном из старого закона то укланился во всем, как написанно и в Старом и Новых заветах. Поэтому старый закон был упразднен.
Странная логика. По ней выходит, что, если ты нарушил одну заповедь, то другие можно уже не соблюдать. Например, Вы сегодня разгневались на ближнего, так можете теперь вообще всех перестрелять.
Но не нужно думать что новый ослабел от этого. Раньше было что если посмотришь на чужую жену, ну и смотри на здоровье, главное чтобы «не тронул». Христос заменил ее на более строгую: «Даже если посмотришь повинен в прелюбодеянии».
Да нет, Иисус просто разъяснил, как надо правильно понимать то, что сказано в десяти заповедях, не поверхностно, а глубже. Он не заменил один закон другим.
И другие такие перимеры (так что все таки изминил Христос старый закон).
Нет этих перемен. Это стеоретип. Вот Вы упомянули Ицхаку о врагах. Вы, наверное, думаете, что Иисус первый, в отличие от закона, призвал любить врагов. А почему же в законе написано, что если ты нашел осла или вола врага твоего, то обязательно верни ему? И если ты видишь, что упал осел врага твоего, то подними его с врагом вместе? Ну ладно, может, это из жалости к животному, но первая часть явно о том, чтобы помогать врагам. Так что Иисус и это развил из закона.
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. (К Римлянам 2:28,29)
Это значит лишь, что не тот еврей, кто таков лишь по рождению, - настоящий еврей, а тот еврей, кто послушен Б-гу - настоящий еврей. Неевреи тут вообще не обсуждаются.
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. 12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (К Римлянам 10:9-12)
Ну правильно, для спасения еврей или не еврей - не имеет значения.
Так что все нормально.
С уважением,
Дмитрий
<IMG SRC="smilies/rabba.gif" border="0">
[ 02 Ноября 2001: Сообщение изменил Дмитрий Резник ]
Для меня наружнее обрезание замененно внутренним, как написанно ниже. Жертва на жертвенике замененна жертвой Христа. И это нельзя разделять, потому что если ты уклонился в одном из старого закона то укланился во всем, как написанно и в Старом и Новых заветах. Поэтому старый закон был упразднен.
Странная логика. По ней выходит, что, если ты нарушил одну заповедь, то другие можно уже не соблюдать. Например, Вы сегодня разгневались на ближнего, так можете теперь вообще всех перестрелять.
Но не нужно думать что новый ослабел от этого. Раньше было что если посмотришь на чужую жену, ну и смотри на здоровье, главное чтобы «не тронул». Христос заменил ее на более строгую: «Даже если посмотришь повинен в прелюбодеянии».
Да нет, Иисус просто разъяснил, как надо правильно понимать то, что сказано в десяти заповедях, не поверхностно, а глубже. Он не заменил один закон другим.
И другие такие перимеры (так что все таки изминил Христос старый закон).
Нет этих перемен. Это стеоретип. Вот Вы упомянули Ицхаку о врагах. Вы, наверное, думаете, что Иисус первый, в отличие от закона, призвал любить врагов. А почему же в законе написано, что если ты нашел осла или вола врага твоего, то обязательно верни ему? И если ты видишь, что упал осел врага твоего, то подними его с врагом вместе? Ну ладно, может, это из жалости к животному, но первая часть явно о том, чтобы помогать врагам. Так что Иисус и это развил из закона.
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. (К Римлянам 2:28,29)
Это значит лишь, что не тот еврей, кто таков лишь по рождению, - настоящий еврей, а тот еврей, кто послушен Б-гу - настоящий еврей. Неевреи тут вообще не обсуждаются.
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. 12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (К Римлянам 10:9-12)
Ну правильно, для спасения еврей или не еврей - не имеет значения.
Так что все нормально.
С уважением,
Дмитрий
<IMG SRC="smilies/rabba.gif" border="0">
[ 02 Ноября 2001: Сообщение изменил Дмитрий Резник ]
Комментарий