-
Вот здесь статья 1. Три части души - О душе человека - Интеллектуальное богословие -
Брат, Вы тут несколько погорячились
Мы, однозначно, НЕ знаем что лично каждому из нас скажет Христос в день оный. Но вот к крещению это врядли будет привязано. Помните разбойника на кресте? Совсем сомневаюсь, что бы он был крещен.
А вот к исповеданию слова Божия (в том числе и о крещении) - вопрос другой. Правильно - это без человеческих наслоений исповедывать слово Божие. А вот наслаивать человеческое - нет.
Тут вопрос в том, что признавать "детское" крещение за знак возрождения нельзя. Нужна сознательная вера. Но если в человеке есть сознательная вера, разве не примет такого Христос даже вообще без крещения?
Что, разумеется совсем не узаканивает "детское" крещение и не отрицает небходимости крещения.Комментарий
-
А теперь, справедливости для, позвольте мне по-братски и с Вами тоже НЕ согласится
Левит 17:11 - это предварение Левит 17:14 (у нас, у юристов, такое называется отсылочная норма).
Если принять отсылочную фразу "душа тела В крови" за базовую, то непременно вытечет два вывода:
Первый: душа - это НЕ кровь, а нечто иное, живущее в крови. как человек в квартире, например.
Но это ОПРОВЕРГАЕТСЯ ближайшей ПРЯМОЙ нормой:
14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; (Лев,17:14)
А слово Божие не может противоречить самому себе.
Второй: переливание крови (если в нем живет некая сакральная душа) - если не грех, то нонсенс. Если у Вас перельют всю кровь, Вы что, лишитесь души? Или с чужой кровью Вам вольют другую душу? (это если душа нечто сакральное и живет в крови).
А вот если душа - сама кровь: переливайте на здоровье. Ничего сакрального. Душа=кровь=жизнь физическая.
И я не увидел объяснений: почему в Писаниях душевный=плотской, если душа это не кровь, а что то воздушное? эфемерное? астральное? какое? И почему тогда слово Божие (Писания) вводят нас в заблуждения, утверждая, что душа это сама кровь.
Что касается повернуться к Граду спиной... Думаю и мыслей таких нет ни у кого. Но признать, что мертвые не войдут в Град ДО воскресения не есть=повернуться к нему спиной.Комментарий
-
Продолжение
Мария Сараджишвили
Святой Георгий, покровитель
Зачем молиться святым?Вот первое. Мне было 34 года. Жизнь, как мне казалось, прочно зашла в тупик. Впереди маячила одинокая старость. Зашла я в Кашветскую церковь, огляделась, вижу справа св. Георгий на белом коне и прямиком к нему. Помоги, дескать, выйти замуж. И что вы думаете, ровно на эту же Георгобу, 23 ноября, когда вся Грузия празднует, появился у меня в доме мой будущий муж. Пришел, как дед Мороз с подарками. Я сперва на него не среагировала, а потом . Как видите
автор: Иерей Дионисий Свечников
Mon, 3 Sep 2007, 22:18
Обитель / Вопросы священникуПросят за нас святые угодники, и Господь исполняет их просьбы: «чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21, 22). Они наши сомолитвенники. Мы просим их молиться с нами и за нас. Так почему же мы должны отвергнуть от себя то, что было естественно для святых - молитву друг за друга? В православии молитвенное призывание святых основывается на том, что они такие же люди. И мы просим их о том же, о чём и других людей имеющих свободную молитву. Призывает к взаимной молитве не только Господь, но святые вторят ему.
В каких нуждах каким святым молитьсяСкажите пожалуйста, можно ли молиться сразу нескольким святым о новой работе или о замужестве? Или для таких просьб лучше выбрать одного святого?
Можно. Исходите из того, что святые, которых мы просим о помощи,
это - наши ходатаи и, соответственно, чем больше будет их, тем лучше это будет для нас.
Иер/мон. Кирион (Родионов)
В БОЛЕЗНЯХ- В зубной боли
- В глазной болезни
- Божией Матери в честь Ея иконы Казанской
- Апостолу и Евангелисту Луке
- Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу
- Бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским
- Блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу
- Великомученику и целителю Пантелеймону
- Святому мученику архидиакону Лаврентию Римскому
- Святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому
- Мученику Лонгину сотнику, иже при Кресте Господни
- Святителям Гурию, архиепископу Казанскому, и Варсонофию, епископу Тверскому, чудотворцам
- Великомученику Димитрию Солунскому
- Праведному Симеону Верхотурскому
- Равноапостольному великому князю Владимиру, во Святом Крещении Василию
- Святому великомученику Мине
- Святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу
- Преподобной Евдокии, княгине Московской, нареченной в иночестве Евфросиниею
- Преподобному Ферапонту Монзенскому
- Благоверному царевичу Димитрию, Угличскому и Московскому
- Преподобному Геннадию Костромскому и Любимоградскому
- Святому мученику Трифону
- Преподобному Кириллу, Новоезерскому чудотворцу
- Первомученице Фекле
- Праведному отроку Артемию, Веркольскому чудотворцу
- Архангелу Рафаилу
- Апостолу Филиппу
- Апостолу и Евангелисту Матфею
- В головной боли
- В болезни желудка
- Об исцелении от грыжи
- От лейкемии
- Об избавлении от страсти пьянства и запоя
- В скорби
- О счастии брака
- В трудных родах
- За умерших младенцев, не сподобившихся принятия святого крещения
Каким святым молиться в глазной болезниКомментарий
-
Йицхак
Ну да.. поэтому Лазарь с богачем после этой жизни очень активно общались друг с другом:Для Бога несуществующие мертвые - как спящие:
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его (Иоан,11:11).
Спящие не могут видеть, говорить, ходить, отвечать, думать, но могут быть разбужены.
«Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» (Лк. 16:2223).
... оказывается это они во сне бредили.
Но как-то странно - богач был в муках, т.е. как минимум осознавал, что с ним, мучился. Также у богача были глаза, которыми он зырел на Лазаря и Авраама. При чем зрение у богача было хорошее (на врачей не скупился понятное дело), увидал их вдали. У меня например близорукость...))))))Ф. М. Достоевскоий: «раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатов» «Гражданин», Дневник писателя, 1873 г., №50.
"Неверье - слепота, а чаще свинство" - И.Бродский
Покаяние - это жажда быть другим... (с)Комментарий
-
Очень хорошо. А теперь доведите свой труд до полноты и потрудитесь привести сами тексты молитв ко святым. Пожалуйста.В каких нуждах каким святым молиться
В БОЛЕЗНЯХ- В зубной боли
- В глазной болезни
- Божией Матери в честь Ея иконы Казанской
- Апостолу и Евангелисту Луке
- Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу
- Бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским
- Блаженному Василию, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу
- Великомученику и целителю Пантелеймону
- Святому мученику архидиакону Лаврентию Римскому
- Святителю Никите, затворнику Печерскому, епископу Новгородскому
- Мученику Лонгину сотнику, иже при Кресте Господни
- Святителям Гурию, архиепископу Казанскому, и Варсонофию, епископу Тверскому, чудотворцам
- Великомученику Димитрию Солунскому
- Праведному Симеону Верхотурскому
- Равноапостольному великому князю Владимиру, во Святом Крещении Василию
- Святому великомученику Мине
- Святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу
- Преподобной Евдокии, княгине Московской, нареченной в иночестве Евфросиниею
- Преподобному Ферапонту Монзенскому
- Благоверному царевичу Димитрию, Угличскому и Московскому
- Преподобному Геннадию Костромскому и Любимоградскому
- Святому мученику Трифону
- Преподобному Кириллу, Новоезерскому чудотворцу
- Первомученице Фекле
- Праведному отроку Артемию, Веркольскому чудотворцу
- Архангелу Рафаилу
- Апостолу Филиппу
- Апостолу и Евангелисту Матфею
- В головной боли
- В болезни желудка
- Об исцелении от грыжи
- От лейкемии
- Об избавлении от страсти пьянства и запоя
- В скорби
- О счастии брака
- В трудных родах
- За умерших младенцев, не сподобившихся принятия святого крещения
Каким святым молиться в глазной болезни
Святые человеки при жизни во плоти Духом Святым служили людям, силой Божией-любовью творили поистине чудеса. Так на основании чего Вы уверены, что Господь оставил их вместе со смертью плоти? И на основании чего святые водворившись теперь уже у Господа ЛИШИЛИСЬ даров Духа Святаго и не могут уже творить то, что могли при жизни во плоти
Что христианского вообще в такой идее-философии, согласно которой святые поистине наказаны будучи лишены прежних сил Духа Святаго и не могут более служить людям?
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
Молитва св. Ефрема СиринаКомментарий
-
Ой как здорово, Алмодад, у Вас там и ссылки есть прямо к молитвам. Я сразу не заметил.
Вот первая попавшаяся. Неужели Вы и сейчас не увидите как славится Бог во святых Своих.
СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ АРТЕМИЮ, ВЕРКОЛЬСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ
МОЛИТВА 1-Я
О, великославный угодниче Божий, о, великий чудотворче, святый и праведный Артемие, херувиме земный, человече небесный, ангелов собеседниче, небесный жителю! Призри с высоты небесныя светлым оком твоим, и низпосли нам лучи Божия благодати.
Светильниче Боговозжженный, твоими святыми молитвами разжени мрак грехов наших, испроси у Отца светов свет благодати душам нашим, всех правоверных скорый быв помощник и заступник.
Всяк бо, с верою под кров защищения твоего молитвенно притекаяй и заступления твоего у Господа просяй, абие пособствуем бывает, Божию же милость обретает и желания сердца своего не лишается, но просит благодати и приемлет Дар на пользу прошения.
Ты еси, праведный Артемие, вертоград Богом насажденный, в немже цвет здравотворный процвете, еже исцелятися многим от зельнаго трясавичнаго недуга. О, коль мнози твоею чудесною помощию слепии прозреша, глусии слух прияша, хромии возскочиша и ходяша, немощнии действо рук прияша, безумнии воумишася, разслабленнии в жилах укрепишася, сляченнии исправишася и имущии вреды исцелеша! Еще же и сквернии демони молитвою твоею отогнашася, и инии неисцельнии недузи разрешишася.
Тако, святый и праведный Артемие, всем всегда милостив являешися. Убо и о нас неисповедимую Божию благость умоли, да оставит нам Господь долги наша, и да хранит государство Российское в мире и благоденствии, в крепости и обилии, и веру православную да укрепит, церковныя же расколы да утолит, и вся православныя христианы да спасет.
Мы же твою память святую от рода в род честно праздновати будем, славяще прославльшаго тя Христа Господа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и в безконечныя веки веков. Аминь.
МОЛИТВА 2-Я
Святый угодниче Божий, Артемие праведный, присный хранителю святыя веры Православныя и всего севернаго края Российския страны близкий защитниче! Призри милостивно на усердную молитву нас, грешных, и твоим благомощным предстательством испроси нам у Господа прощение согрешений наших, преспеяние в вере и благочестии и ограждение от козней диавольских. Моли Господа, да хранит во здравии православных христиан, да подаст и всем людем, стране нашей мир, тишину и нелицемерное послушание, да сподобит всех нас получити, по христианстей кончине. Небесное Царствие, идеже вси праведнии, купно с тобою, присно славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
МОЛИТВА 3-Я
О, великий угодниче Божий, святый праведный Артемие, покровителю святыя обители, твоим именем красующияся и всех православных христиан сильный ходатаю о нас ко Господу, великий благодетелю живущих зде иноков твоея обители и всех с верою и любовию притекающих к раце чудотворных мощей твоих! Призри милостивно на убогую молитву нас, грешных и непотребных рабов, и твоим всемощным предстательством испроси нам у Господа прощение грехов, преспеяние в вере и благочестии и ограждение от козней супостата, ищущаго нас погубити. Даруй братству твоей обители, от старших до последних, смирение и кротость, любовь и послушание вседушное, служение и житие благоговейное, святое и во всем верное и благодушное исполнение иноческаго общежития, да, работающе Господеви непостыдно и духом горяще в непрестанней молитве за благотворителей наших живых и усопших, явимся верными рабами Господа, добре делающими вверяемыя нам таланты!
Моли Господа, да Церковь Православная всея России, яко вертоград благонасажденный, цветет и плодотворит богато плодами веры и благочестия! Моли Господа, да ходатайством и заступлением Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы все мы зде мирное и богоугодное житие поживем и по мирней христианстей кончине сподобимся в Преславнем Царствии милости Царя неба и земли, Отца и Сына и Святаго Духа славяще Его ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ТРОПАРЬ, ГЛАС 1
Пустынный житель и в телеси Ангел и чудотворец показался еси, отче Артемие: постом, бдением, молитвою небесныя дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.
ИН ТРОПАРЬ, ГЛАС 2
Вышняго повелением, тученосным облаком, небо помрачившим и молниям блистающим, грому же возшумевшему с прещением, испустил еси душу твою в руце Господеви, премудре Артемие, и ныне предстоиши Престолу Владыки всех, иже верою и любовию приходящим к тебе, подая исцеление всем неотложно и моляся Христу Богу спастися душам нашим.
КОНДАК, ГЛАС 8
Возсия днесь пресветлая память премудраго Артемия; Богоданная благодать, яко реки, изливает от целебных мощей его дивная исцеления, имиже от многоразличных недуг избавляемся, с верою приемлюще я и взывающе: радуйся, Артемие Богомудре.ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
Молитва св. Ефрема СиринаКомментарий
-
Саша! Рассуждения и диалоги о крови, душе и духе долги и принципиально бесконечны. Как сторонники трихотомии (трехчастного деления) обращаются к 1Фесс.5:23, так сторонники дихотомии (двухчастного деления) обращаются к Рим.8:10. На моей памяти сей диалог течет вяло, но довольно долго. К тому же я не СИ, что бы против меня "запасаться" богословским арсеналом в аргументации догматических норм переливания крови.Сообщение от Йицхак
А кто, простите, утверждал, что почившие войдут в град Небесный до Воскресения? К слову, как Вы думаете, кто в Небесном Иерусалиме духи праведников, достигшие совершенства (Евр.12:23)?Сообщение от Йицхак
Знаете, - самое каверзное слово в Вашем сообщении "мертвые". Ну да ладно ... Саша - я просто напомню Вам 11 Символ Веры "Чаю воскрешения мертвых":- Воскресение мертвых, которого, согласно Символу веры, мы чаем - это действие всемогущества Божия, через которое все тела умерших людей, соединившись опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны. alt: даже если Вы догматически "умертвите" Душу по формуле душа=кровь=смертна, Дух не перестанет бысть.
- Все почившая воскреснут, а у тех, кто до времени общего Воскресения останется в живых, нынешние грубые тела мгновенно изменятся и станут духовными и бессмертными. alt: в сим не имеем разногласий?
- Души почивших до всеобщего Воскресения пребывают в таком состоянии: души праведных - во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешных - в противоположном тому состоянии. Души праведных не воспринимают тотчас по смерти полного блаженства, потому что всецелое воздаяние по делам предопределено получить всему человеку по воскресении тела и последнего Суда Божиего. Апостол Павел говорит: прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшым явление его. (2 Тим. 4, 8). И еще: всем бо явитися нам подобает пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага, или зла. (2 Кор. 5, 10). alt: тут ожидаю массу возражений. Хотя может и нет.
- Предписывается им предначинание блаженства прежде последнего Суда, согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти отнесен был на лоно Авраамово (см. Лк. 16, 22). alt: смею напомнить Вам, что по иудейскому представлению, Праведники пребывают по смерти в теснейшем общении с патриархом Авраамом, покоясь головою на груди его. В символе берется не в смысле Царства Славы (как во 2Кор. 12, 2 и сл.), а только как обозначение беспечального состояния праведников, отшедших из земной жизни. Это состояние - временное, в котором праведники будут находиться до второго пришествия Христова. Это предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа: Обдержимь же есмь от обою, желание имый разрешитися и со Христом быти, много паче лучше (Флп. 1, 23).
Пришедшие на запад солнце видевшие свет вечерний [...]Комментарий
-
-
Ну Вы мне ещё объясните кому кто молиться и как - тут таких любителей полноСообщение от АлмодадТак вы брату Александру отпишите, пусть удостоверится кто молиться и к кому и как
Желательно цитатами из Ушакова
Пришедшие на запад солнце видевшие свет вечерний [...]Комментарий
-
Вот знаете Саша, верю что вы не молитесь никому другому, кроме как Богу. Но не надо говорить за других если не знаете.
Я доказал что ПЦ молиться святым. И как это можно назвать? Только язычиством чистейшой воды.Комментарий
Твитнуть
Комментарий