Твитнуть
Лк. 22:36-38
Почему Господь велел Своим ученикам приобрести мечи?
Прежде всего, обратим внимание на контекст, который окружает это повеление Господа:
"И сказал им: когда Я послал вас без мешка и сумы и обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они сказали: ни в чем. И Он сказал им: но теперь, у кого есть мешок, пусть возьмет также и суму; и у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч" (Лк. 22:35-36).
Особенно следует обратить внимание на слова "но теперь". Господь делает на них акцент, подчеркивая, что время меняется и для Него, и для Его учеников. Близится час тьмы, когда Господь будет схвачен и предан на распятие, а ученики будут "просеяны, как пшеница". До этого момента ученики были окружены заботой Господа, ограждены Его силой, ни в чем не имея недостатка. Теперь же наступают иные, тяжелые, времена, к которым ученикам необходимо было подготовиться. Ибо, говорит Христос, "нужно, чтобы совершилось надо Мной это слово Писания: "И к беззаконным причтен". Ибо и то, что о Мне, приходит к концу" (37 стих).
Повеление Христа приобрести меч относится к этой подготовке. Само слово "меч" (греческое mahaira), которое здесь используется, точнее было бы перевести как "нож" или "кинжал" (собственно "меч", в нашем привычном понимании, - это по-гречески romfaia). Такой небольшой нож или кинжал, конечно, можно было использовать как некое оружие в сражениях, но в основном он использовался в бытовых целях, и, вероятно, являлся частью дорожного снаряжения.
Трудно предположить, чтобы Господь сказал слова, прочитанные нами в 36 стихе, как повеление вооружиться. Ведь, когда ученики, в дальнейшем, попытались использовать свои кинжалы как оружие, стремясь защитить Господа, Он укорил их за это (Мф. 26:51, Лк. 22:49, Ин. 18:11).
Мы верим, что основной смысл, который вкладывал Господь в эти слова, - это наступающая смена времен, и приближение часа, когда Он будет схвачен и предан на распятие, а ученики будут гонимы. А в гонениях может оказаться, что пищу купить негде и не на что нужно носить запас еды с собой не только в мешке, но и в суме. А если нет мешка, сумы и запаса еды, то нужен нож для добывания еды в пути, но не для того, чтобы использовать его против людей.
© Центр исследования Библии, 1999
123373, Москва, а/я 47
Почему Господь велел Своим ученикам приобрести мечи?
Прежде всего, обратим внимание на контекст, который окружает это повеление Господа:
"И сказал им: когда Я послал вас без мешка и сумы и обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они сказали: ни в чем. И Он сказал им: но теперь, у кого есть мешок, пусть возьмет также и суму; и у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч" (Лк. 22:35-36).
Особенно следует обратить внимание на слова "но теперь". Господь делает на них акцент, подчеркивая, что время меняется и для Него, и для Его учеников. Близится час тьмы, когда Господь будет схвачен и предан на распятие, а ученики будут "просеяны, как пшеница". До этого момента ученики были окружены заботой Господа, ограждены Его силой, ни в чем не имея недостатка. Теперь же наступают иные, тяжелые, времена, к которым ученикам необходимо было подготовиться. Ибо, говорит Христос, "нужно, чтобы совершилось надо Мной это слово Писания: "И к беззаконным причтен". Ибо и то, что о Мне, приходит к концу" (37 стих).
Повеление Христа приобрести меч относится к этой подготовке. Само слово "меч" (греческое mahaira), которое здесь используется, точнее было бы перевести как "нож" или "кинжал" (собственно "меч", в нашем привычном понимании, - это по-гречески romfaia). Такой небольшой нож или кинжал, конечно, можно было использовать как некое оружие в сражениях, но в основном он использовался в бытовых целях, и, вероятно, являлся частью дорожного снаряжения.
Трудно предположить, чтобы Господь сказал слова, прочитанные нами в 36 стихе, как повеление вооружиться. Ведь, когда ученики, в дальнейшем, попытались использовать свои кинжалы как оружие, стремясь защитить Господа, Он укорил их за это (Мф. 26:51, Лк. 22:49, Ин. 18:11).
Мы верим, что основной смысл, который вкладывал Господь в эти слова, - это наступающая смена времен, и приближение часа, когда Он будет схвачен и предан на распятие, а ученики будут гонимы. А в гонениях может оказаться, что пищу купить негде и не на что нужно носить запас еды с собой не только в мешке, но и в суме. А если нет мешка, сумы и запаса еды, то нужен нож для добывания еды в пути, но не для того, чтобы использовать его против людей.
© Центр исследования Библии, 1999
123373, Москва, а/я 47
Комментарий