Движение Шелкова.

[refidim]

Авенезер, давайте порасуждаем.... Аврааму открылся Бог и Он дал своему представителю свою весть выйти из Ур-Халдейского, каким ободрением было Аврааму что Лот-племяник поверил вести для своего времени и присоеденился к Аврааму. Было все мирно и хорошо пока были бедные.. но вот стали богатеть Авраам и Лота тоже Бог благословил,(умный стал) пастухи стали драться за пастбища и тесно стало им вместе!
Авраам в пример нам не стал укорять, раскрывать несправедливости, вообщем разборок небыло... смотрите на его кротость и смирение.. пойдешь если на право то я в лево...и прошло время мы видим какого благословения лишился Лот..Авраам имел введение от Господа а если бы Лот стал выставлять ему тему №1 потом №2 и №3 не глупо ли это было и во вред ему?

[Александр1517]

давайте порасуждаем...

Рефидим, так давно Вас призывают к рассуждениям.
Отсюда начните рассуждать.

[mizpa]

О каких рассуждениях может идти речь?
Вы все жуете и жуете этот сухой виноград, уже оскомина на зубах, одно и то же, уже превратился он в жевательную резинку.

Одни и те же вопросы, одни и те же материалы выставляются.

И самое главное - что оно дает? делает ли людей чище, выше, нравственнее?

Посмотрите, к какому состоянию человеконенавистнического поведения приходят те, кто пьет эту мутную воду сплетен, извращений, домыслов.

И если говорите что стали свободны - и пьете с наслаждением из другого источника - покажите на самом деле.

Действительно ли мы письмо Христово, читаемое и узнаваемое людьми - в мудром поведении с кротостью и смирением. Как и повелел нам наш Господь Христос - Он Сам, будучи уничижаем, изьязвлен за грехи наши, как вел Себя?

Да поможет Господь всем искренним, сохраняющим заповеди Его, хранить истину в добром и чистом сердце и принести плод в терпении.

[mizpa]

ВСЕМ христианам не по имени, а по сущности

"Не судите, да не судимы будете"

Стремление людей заслужить спасение собственными силами неизбежно приведет их к тому, что они, чтобы оградить себя от греха, начнут вводить собственные, человеческие заповеди, видя, что сами по себе не в состоянии исполнить закона, они окружают себя правилами и предписаниями, которые принуждают их к послушанию. Однако из-за этого их мысли отвлекаются от Бога и сосредотачиваются на собственном я; в сердце любовь к Богу заглушается, а вместе с ней и всякое доброе чувство к ближнему. Система человеческих вымыслов с многочисленными правилами и требованиями неизбежно приведет ее сторонников к тому, что они будут строго осуждать всех, не выполняющих этих правил; эгоизм и мелочная критика заглушат в душе все лучшие, благородные чувства и будут побуждать людей к самолюбивому осуждению и мелочному выслеживанию.

К этому классу людей принадлежали фарисеи; их многочисленные обряды и сложное богослужение не приводили их к смирению и сознанию собственного бессилия; их сердца не наполнялись благодарностью к Богу за предоставленные им преимущества; наоборот, они стали высокомерными, и предметом их разговора были их собственное я, их чувства, познания, действия и переживания, - все, связанное только с их личностью. Их собственная точка зрения служила им мерилом для осуждения других; облеченные в одежду собственной праведности, они становились судьями других, критикуя и осуждая действия и поступки своих ближних.

В народе большей частью замечался тот же дух; каждый считал своим правом вмешиваться в дела, касающиеся совести другого, и разбирать личные отношения души к Богу. Указывая на этот дух, господствующий всюду, Христос сказал: Не судите, да не судимы будете. Это значит: не ставьте себя в пример для других, не делайте ваше собственное мнение, ваши взгляды, ваше изложение Св. Писания обязательным для других и не осуждайте их в своем сердце, если они не соответствуют вашему идеалу. Не критикуйте других, не порицайте их побуждения и не осуждайте их поступки.

Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор. 4:5). Мы никогда не можем знать того, что скрыто в сердце другого и, сознавая свою собственную греховность, не можем судить других, так как мы сами не без греха. Смертные люди могут судить только по внешности; один Господь, Которому известны все тайные побуждения и намерения, с состраданием и нежностью подходит к каждой душе и может верно судить о каждом поступке.

Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же (Римл. 2:1). Критикующие и осуждающие других обвиняют самих себя. Осуждая других, они сами себе выносят приговор, и Господь признает этот приговор справедливым. Само выражение: судя другого, делаешь то же указывает на тяжесть греха того, кто осуждает и критикует других. Иисус говорит: Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Его слова рисуют нам человека, который быстро находит ошибки у других. Когда он думает, что нашел пятно в жизни или характере своего ближнего, он торопится оповестить об этом всех. Иисус говорит, что если сравнить эту черту характера, которая обнаруживается в поступках, недостойных Христа, то она выглядит подобно бревну в сравнении с сучком. Недостаток любви и кротости является причиной того, что люди часто дела*ют из мухи слона.

Тот, кто, служа Христу, никогда не испытал чувства полного раскаяния, не может проявить в своей жизни милосердия и всепрощающей любви Спасителя. Он в ложном свете представляет кроткий и любвеобильный дух Евангелия Христова и оскорбляет дорогие души, за которые умер Христос. Из приведенного Иисусом примера ясно, что любящий осуждать виновен в большем грехе, чем тот, которого он осуждает; он не только совершает равный грех, но прибавляет к нему еще высокомерие и порицание.

Во Христе мы имеем единственный пример идеального характера, и каждый, ставящий себя в пример для другого, становится на место Христа; и так как Отец отдал весь суд Сыну (Иоан. 5:22), то каждый, позволяющий себе судить поступки и побуждения других, присваивает себе права, исключительно предоставленные Сыну Божию. Люди, желающие быть судьями и критиками, становятся на сторону антихриста, о котором сказано: Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фее. 2:4).

Суровый и непримиримый дух критики, присущий фарисеям, является грехом, который влечет за собой наихудшие последствия. Там, где в религиозной жизни отсутствует любовь, там нет и Христа, нет Его светлого присутствия, и никакое неутомимое усердие не может заменить любви. Кто обладает удивительной способностью находить ошибки других, к такому человеку Иисус обращается со словами: Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынут сучок из глаза брата твоего. Кто сам в чем-либо виновен, тот первый подозревает в том же другого, и, осуждая его, старается скрыть и извинить грех собственного сердца. Согрешив, люди познали зло, и как только наши прародители совершили первое преступление, они сейчас же начали обвинять в нем друг друга. Это и сегодня свойственно человеческой природе, не подчиненной действию благодати Христа.

Когда люди питают в себе этот дух взаимного обвинения, то они не ограничиваются личным обличением и указанием на ошибку, совершенную их ближним, но в случае безуспешного применения других средств не останавливаются и перед насилием, чтобы заставить ближнего поступать так, как они находят правильным. Всеми силами они стараются принудить своих ближних стать на их точку зрения. Это делали иудеи во времена Христа, и то же самое делала церковь, когда лишилась благодати Христа. Утеряв силу Божественной любви, она воспользовалась услугами государственной власти для того, чтобы добиться признания своих догматов и своего вероучения. В этом источник всех законов, когда-либо изданных для защиты религии, и здесь же скрыта причина всех гонений за веру, начиная от дней Авеля и до наших дней. Христос не сгоняет людей в одно место, но Он привлекает их к Себе: единственная, употребляемая Им сила, есть сила любви. Когда религиозная организация или церковь ищет поддержки гражданской власти, то ясно, что ей недостает силы Христа и любви Божией.

Корень этого зла скрыт в каждом отдельном члене церкви, следовательно, с них и должно начаться исцеление. Иисус советует обвиняющему прежде вынуть бревно из собственного глаза, отказаться от духа осуждения, сознаться в собственных грехах и оставить их и потом уже заняться исправлением другого. Он говорит: Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; нет худого дерева, которое приносило бы добрый плод (Лук. 6:43). Дух осуждения, питаемый в душе человека, есть не что иное, как худой плод, и свидетельствует о том, что все дерево худое. Бесполезно воображать, что ты с собственной праведностью довольно хорош; чтобы быть способным исправлять других, необходимо полное изменение собственной души и сердца, ибо от избытка сердца говорят уста (Матф. 12:34).

Когда какая-либо душа находится в критическом положении и вы стараетесь советом и увещанием помочь ей, то ваши добрые слова лишь настолько будут иметь влияние, насколько они соответствуют вашему доброму примеру. Прежде необходимо самому быть добрым, чем быть в состоянии произвести что-либо доброе; нельзя произвести преобразующего влияния на другого, если собственное сердце не смирится, не очистится и не смягчится благодатью Христа. Если в вас уже произошла эта перемена, то жить для благословения других станет для вас настолько естественным явлением (свойственным вашей новой природе), как свойственно розовому кусту приносить пахучие цветы или виноградной лозе сладкие ягоды.

Если Христос будет вашим упованием славы, то у вас больше не будет желания следить за другими, чтобы найти у них ошибки; вместо того, чтобы обвинять или осуждать, ваше стремление будет направлено к тому, чтобы помогать, благословлять и спасать. Встречая заблудившихся и ошибающихся, вы будете помнить слова: Наблюдай каждый за собой, чтобы не быть искушенным (Гал. 6:1). Вы вспомните о своих собственных ошибках, вспомните, как трудно вам было снова вступить на оставленный вами путь истины. Вы не толкнете своего брата в еще большую тьму, но встретите его с сердечным состраданием, предупреждая о грозящей ему опасности.

Кто часто смотрит на голгофский крест и ясно представляет себе, что его грехи привели Спасителя на этот крест, тот никогда не будет пытаться сравнить свою вину с виной своего ближнего. Такой человек никогда не станет судьей своего ближнего, обвиняя его в грехах. Кто действительно живет под сенью голгофского креста, тот не может не иметь духа осуждения и самовозвышения.
Только тогда, когда вы чувствуете, что готовы отречься от собственного я и пожертвовать собственной жизнью для спасения заблудшего брата, только тогда вы действительно вынули бревно из собственного глаза и стали способными помочь своему ближнему; тогда вы можете приблизиться и коснуться его сердца. Еще никогда не случалось, чтобы кто-либо укорами и порицаниями был спасен и выведен из своего заблуждения; но очень часто случалось, что благодаря этому люди уходили дальше от Христа и навсегда закрывали свои сердца для лучших побуждений. Только кроткий дух и смиренное сердце может спасти заблудшего и покрыть множество грехов. Откровение Христа в нашем характере произведет преобразующее действие на всех, соприкасающихся с нами. Дайте Христу возможность постоянно обитать в вас, и Он проявит через вас творческую силу Своего слова, Свое тихое, кроткое, но могучее влияние, чтобы преобразовать других в образ, подобный прекрасному образу Господа, Бога нашего.

[Victor S]

Одни и те же вопросы, одни и те же материалы выставляются.

А ответов как не было, так и нет.

И самое главное - что оно дает? делает ли людей чище, выше, нравственнее?

Конечно. Оно делает людей свободными от лжи.

Посмотрите, к какому состоянию человеконенавистнического поведения приходят те, кто пьет эту мутную воду сплетен, извращений, домыслов.

Человеконенавистничество как раз у тех, кто вводит изоляции, запрещает людям свободно мыслить, иметь альтернативное мнение, лишают возможности получать альтернативную информацию и т.д.

[mizpa]

А ответов как не было, так и нет.

Конечно. Оно делает людей свободными от лжи.

.

Ответов лестных и приятных, конечно не дождетесь.

Лично для Виктора S.

Из книги пророка Исаии 30 глава.

7. Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их сидеть спокойно.
8.Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу,
чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки.
9. Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня,

10. которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды,
говорите нам лестное, предсказывайте приятное

11.сойдите с дороги, уклонитесь от пути;
устраните от глаз наших Святаго Израилева».

Свободными... Очень уж нравится мухе египетской такое состояние - сердце чистое и убранное.

Только вот если оно не заполняется Духом Святым божественным содержимым - происходит тут с некоторыми кораблекрушение в вере.

Хотя это и есть цель работы мухи египетской.

[Victor S]

Ответов лестных и приятных, конечно не дождетесь.

Да никаких нет, вообще никаких. Ни за периоды, ни за "пророчества", особенно "пророчества" Шелкова, ни за "пророчества" о приходе мессии лично с вами был разговор. Как заведенная пластинка тут Галиночка выступала. Примерно так:
-Шелков пророк!
-Покажите, пожалуйста, его сбывшиеся пророчества.
(молчание)
и опять
-Шелков пророк!
-Покажите, пожалуйста, его сбывшиеся пророчества.

И дальше все по кругу, как в сказке про белого бычка.

Лично для Виктора S.

Из книги пророка Исаии 30 глава.

7. Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их сидеть спокойно.
8.Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу,
чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки.
9. Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня,

10. которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды,
говорите нам лестное, предсказывайте приятное

11.сойдите с дороги, уклонитесь от пути;
устраните от глаз наших Святаго Израилева».

Ну и что тут для меня?

Только вот если оно не заполняется Духом Святым божественным содержимым - происходит тут с некоторыми кораблекрушение в вере.

Лишь бы не было кораблекрушения с рассудком. А кораблекрушение в вере я пережил. Когда узнал правду. Немного неприятно сначала, но в итоге радуешься прозрению.

[alex2469]

Мицпа вы бы лучше прибили бы к стенам ВВЦВСАСДРД, все эти тезисы, что пишите здесь, им бы они как раз пригодились бы !!!

[mizpa]

Мицпа вы бы лучше прибили бы к стенам ВВЦВСАСДРД, все эти тезисы, что пишите здесь, им бы они как раз пригодились бы !!!

Алекс, эти слова Духа Пророчества надо прибить к стенам каждого сердца, себе лично в первую очередь, потому что они дают духовную жизнь, направляют наши указательные пальцы с ближнего на себя , свое сердце.

Да благословит Господь искренние сердца. сохраняющие Его заветы в глубине души своей, творящие милость окружающим, посещающие /при стесненных личных обстоятельствах/ больных и оставленных без какой-то внешней помощи.

Не оставляйте упования вашего , угнанные народа моего, верьте Господу, и будьте тверды.

Эти слова - молитва и благодарность Господу за "бывших" - и мое сердце с такими переселенцами народа моего.

[Oleg Oboroceanu]

Я так понял, что к первому ролику добавилось ещё две части.

.

Свидетельствует Александр Залозный
Рассеивая тьму, разоблачая ложь ВВЦВСАСДРД.

-История выхода из церкви ВЦ ВАСД (vkontakte)

youtube:
1-часть
2-часть
3-часть

-Библейское учение о характере Бога (vkontakte)

youtube:
1-часть
2-часть

[Александр1517]

эти слова Духа Пророчества надо прибить к стенам каждого сердца, себе лично в первую очередь.

Лида, вот с себя ЛИЧНО и начните. И сразу всем станет заметно, что к Лиде возвращается адекватность. Осудите беспределы сиона ВВЦ - осудите принудительные разводы и кражи детей, осудите молитвы на погибель. Начните хоть с чего нибудь. Пальчик свой разверните в свою сторону.))

Глядищь, и Рефидим, глядя на Вас, маленько поумнеет, а то уже практически откровенным матом и похабщиной защищает ереси Шёлкова.

[Avessa]

Рефидим, глядя на Вас, маленько поумнеет, а то уже практически откровенным матом и похабщиной

Александр, когда кого то обвиняешь, указывай активную ссылку, чтобы каждый мог прочитать. Ведь как ты извращаешь написанное, это всем известно. Больше тебя и Поста никто не ругается и не оскорбляет, вы же льготники, мельниковцы.

[Константин]

Больше тебя и Поста никто не ругается и не оскрбляет, вы же льготники,

Мы те, у кого украдены дети...
мы те, чьих детей заставляют (добровольно) отрекаться и ненавидеть отцов и матерей...

У Бога мы, порой "ругающиеся и оскрбляющие", получим прощение и милость, и очистимся и освятимся
а вот "неругающиеся и неоскрбляющие" воры наших детей и разрушители наших семей - ....

мельниковцы.

мы просто христиане, без лидеров, кумиров и идолов.
и никакой зависимости от какой то личности. никакой.
.
.

[rehovot67]

Karla

с днём Субботним, дорогой брат (в моем городе он еще не закончился ).
Вы пишете *Уайт конкретно говорит, что Святой Дух есть Третья Личность Божества*

Очень прошу, если Вам не трудно, подскажите где она это писала.
Заранее спасибо

Мне велено сказать, что мнениям людей, постоянно ищущих новейшие научные идей, не следует доверять. Такие идеи зачастую выражаются в следующих формулах: «Отец это свет невидимый, Сын свет воплощенный; Дух есть свет, падающий на всех». Или же. «Отец подобен туману или невидимому пару, Сын подобен росе, выпавшей в виде прекрасных капель, Дух подобен росе, коснувшейся всего живого». Другое утверждение: «Отец подобен невидимому пару, Сын подобен наполненным облакам, Дух же есть дождь, пролившийся и действующий с освежающей силой». {Ев 614.1}
Все эти спиритические построения являются всего лишь пустыми словосочетаниями. Они несовершенны и неверны, они искажают и принижают Божественное Величие, с Которым не может сравниться ничто земное. Бога нельзя сравнивать с плодами Его рук. Это все земные вещи, также подпавшие под проклятие Бога вследствие грехов человека. Отца нельзя описывать земными категориями. Отец в личности Своей является всей полнотой Божества и невидим для глаз смертного. {Ев 614.2}
Сын есть вся полнота Божества, явленного людям. Слово Божье провозглашает Его как «образ Бога невидимого». «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Здесь показан характер Отца. {Ев 614.3}
Утешитель, Которого Христос обещал послать после Его вознесения на небеса, является Духом во всей полноте Божества, являющим силу Божественной благодати каждому, кто принял Христа и уверовал в Него как в личного своего Спасителя. Вот три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил Отца, Сына и Святого Духа каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным Небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия Б, No 7, с. 62, 63). {Ев 615.1}

Необходимо осознать, что Святой Дух, являющийся такой же Личностью, как и Бог, проходит по этим землям (Рукопись 66, 1899. Из беседы с учащимися Авондэйлской школы). {Ев 616.5}

Святой Дух является самосущей Личностью, ибо Он несет свидетельства вместе с нашими духами о том, что мы являемся детьми Божьими. Когда это свидетельство явлено, Он несет вместе с ним Свое Собственное свидетельство. В такие моменты мы веруем и знаем, что являемся истинно детьми Божьими {Ев 616.6}
Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы дети {Ев 617.1}
Божий. Святой Дух должен быть именно Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (Рукопись 20, 1906). {Ев 617.2}

Князя сил зла может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, то есть Святом Духе (Особые свидетельства, серия А, No 10, с. 37). {Ев 617.3}

Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими силами Небесными с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом (Особые свидетельства, серия Б, No 7, с. 51). {Ев 617.4}

Также хочется отметить, что Дух Бог присутствует в Библии. Если читать как есть , то должно Руах Элоhим переводить это как - Дух Бог.

Можете также просмотреть Ин.4:24 где первые два слова текста Пневма Теос должно читать не Дух есть Бог, а Дух - Бог............

[rehovot67]

Мартин, ты как наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: 21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? 22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. ..... Вот Непрозрачные - предатели, иуды, доики, зефеи, создают видимость соблюдения принципов Истины, участвуют в духовных ритуалах ВВЦ..а вы мельниковцы.. пророком чьих вы Мартин являетесь.. не обличаете их в лукавстве! Увас весы не правильные, вы приводите Геезию но кощунственное поведение Наблюдателя-Непрозрачных одобряете!
Посмещище все ваши пророчества..

. Тут всякого рода обман, ложь, лукавство привычное дело, лишь бы достичь своей цели,

Не похожи ли эти пакостные предатели на тех «христиан», которые в военное время брали винтовки, шли в окопы и оттуда стреляли в воздух, а не в людей.?
Можно ли перед церковью создавать вид правильных братьев а в душе быть волком и ненавидеть их лютой ненавистью и оставаться чистым пред престолом Бога???

Зря вы так!!!
Ложь есть ложь, как тут не крути. Ошибаются многие, я буду не прав если не скажу, что и вы сами не набивали себе шишки на своих ошибках. Поэтому, как говорится: Кто старое помянет тому глаз вон, а ... кто забудет тому два. Итак:

Честным, по меркам Христовым, может считаться человек, проявляющий непреклонную порядочность. Облегченные гири и неверные весы, с помощью которых многие стремятся способствовать своему земному процветанию - мерзость в глазах Господа. Тем не менее многие, на словах соблюдающие Заповеди Божьи, пользуются облегченными гирями и неверными весами, Когда человек по-настоящему соединен с Богом и воистину соблюдает Его Закон, сама его жизнь засвидетельствует об этом, ибо все его поступки будут согласовываться с учением Христа. Он не продаст свою честь за прибыль. Его принципы строятся на верном основании и отражаются во всех его земных делах.

Твердая и неподкупная честность сверкает подобно золоту среди сора и хлама этого мира. Обман, ложь и недобросовестность могут быть скрыты от глаз человеческих, но только не от глаз Бога. Ангелы Божьи, наблюдающие за развитием характера и взвешивающие нравственное достоинство человека, записывают в небесных книгах все эти мелкие сделки, в которых открывается характер. Если человек, занимающийся своим обычным ремеслом, выполняет работу недобросовестно и небрежно, то мир будет прав, если станет судить о религии такого работника по его отношению к делу.

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16.10). Не величием дела определятся верность или неверность. Как человек поступает со своими ближними, так он будет поступать и с Богом. Тому, кто неверен в богатстве неправедном, никогда не доверят истинное сокровище. Детям Божьим не следует забывать, что во всех своих сделках они испытываются и взвешиваются на весах Святилища. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 310-311).


Христос сказал: «Не может дерево доброе приносить плоды Худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.,. Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7.18,20). Дела, которые люди совершают в своей жизни, - это и есть их плоды. Если они неверны и непорядочны в земных делах, значит, приносят тернии и волчцы; они будут неверными и в своей религиозной жизни и будут обкрадывать Бога в десятине и приношениях.

Библия сурово осуждает всякую ложь, обман в делах и нечестность. Она четко определяет, что есть добро и что есть зло. Но мне было показано, что дети Божьи вступают на территорию врага; они поддаются его искушениям и уловкам до тех пор, пока их духовное восприятие не притупляется самым ужасным образом. Незначительное отклонение от истины, небольшое отступление от Божьих требований считается не таким уж страшным и греховным делом, когда речь идет о прибыли и убытках. Однако грех есть грех, независимо от того, кто его совершает: миллионер или просящий милостыню. Те, кто делает себе состояние на лжи и обмане, навлекают осуждение на свои души. Все, что приобретается обманом и мошенничеством, будет для получающего только проклятьем.

Адам и Ева вкусили страшные последствия непослушания ясному Божьему повелению. Они могли рассуждать так: ведь это очень маленький грех, и он не будет принят в расчет. Но Бог отнесся к их греху как к страшному злу, и горестные последствия беззакония прародителей будут ощущаться во все времена. В наше время называющие себя детьми Божьими совершают зачастую гораздо более тяжкие грехи. Считающие себя народом Божьим опускаются до обмана и мошенничества в сделках, чем вызывают недовольство Бога и навлекают поношение на Его дело

Малейшее уклонение от правдивости и честности - это нарушение Закона Божьего. Постоянное потворство греху вырабатывает у человека привычку творить неправду, но не делает грех менее уродливым. Бог установил непоколебимые принципы, которые Он не может изменить, потому что для этого Ему пришлось бы изменить Свою сущность. Если бы все, верующие в Истину, добросовестно изучали Слово Божье, то не становились бы духовными карликами. Пренебрегающие требованиями Бога в повседневной жизни не стали бы уважать Его власть, окажись они на Небе. (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 311-312).