Умер бы Адам, если бы не съел запретного плода?

[Jewe]

Вы как-то определитесь - потерял возможность или не имел возможности изначально?

Нет, нет...я сказал что Адам не был сотворен бессметным, ибо сие в принципе невозможно. Бессмертен только Бог. А жить вечно - такая возможность у Адама была при условии его послушания. Опять же слово вечность не является синонимом бесконечности. Бесконечен только Бог.

- - - Добавлено - - -

почему тогда запретил? и не Бог, а Господь Бог...

Запретил для того чтобы появился выбор.
Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего. И Всевышний Один а не два и не три.

[Вовчик]

Запретил для того чтобы появился выбор.

а каким духом водился Адам?

Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего. И Всевышний Один а не два и не три.

то есть это одно и то же действующее лицо?

[Христов Божий]

Нет, нет...я сказал что Адам не был сотворен бессметным, ибо сие в принципе невозможно. Бессмертен только Бог. А жить вечно - такая возможность у Адама была при условии его послушания. Опять же слово вечность не является синонимом бесконечности. Бесконечен только Бог.
Запретил для того чтобы появился выбор.
Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего. И Всевышний Один а не два и не три.

Переводъ архим. Макарія (Глухарева) ( 1847 г.).
Исход 3-15 Еще сказал Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым:
Иегова, Бог отцев ваших,
Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Иаковлев послал меня к вам.
Вот имя Мое на веки, и вот именование Мое из рода в род.

[Serj012]

Есть небо, которое над нами, где облака летают, и есть небо духовное, которое как другое измерение. Тела туда не летают и небо это не наследуют, у них свой мир - материальный. Они в этом мире кладбище наследуют. Из праха взяты и в прах возвратятся.

Нету ни какой пользы человеку в плотонических дарах. В теологии духовности есть смысл только в достижении зримых плодов. Я использую также теологию Платона но истина намного прозаичнее. Истина это эмет на ивре буквально означает я смертен. От сюда если ты смертен в чём смысл жизни? Только в том что и благословил Бог плодиться наполняя землю а не небо.

[Jewe]

а каким духом водился Адам?

Не знаю. Что за духи?

то есть это одно и то же действующее лицо?

Естественно.

[Вовчик]

Не знаю. Что за духи?

человек жив духом...откуда Адам получил этот дух?

Естественно.

тогда почему действия Бога и Господа Бога пи творении мира отличаются вплоть до противоположных?

[Jewe]

человек жив духом...откуда Адам получил этот дух?

Не знаю. Смотря что разуметь под духом.

тогда почему действия Бога и Господа Бога при творении мира отличаются вплоть до противоположных?

В чем конкретно отличаются? Пример приведите.

[Вовчик]

Не знаю. Смотря что разуметь под духом.

то есть Новый Завет мимо?

В чем конкретно отличаются? Пример приведите.

с самого начала отличаются: Бог творит сначала небо а потом землю...а Господь Бог создаёт сначала землю а потом небо...

[Двора]

Нету ни какой пользы человеку в плотонических дарах. В теологии духовности есть смысл только в достижении зримых плодов. Я использую также теологию Платона но истина намного прозаичнее. Истина это эмет на ивре буквально означает я смертен. От сюда если ты смертен в чём смысл жизни? Только в том что и благословил Бог плодиться наполняя землю а не небо.

Разные корни у глаголов, на каком основании вы обьединили разнокоренные слова?
למות
לאמן להאמין להתאמן
לאמת להתאמת

[Jewe]

то есть Новый Завет мимо?

Что именно мимо? Говорите конкретно. Не надо шифровок и намеков. Я не умею читать чужие мысли.

с самого начала отличаются: Бог творит сначала небо а потом землю...а Господь Бог создаёт сначала землю а потом небо...

Это всё один акт творения. И сотворил это всё Единый Бог. Еще раз повторяю что Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего.

[Вовчик]

Что именно мимо? Говорите конкретно. Не надо шифровок и намеков. Я не умею читать чужие мысли.

в Новом Завете очень много говорится о Духе Божием и о Его роли в жизни человека...

мимо - это значит, что я предполагаю, что Новый Завет для Вас не авторитет...

или я не прав?

Это всё один акт творения. И сотворил это всё Единый Бог. Еще раз повторяю что Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего.

Бог единый, но действия разные, хотя речь идёт об одном и том же...сотворении мира...

у Вас есть объяснение почему в одном случае творит, а в другом создаёт и почему разные приоритеты в последовательности творений...

[Христов Божий]

Что именно мимо? Говорите конкретно. Не надо шифровок и намеков. Я не умею читать чужие мысли.
Это всё один акт творения. И сотворил это всё Единый Бог. Еще раз повторяю что Господь Бог и Бог - это имена Всевышнего.

Переводъ архим. Макарія (Глухарева) ( 1847 г.).
ПСАЛОМ 109-1 Иегова сказал Господу моему: седи одесную Меня,
доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

[Jewe]

в Новом Завете очень много говорится о Духе Божием и о Его роли в жизни человека...

Это и без Нового Завет понятно что Бог всем дает жизнь. Но как это ОН делает - тайна. Мы понятия не имеем что такое Дух и как Бог всё животворит. Можем лишь приблизительно с чем то сравнивать. Например с энергией. Но это очень условное сравнение.

мимо - это значит, что я предполагаю, что Новый Завет для Вас не авторитет...

или я не прав?

Ну что значит авторитет? В моем понимании Библия несет в себе как прямую речь Бога так и его толкование. По степени значимости эти тексты несравнимы, так как прямое слово Бога выше комментария. Этот момент я четко разграничиваю для себя. Относительно НЗ...я рассматриваю его через призму ТаНаХа. Всё что противоречит ТаНаху и в особенности прямому Слову Бога в нем - я не воспринимаю.

[Serj012]

Разные корни у глаголов, на каком основании вы обьединили разнокоренные слова?
למות
לאמן להאמין להתאמן
לאמת להתאמת

אמת - истина состоит из א - это алеф открытый глаз сознания Адама и מת - смерть. Т.е. истина которую увидел Адам אמת - это чистая этимология о том что он смертен изначально.

[Jewe]

у Вас есть объяснение почему в одном случае творит, а в другом создаёт и почему разные приоритеты в последовательности творений...

Какое это имеет принципиальное значение? Мнение у меня есть но как оно было на самом деле никто не знает. Вполне возможно что первая глава описывает творческий замысел, а вторая глава описывает воплощение это творческого замысла на практике, в материальном мире.