Cейчас у Бога на земле один или два народа?

[Кадош]

тут речь о том, что ответы уклончивые Ваши.

Мои ответы предельно просты и понятны, если слезть со своей колокольни и внимательно их почитать. А вот ежели все мерить своей меркой. тогда - да, и в Писании можно найти противоречия... не только у меня уклончивые ответы.

Вот во сколько Вы цените эту притчу...

Нет вот во сколько я ценю ваше, не к месту, ее упоминание... Не путайте себя с Писанием, и будет вам щастя, многа многа...

я же Вас о притче, о винограднике спрашивал, зачем мне про маслину отвечать?

А я писал о маслине, зачем вы разговор переводите на виноград???
Сколько раз еще я должен вас об этом спросить, чтоб до вас дошло, что это вы перевели разговор не туда... а не я.

я опять о том же, о вопросах по притче.

Как только раскажете мне - каким боком сия притча говорит о дикой маслине, которая не боится а гордится, вместо того чтоб поступать наоборот, так сразу я вам и объясню...

Народ Израильский притом, что Вы как сказали, ими не являетесь, со всеми вытекающими последствиями. Их выставляете в плохом свете.

учащийся, сколько раз вам говорить, что разговор о дикой маслине, а не о народе Израильском?
Почему вы все время туда съезжаете??? Вам там мёдом что ли намазано????

Видите ли, ягуарам лучше в дунглях живётся, там их стихия. О Павле им точно не стоит объяснять, как и другим "умникам".

Повторяю: "Тут вот иногда даже ослицы бывают умнее "пророков", а уж ягуры и подавно могут..."
Не ставьте себя выше других и к вам потянутся люди...

[Кадош]

Думаю вы в сильной прелести...

А я вот убежден что вы!!!

[Кадош]

вы, Кадош, "не дружите с Евангелием"...

именно Новый Завет говорит о "вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками"...

а теперь скажите, если человек будучи евреем творит мерзость, то что, по-вашему он пожнет...?

Повторяю, раз с двух раз не дошло, может с третьего дойдет... Я все не теряю надежды:

28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
(Рим.11:28,29)

и от Иеремии в догонку:

Иер.46:28 Не бойся, раб Мой Иаков, говорит
Господь: ибо Я с тобою; Я истреблю все народы,
к которым Я изгнал тебя, а тебя не истреблю, а
только накажу тебя в мере; ненаказанным же не
оставлю тебя.

Буду наблюдать с какого-же раза до вас дойдет эта, вроде очевидная и простая, Библейская Мысль, о том, что "дары и призвание Божие непреложны."

[учащийся]

А я вот убежден что вы!!!

Это пройдёт, если посмотрите на себя с самокритикой. Не я тут первородством горжусь, как вы.

[учащийся]

А я писал о маслине, зачем вы разговор переводите на виноград???Сколько раз еще я должен вас об этом спросить, чтоб до вас дошло, что это вы перевели разговор не туда... а не я. Как только раскажете мне - каким боком сия притча говорит о дикой маслине, которая не боится а гордится, вместо того чтоб поступать наоборот, так сразу я вам и объясню... учащийся, сколько раз вам говорить, что разговор о дикой маслине, а не о народе Израильском?

А Вам надо понять, что эта притча другая. В ваш разговор я не врывался, а лишь привёл Притчу. Понимаете, другая Притча и другие вопросы...

Почему вы все время туда съезжаете??? Вам там мёдом что ли намазано????

А Вы что, полный неуч? Не знаете , что там, в земле обетованной, текут молоко и мёд?

Повторяю: "Тут вот иногда даже ослицы бывают умнее "пророков", а уж ягуры и подавно могут..."
Не ставьте себя выше других и к вам потянутся люди...

Опять же Ваша "слепота" как и у того "пророка", ослица лишь увидела Ангела. Вы тут берётесь разсуждать о язычестве , а сами "ягуары"? И напомню - тут выше других пока ставит себя ваша компания.

Пока вопрос остаётся открытом:
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
и, получив, стали роптать на хозяина дома
и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных
От Матфея 20 глава
Не скажете, что есть плата, исходя из этой притчи?
И в чём "глаз завистлив" , другими словами - просто зависть?
И в чём работа? О каком труде речь?

[JAGUAR]

Буду наблюдать с какого-же раза до вас дойдет эта, вроде очевидная и простая, Библейская Мысль, о том, что "дары и призвание Божие непреложны."

Это столь редкое явление, когда до кого-то доходит прямой текст Писания, что я тоже понаблюдаю. Вдруг случится чудо? И кто-то действительно поймет, что дары и призвание Божие непреложны, что Бог не бросается словами на ветер, что не отверг Он Израиля, что к Израилю привита дикая маслина.

[Йицхак]

Это пройдёт, если посмотрите на себя с самокритикой. Не я тут первородством горжусь, как вы.

Не. Вы гордитесь просто сам собой, любимым.
Причем настолько, что даже не считаете нужным понимать, что пишут собеседники.

Поэтому очередной раз пальцем в небо: о первородстве тут вообще никто не писал. В принципе.

[Йицхак]

Не скажете, что есть плата, исходя из этой притчи?

Денарий.

И в чём "глаз завистлив" , другими словами - просто зависть?

В том, что всем заплатили по денарию.

И в чём работа? О каком труде речь?

О труде в винограднике.
Так устроит?

[учащийся]

Не. Вы гордитесь просто сам собой, любимым.
Причем настолько, что даже не считаете нужным понимать, что пишут собеседники.
Поэтому очередной раз пальцем в небо: о первородстве тут вообще никто не писал. В принципе.

Ну Вы и глупость выдали, мне казалось что Вы всё же умный язычник.

[учащийся]

Денарий.В том, что всем заплатили по денарию.
О труде в винограднике.
Так устроит?

Фарисейство. Вы последователь?

[Йицхак]

Фарисейство. Вы последователь?

А Вас только это интересует?

[Кадош]

Это пройдёт, если посмотрите на себя с самокритикой. Не я тут первородством горжусь, как вы.

Это пройдёт, если посмотрите на себя с самокритикой. Не я тут первородством горжусь, как вы.

PS От себя-же добавлю:
а) евреев первородными Бог назвал, а не я. Если вы с Ним не согласны - ко к Нему вопросы, а не к о мне...
б) я такой-же как и вы, и за первородство не могу говорить, бо как и вы "брат из язычников". Вы постоянно меня с кем-то путаете.
в) разговор был за дикую маслину, которая гордится и не боится, а вы опять в виноград съезжаете. Вам что там мёдом намазано, что-ли???

[Кадош]

А Вам надо понять, что эта притча другая. В Ваш разговор я врывался, а лишь привёл Притчу. Понимаете, другая Притча и другие вопросы...

Понимаю - тема одна, разговор об одном, а вы привели притчу, другую притчу, на другую тему, совсем о другом, которая к уже ведшемуся разговору никакого отношения не имела.
Т.е. вы сами сознаете, что не в тему ляпнули притчу, которая не на данную тему, а теперь пытаетесь меня заставить вести разговор на вашу тему, а не на ту, на которую я вел разговор.
Прелестно!!!!
Ну и кто вы после этого?

[учащийся]

А Вас только это интересует?

Скорее я немного ошибся, сказанное Вами и было язычеством, ибо некоторые фарисеи прислушались к Христу. А меня интересует, если Вы фарисей, то что делаете на Христианском сайте? Не лучше говорить с фарисеями о фарисействе, а не сбивать с толку Христиан? Да и, как говорил, бросаете большую тень на Израильтян. А может вы и вовсе засланцы?
Объясню ещё более доходчиво, хотя уже нет уверенности, что дойдёт, - вы и ваши заумствования могут ввести в заблуждение немощных в вере.

[учащийся]

Понимаю - тема одна, разговор об одном, а вы привели притчу, другую притчу, на другую тему, совсем о другом, которая к уже ведшемуся разговору никакого отношения не имела.
Т.е. вы сами сознаете, что не в тему ляпнули притчу, которая не на данную тему, а теперь пытаетесь меня заставить вести разговор на вашу тему, а не на ту, на которую я вел разговор.
Прелестно!!!!
Ну и кто вы после этого?

Видите ли, если Вы считаете, что Притча не в тему, Вам остаётся обмазаться мёдом и ждать тех, кого заинтересуют ваши "мудрости".