Знамение Ионы пророка

[Кадош]

[QUOTE=юра крутелев;3059126]

Кадош! разве день в каторый приносится сноп потрясания и день в каторый заколался пасхальный агнец (пасха) один и тот же?

агнец закалывался вечером 14, а сноп приносился днем 14. Или вы не знали, что день в иудаизме начинается с вечера????

[юра крутелев]

[QUOTE=Кадош;3059141]

агнец закалывался вечером 14, а сноп приносился днем 14. Или вы не знали, что день в иудаизме начинается с вечера????

Вы сначало сказали 15ого, ав теперь 14ого? Разве не ннаписано что "на другой день праздника"?

[юра крутелев]

[QUOTE=Кадош;3059141]

агнец закалывался вечером 14, а сноп приносился днем 14. Или вы не знали, что день в иудаизме начинается с вечера????

????? Агнца начинают закалывать после полудня, а то есть после шестого часа дня (день делился на 12 дастей, чать называлась часом) Как раз таки и Иисуса когда заклали?

[юра крутелев]

Написано: "Отсчитайте себе от первого дня после праздника." Это в библии! А в другом переводе (еврейская тора переведеная на русский язык) "И отсчитайте себе от второго дня празднования" Праздник в торе это всегда выходной! А имеется ввиду праздник вот какой "И в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу" поэтому первый день после праздника будет 16 авива! А сам праздник 15ого авива! Или как сказано в торе "второй день празднования"! 14 авива был рабочим днем в этот день заколали агнца, это был день приготовления! А когда заходило солнце 14ого то наступал 15 праздничный день месяца когда все садились за стол вкушать агнца с горькими травами и опреснаками!

[Кадош]

[QUOTE=юра крутелев;3059158]

Вы сначало сказали 15ого, ав теперь 14ого? Разве не ннаписано что "на другой день праздника"?

14 - пасха, 15 - праздник опресноков. Приносятся 14, а отсчет начинается со следующего за ним, т.е. с 15. Всегда считал так.

[юра крутелев]

[QUOTE=Кадош;3059234][QUOTE=юра крутелев;3059158]

14 - пасха, 15 - праздник опресноков. Приносятся 14,

Где такое написано? написано на следущий день после праздника приносится сноп потрясания, а это по любому не 14ого!

а отсчет начинается со следующего за ним, т.е. с 15.

Отчет начинается в день приношения снопа потрясания, а не наследующий день!

Всегда считал так.

А вот в Израиле так не считают по сей день!

[vovaov]

друг а как считают в Израиле, вот например возмем следующий 2012 год вы можете точно сказать что когда, число месяц, только на Григорианским календарем пожалуйста

[юра крутелев]

друг а как считают в Израиле, вот например возмем следующий 2012 год вы можете точно сказать что когда, число месяц, только на Григорианским календарем пожалуйста

В библии праздники исчислялются по луному календарю и все а на какой день другого не еврейского календаря это не имеет значения, на какой день попадут на такой попадут и все!

[Кадош]

Где такое написано? написано на следущий день после праздника приносится сноп потрясания, а это по любому не 14ого!

Возносится священником на следующий день. - вот это написано, а приносится 14го.

Отчет начинается в день приношения снопа потрясания, а не наследующий день!

В день вознесения его священником.
Понимаете?
там два действия:
1) человек принес,
2) священник вознес, потрясая его пред Господом.
Читаем еще раз:
10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;
(Лев.23:10,11)

Теперь смотрим когда начинается отсчет:


15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
(Лев.23:15)
От того дня когда ВЫ ПРИНОСИТЕ, а не СВЯЩЕННИК ВОЗНОСИТ!!!
Так что от 15-го.

А вот в Израиле так не считают по сей день!

Ну, я не стану спорить с мнением раввина. Приведите мнение раввина, и я соглашусь.

[vovaov]

В библии праздники исчислялются по луному календарю и все а на какой день другого не еврейского календаря это не имеет значения, на какой день попадут на такой попадут и все!

я имею ввиду когда Песах и Пядитедятница в 2012 году, да простит меня о великий Игорь, что мы флудим в теме про знамение Ионы, да видит он, что это Юра начал про сошествие говорить

[юра крутелев]

[QUOTE=Кадош;3059338]

Возносится священником на следующий день. - вот это написано, а приносится 14го.

Нигде не написано что приносится 14ого!

В день вознесения его священником.
Понимаете?
там два действия:
1) человек принес,
2) священник вознес, потрясая его пред Господом.

Это был один и тот же день!

11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;
(Лев.23:10,11)

Теперь смотрим когда начинается отсчет:


15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
(Лев.23:15)
От того дня когда ВЫ ПРИНОСИТЕ, а не СВЯЩЕННИК ВОЗНОСИТ!!!
Так что от 15-го.

на другой день праздника вознесет его священник =15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника,=от того дня, в который приносите сноп потрясания, на другой день праздника и первый день после праздника один и тот же день! Праздник 15ого авива! На другой день праздника это 16 авива, и от первого дня после праздника это 16 авива! Праздник 15 авива, а первый день после 15 авива это 16 авива!

Ну, я не стану спорить с мнением раввина. Приведите мнение раввина, и я соглашусь.

Как вы думаете кто состовляет еврейский календарь с установкой дат праздников? Не равин ли? Так вот праздник шавуот празднуется 6 сивана! Отнимите отсюда 50 дней включая 6 сивана и вы получите 16 авива! Да что там, посмотрите дату принесения омера возношение в этом календаре там написано 16 авива! И дайте мне мнение равина того каторый бы не согласился бы с этим подсчетом!

[andreskir]

Друзья, пора тему закрывать давно, а вы еще пишите да пишите. Возьмите ручку и листок и нарисуйте в ряд 4 круга. Поделите каждый на половинки, левая пусть будет белой (день), а правая - темной (ночь). Пусть первый круг будет Четверг, а последний Воскресение. Проставьте варианты, обозначая цифрами половинки кругов: первая ночь - первый день, 2я ночь - 2й день и т.д., при этом пусть первая ночь (с четверга на пятницу) будет первой, а потом - по порядку. Отметьте точку, когда Иисус умер и промежуток, в который мог бы быть момент Его воскресения (ранее дня воскресенья). Потом посчитайте их количество.

Все места, где говорится, что Он воскрес в третий день имеется в виду сутки. Если считать начиная от пятницы (четверг не считается, т.к. 1) был конец четверга, 2) в день четверга Иисус еще был жив большую часть дня), то так оно и получается. Так возможно и считали ученики, шедшие по дороге в Эммаус: Иисус был мертв пятницу, субботу и шел третий день - воскресенье, т.е. шел третий день после четверга.

Если считать, что в Мф.12:40 Иисус говорил 3 дня и 3 ночи, то очевидно Он имел в виду светлое и темное время суток, а не именно время, когда день кончается и когда начинается. То есть в день, когда Он умер, был конец дня, но было светлое время суток (светло еще даже после захода солнца какое-то время).
Если хотите найти 3 дня и 3 ночи в смысле светлых и темных периодов суток, то считайте начиная со светлого времени четверга: светлое - раз, темное -раз, светлое - 2, темное -2, светлое - 3, темное - 3, после - Иисус воскресает.

[Кадош]

Как вы думаете кто состовляет еврейский календарь с установкой дат праздников? Не равин ли? Так вот праздник шавуот празднуется 6 сивана! Отнимите отсюда 50 дней включая 6 сивана и вы получите 16 авива! Да что там, посмотрите дату принесения омера возношение в этом календаре там написано 16 авива! И дайте мне мнение равина того каторый бы не согласился бы с этим подсчетом!

Хорошо, хорошо, вечером гляну календарь...

[юра крутелев]

[QUOTE=andreskir;3059421]

Друзья, пора тему закрывать давно, а вы еще пишите да пишите. Возьмите ручку и листок и нарисуйте в ряд 4 круга. Поделите каждый на половинки, левая пусть будет белой (день), а правая - темной (ночь). Пусть первый круг будет Четверг, а последний Воскресение. Попробуйте проставить разные варианты, обозначая цифрами половинки кругов: первый день - первая ночь, 2й день - 2я ночь и т.д. Отметьте точку, когда Иисус умер и промежуток, в который мог бы быть момент Его воскресения (до утра воскресенья). Потом посчитайте их количество.

Если считать, что в Мф.12:40 Иисус говорил 3 дня и 3 ночи, то очевидно Он имел в виду светлое и темное время суток, а не именно время, когда день кончается и когда начинается. То есть в день, когда Он умер, был конец дня, но было светлое время суток (светло еще даже после захода солнца какое-то время).

Все это сыпится если знамение Ионы пророка было не в трех ночах и днях! А сыпется это пото му что больше нигде об этом не сказано!

Все места, где говорится, что Он воскрес в третий день имеется в виду сутки. Если считать начиная от пятницы (четверг не считается, т.к. 1) был конец четверга, 2) в день четверга Иисус еще был жив большую часть дня), то так оно и получается. Так возможно и считали ученики, шедшие по дороге в Эммаус: Иисус был мертв пятницу, субботу и шел третий день - воскресенье, т.е. шел третий день после четверга.

В третий день это не одно и тоже что через три дня и ночи!

Если хотите найти 3 дня и 3 ночи в смысле светлых и темных периодов суток, то считайте начиная с четверга: светлое - раз, темное -раз, светлое - 2, темное -2, светлое - 3, темное - 3, после - Иисус воскресает.

Их не надо искать, так как Он умер 14 авива, а воскрес 16 Авива! А вместе с ним воскресли усопшие святые! Что вместе они, Первый Христос, были первым снапом жатвы (воскресения)! Поэтому и никто не мог вкушать нового Хлеба (тело Христа) Пока не был принесен первый сноп жатвы (воскресение Христа и святых) Об этом написано:Никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня(когда воскреснит Христос), В каторый принесете приношени Богу вашему(Лев23,14)(Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему)

[vovaov]

Друзья, пора тему закрывать давно, а вы еще пишите да пишите. Возьмите ручку и листок и нарисуйте в ряд 4 круга. Поделите каждый на половинки, левая пусть будет белой (день), а правая - темной (ночь). Пусть первый круг будет Четверг, а последний Воскресение. Проставьте варианты, обозначая цифрами половинки кругов: первая ночь - первый день, 2я ночь - 2й день и т.д., при этом пусть первая ночь (с четверга на пятницу) будет первой, а потом - по порядку. Отметьте точку, когда Иисус умер и промежуток, в который мог бы быть момент Его воскресения (ранее дня воскресенья). Потом посчитайте их количество.

Все места, где говорится, что Он воскрес в третий день имеется в виду сутки. Если считать начиная от пятницы (четверг не считается, т.к. 1) был конец четверга, 2) в день четверга Иисус еще был жив большую часть дня), то так оно и получается. Так возможно и считали ученики, шедшие по дороге в Эммаус: Иисус был мертв пятницу, субботу и шел третий день - воскресенье, т.е. шел третий день после четверга.

Если считать, что в Мф.12:40 Иисус говорил 3 дня и 3 ночи, то очевидно Он имел в виду светлое и темное время суток, а не именно время, когда день кончается и когда начинается. То есть в день, когда Он умер, был конец дня, но было светлое время суток (светло еще даже после захода солнца какое-то время).
Если хотите найти 3 дня и 3 ночи в смысле светлых и темных периодов суток, то считайте начиная со светлого времени четверга: светлое - раз, темное -раз, светлое - 2, темное -2, светлое - 3, темное - 3, после - Иисус воскресает.

замечательно, это вы доказываете, что Иисус воскрес через 3 дня и 3 ночи, т.е. в четвертый день, а теперь докажите, что Иисус должен воскреснуть до конца третьего дня, т.е. в третий день