Женщина - пастырь. Должно ли так быть?

[нерисса]

я нашла эту статью для тех кого действительно интересует этот вопрос,(на форум заходят многие) это хорошее разъяснение, но вы в нем не нуждаетесь, это понятно, потому что вы просто пытаетесь доказать свою точку зрения,
а я свою, поэтому в пользу моей точки зрения я и поместила эту статью,а читающий зделает свой выбор

[Estrella]

я нашла эту статью для тех кого действительно интересует этот вопрос,(на форум заходят многие) это хорошее разъяснение, но вы в нем не нуждаетесь, это понятно, потому что вы просто пытаетесь доказать свою точку зрения,
а я свою, поэтому в пользу моей точки зрения я и поместила эту статью,а читающий зделает свой выбор

Здесь ни у кого нет желания ДОКАЗАТЬ свою точку зрения.
Просто на все вопросы,поставленные в стать УЖЕ ДАВНО ОТВЕТИЛИ.
И несколько слов Апостола Павла,сказанных КОРИНФЯНАМ,уже давно обсудили.

Новость в статье это ПОСТЫ у Бога и запрет на профессии для женщин.

[Expectant]

12 а учить жене не позволяю. zacem stolko stranic dlia 5 slov ? az 161 .

[нерисса]

Здесь ни у кого нет желания ДОКАЗАТЬ свою точку зрения.
а как это еще назвать, если некоторые доказывают что женщина может быть священником,
а некоторые- что не может, скажите вы- как это назвать, если я неправильно выразилась ,поправте меня

[Estrella]

Здесь ни у кого нет желания ДОКАЗАТЬ свою точку зрения.
а как это еще назвать, если некоторые доказывают что женщина может быть священником,
а некоторые- что не может, скажите вы- как это назвать, если я неправильно выразилась ,поправте меня

Гал.3:28 Нет уже Иудея, ни язычника;
нет раба, ни свободного; нет мужеского
пола, ни женского: ибо все вы одно во
Христе Иисусе.

[vit7]

Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе.
Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

Диаконисса (греч. Διακόνισσα) особая категория женщин в древней церкви IVIII веков, принявших посвящение и несших определенные церковные обязанности, но не принимавших участия в совершении таинств..

Институт диаконисс существовал недолго и исчез после распространения женского монашества.
Первое упоминание о диакониссах содержится в Послании к римлянам: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской» (Рим.16:1).

Развитие институт получил в период гонений на христиан:
«в некоторые дома нельзя послать к женщинам мужчину диакона, из-за неверных: посему, для успокоения помысла нечестивых, пошли туда женщину диакониссу».
Апостольские постановления содержат специальную молитву для чина поставления диаконисс. Поставление диаконисс совершал епископчерез рукоположениев присутствии пресвитеров, диаконов и других диаконисс.

[нерисса]

вот и получается-эта песня хороша,начинай сначала

[beta]

позвольте вас спросить,как это понимать:

по плоти равноценные, но совершенно разные по служению плоти.

и при чём тут:

тень духовного.

Притом, что всё плотское это отображение духовного. И если по плоти мужчина и женщина равноправные, но имеют при этом равноправии разные служения, то точно так же и в духовном. И именно это Павел и пытался показать.

Я говорю о служении в Духе,который Бог излил на мужчин и женщин в одинаковой степени в пятидесятницу согласно Новому Завету.

И не смотря на это мы не видим ни одной женщины учителя. Какие ещё нужны доказательства?

ЕЩЁ РАЗ:

Гал.3:28 Нет уже Иудея, ни язычника;
нет раба, ни свободного; нет мужеского
пола, ни женского: ибо все вы одно во
Христе Иисусе.

Уже обсуждалось вы это понимаете явно превратно. И не обращаете внимания на голос разума.

Как вы вообще понимаете данные стихи?
Или вы их просто вырезали из Библии?

Я вам уже несколько раз объяснял. Что как в одной плоти мужчина и женщина равноправные, но не смотря на это имеют различные служения, точно так же и в Духе, имея точно то же равноправие они имеют различные служения. Но вы не пробиваемы.

Мы же говорим вообще об ином, о учении в Церкви.
КАКОЙ церкви?
Вы хотите сказать ШЕСТОГО вселенского собора?

Какой собор? Павел писал когда этого собора и в помине не было. Мы говорим о служении в Церкви как это предписал Павел.

и прекращу с вами беседу на эту тему.

А что вам остаётся? Аргументов очень и очень много, но все нули полные, и очень круглые.....

[Estrella]

Притом, что всё плотское это отображение духовного. И если по плоти мужчина и женщина равноправные, но имеют при этом равноправии разные служения, то точно так же и в духовном. И именно это Павел и пытался показать.

Послушайте: НУ СКОЛЬКО МОЖНО ОДНО И ТОЖЕ?

Апостол Павел чётко и определённо сказал ПРО ДУХОВНОЕ:

Гал.3:28 Нет уже Иудея, ни язычника;
нет раба, ни свободного; нет мужеского
пола, ни женского: ибо все вы одно во
Христе Иисусе.

Выучите уже и не мучайте нас.

И не смотря на это мы не видим ни одной женщины учителя. Какие ещё нужны доказательства?

Ну как это НЕ ВИДИТЕ?
Я же вам привела пример святых мучениц,которые ЗА ПРОПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА лишились жизни.
Почитайте историю.

Уже обсуждалось вы это понимаете явно превратно. И не обращаете внимания на голос разума.

Я понимаю КАК СКАЗАНО И НАПИСАНО.

Какой собор? Павел писал когда этого собора и в помине не было. Мы говорим о служении в Церкви как это предписал Павел.

Язычникам.
Ваши женщины - язычницы?
Поздравляю.

ЗЫ
да успокойтесь пожалуйста.
Думайте как хотите,кто бы возражал.
Только Дух Божий ДЫШИТ ГДЕ ХОЧЕТ и забудет вас спросить.

А что вам остаётся? Аргументов очень и очень много, но все нули полные, и очень круглые.....

Какие ещё НУЛИ?
вы уже мои посты трактуете?

[Enrico]

Здесь ни у кого нет желания ДОКАЗАТЬ свою точку зрения.
Просто на все вопросы,поставленные в стать УЖЕ ДАВНО ОТВЕТИЛИ.
И несколько слов Апостола Павла,сказанных КОРИНФЯНАМ,уже давно обсудили.

Эстрелла, у меня к Вам вопрос - знакомы ли Вы со статьёй Андрея Кураева по обсуждаемомк вопросу? Если "да", то как Вы относитесь к этой статье вообще и к следующим словам в частности:

Кроме того, не стоит забывать и об особой впечатлительности женщин. Их отзывчивость могла бы сослужить дурную службу, если бы появилось женское священство. Вспомните как проходит исповедь в приходском храме. Кающийся стоит рядом со священником и оба они открыты взорам остальных людей. А на исповеди люди, понятно, рассказывают о разном. И грехи бывают действительно грязные и подлые. Нетрудно догадаться, как все это будет отражаться на милом лице отзывчивой и сердечной священницы. Да по ее лицу весь храм будет читать, про что идет речь

[Антидепрессант]

Эстрелла, у меня к Вам вопрос - знакомы ли Вы со статьёй Андрея Кураева по обсуждаемомк вопросу? Если "да", то как Вы относитесь к этой статье вообще и к следующим словам в частности:
Да по ее лицу весь храм будет читать, про что идет речь

У господина Кураева явно богатое воображение.

[Estrella]

Эстрелла, у меня к Вам вопрос - знакомы ли Вы со статьёй Андрея Кураева по обсуждаемомк вопросу? Если "да", то как Вы относитесь к этой статье вообще и к следующим словам в частности:

Угу.....сейчас прочитала.
особенно вот это запомнилось:

Их отзывчивость могла бы сослужить дурную службу, если бы появилось женское священство.

Я и не знала,что священниками должны быть дубины бесчувственные.

И грехи бывают действительно грязные и подлые. Нетрудно догадаться, как все это будет отражаться на милом лице отзывчивой и сердечной священницы. Да по ее лицу весь храм будет читать, про что идет речь

Это ж какой талант надо иметь,чтобы своим лицом ВСЕМУ храму показывать о чем речь идёт.
Гениальные актрисы немого кино померкнут......
Да-а-а....бывает.........

[vit7]

Апостол Павел чётко и определённо сказал ПРО ДУХОВНОЕ:

Я же вам привела пример святых мучениц,которые ЗА ПРОПОВЕДИ ХРИСТИАНСТВА лишились жизни.
Почитайте историю.

Интересный момент - Благодаря женщине мы имеем одно из самых больших посланий св. Павла.

Когда апостол Павел был в Коринфе, в Рим собралась отправиться Фива, Кенхрейская диаконисса, особа, оказавшая немалые услуги делу веры и Церкви.
Она имела дела в Риме; и апостол Павел, зная, как она сама заступница бысть многим и ему самому , считал долгом своим рекомендовать ее тамошним христианам и просить их споспешествовать ей в делах ее.

С приветствиями и поклонами соединяет Апостол и одно поручение относительно Фивы, которая и передала римлянам это Послание

Гл 16, ст 1. Вручаю же вам Фиву сестру нашу, сущу служительницу церкве, яже в Кегхреех.

Ст 2. Да приимете ю о Господе достойне святым, и споспешествуйте ей, о нейже аще вас потребует вещи: ибо сия заступница многим бысть, и самому мне.

Это рекомендование могло быть изображено коротко; но святой Павел по сему поводу рассудил написать целое Послание, большее по объему и значительнейшее по содержанию, чем все другие Послания. Что его к тому побудило?

"Дух Божий, осязательно руководивший во всем святого Павла, внушил ему сделать это. Языческие народы все составляли область, вверенную святому Павлу: он считал себя обязанным возвестить благовестие Христово и еллинам, и варварам (см.: Рим. 1, 14).

Слыша, что в Риме засеменена вера и образовалось общество верующих, он искренно радовался тому; но вместе не мог избавить себя от тревожного помышления, так ли идет там дело, как предначертано свыше ему самому вести его среди языков. Отсюда желание поскорее побывать в Риме, чтоб своими очами удостовериться, что у них все хорошо. " истолкованное святителем Феофаном

[Владимир 84]

Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе.
Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

Диаконисса (греч. Διακόνισσα) особая категория женщин в древней церкви IVIII веков, принявших посвящение и несших определенные церковные обязанности, но не принимавших участия в совершении таинств..

Институт диаконисс существовал недолго и исчез после распространения женского монашества.
Первое упоминание о диакониссах содержится в Послании к римлянам: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской» (Рим.16:1).

Развитие институт получил в период гонений на христиан:
«в некоторые дома нельзя послать к женщинам мужчину диакона, из-за неверных: посему, для успокоения помысла нечестивых, пошли туда женщину диакониссу».
Апостольские постановления содержат специальную молитву для чина поставления диаконисс. Поставление диаконисс совершал епископчерез рукоположениев присутствии пресвитеров, диаконов и других диаконисс.

А ведь настоятельница современного Православного монастыря может наставлять и мужчин?

[Смирна]

Владимир 84

А ведь настоятельница современного Православного монастыря может наставлять и мужчин?

Горе ей тогда! ибо, получается, мир встал "с ног на голову" ((


мир